- This topic has 10 ردود, 4 مشاركون, and was last updated قبل 16 سنة، 10 أشهر by
.
-
المشاركات
-
في صحيح البخاري
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – رأى تلك المرأة في صلاة الكسوف حيث قال : (.. ودنت مني النار ، فإذا امرأة تخدشها هرّة ، قلت : ما شأن هذه ؟ ، قالوا : حبستها حتى ماتت جوعا ، لا أطعمتها ، ولا أرسلتها تأكل )تحياتي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من نزل منزلا فقال : اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق … لم يضرَه شيء حتى يرتحل من منزله … رواه احمد ومسلم وابو داود الترمذي عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها …
صاحب المشاركة : ابو رونق”ubbcode-body”>ربنا يحفظكم ومذيد من الاحاديث الشريفه
ليه ما قلت حديث اخ ابو رونق
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير أخي الكريم ندم الحب
بارك الله فيك و جعله الله في ميزان حسناتك
إن شاء الله متواصل معكم في هذا الموضوع لما فيه من الخير العظيم
و تناقل بركة رسول الله صلى الله عليه و سلمشكراً لك
أخوكم هيثمالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي؛
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَاحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله :
صاحب المشاركة : ندم الحب”ubbcode-body”>حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله :
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك
استصعبت الحديث و لم أفهم معناه بشكل تام فرجعت لشرح النووي على مسلم و أتيت بالشرح لأستفيد منه و إياكم
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله )
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( لأن ) فبفتح اللام ، وهو لام القسم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( يلج ) هو بفتح الياء واللام وتشديد الجيم ، و ( آثم ) بهمزة ممدودة وثاء مثلثة ، أي : أكثر إثما . ومعنى الحديث : أنه إذا حلف يمينا تتعلق بأهله ، ويتضررون بعدم حنثه ، ويكون الحنث ليس بمعصية ، فينبغي له أن يحنث فيفعل ذلك الشيء ، ويكفر عن يمينه فإن قال : لا أحنث ؛ بل أتورع عن ارتكاب الحنث وأخاف الإثم فيه ، فهو مخطئ بهذا القول : بل استمراره في عدم الحنث ، وإدامة الضرر على أهله أكثر إثما من الحنث .
واللجاج في اللغة : هو الإصرار على الشيء .
فهذا مختصر بيان معنى الحديث ، ولا بد من تنزيله على ما إذا كان الحنث ليس بمعصية كما ذكرنا .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( آثم ) فخرج على لفظ المفاعلة المقتضية للاشتراك في الإثم ، لأنه قصد مقابلة اللفظ على زعم الحالف وتوهمه فإنه يتوهم أن عليه إثما في الحنث مع أنه لا إثم عليه ، فقال صلى الله عليه وسلم : الإثم عليه في اللجاج أكثر لو ثبت الإثم ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب .وشكراً
أخوكم هيثم
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.