- This topic has 16 رد, 11 مشارك, and was last updated قبل 15 سنة، 3 أشهر by
.
-
المشاركات
-
أخي / ابراهيم
قال الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم :
(( من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلمفمن منطلق هذا الحديث الشريف ، أبدأ في كلامي وبكل بساطة
المغتاب ليس بمؤمن بنص الحديث لأن ما قاه ليس بالخير فهنا الرسول عليه السلام ربط الايمان بالله واليوم الآخر بقول الخير أو الصمت ومن خالف كلام الرسول وسنته الزكية العطِرة فليس من المؤمنين بنص الحديثومن هنا استرسل وأقول :
شدني موضوعك القيم وطرحك المميز حول معصية الغيبة وما أحب أن أقوله
ذكرك أخاك بما فيه من عيوب حتاما تتبعها ذنوب مترابطة فمن يغتاب وان كان في الشخص تلك الصفة فقد بهته بهتانا عظيما وأعوذ بالله من المغتاب وكيف تسوغ له لسانه ذكر عيوب الآخرين متناسيا عيوبه ومن منا في هذه الدنيا خالٍ من عيب -سبحان الله – يرى الانسان في نفسه الكمال وتُعجِّب له بالغرور متبجحا للفت انتباه الآخرين أو لِكَسْبِ ود شخص معين وخاصة ان كانت فتاة ينافسه عليها ( مثال فقط )
تناسى المغتاب بأنه كما للناس عيوب يراه فالناس ترى عيوبه
وكما هو حاله في الكلام على عيوب الناس واغتيابهم فهناك حتاما من يأتي في عيبه ويذكر مساوئه
وكما قيل من يذكر لك عن شخص تأكد أنه سيذكر عنك أنت أيضا لشخص آخر وهكذا هو حال المغتابيقول الشاعر
لسانك لا تذكر به عورة أمرءٍ
فكُلُكَ عوراتٌ وللناس ألسننسأل الله السلامة من هذه الآفة المتفشية والتي يتخذها الكثير في مجتمعاتنا كسبيل للوصول الى أهدافهم وغاياتهم الناقصة
ويقول الشاعر
واذا أتتكَ مذمتي من ناقصٍ
فهيَ الشهادةُ لي بأنيَ كامِلُهذا ما أقوله عن كل مغتاب باهت ذاكر لعورات الناس منتهكا للعيوب
نقصانك وكلامك وذِكرُك أخيك بهذا هو دليل قاطع أنكالنااااااااقص والله سيكمله ويجمله ويزيد في ميزان حسناته بسببك يوم القيامة
فلماذا تهدم حسناتك بلسانك
صن لسانك أخي/ أخيتي يصونك أمام ربك
وثقّل موازينك بشكره واستغفاره وذكر محاسن الناس أو أصمت
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه وجعل لنا برحمته وفضله لسانا ذاكراً شاكرا
وثقّل في موازيننا وأثابنا خيرا وستر عوراتنا وعورات المسلمين وحفظنا من آفات اللسانبوركت أخي وسلمت يداك
عطرت المجلس بكلام يجب على الجميع أن يعيه
واسمحوا لي زللي ان اخطات
فجلّ من لا يُخطيْتقبل زيارتي
فكم بهذه الألسنة عُبد غير الله تعالى وأشرك
وكم بهذه الألسنة حُكم بغير حكمه سبحانه وتعالى
كم بهذه الألسنة أُحدثت بدع.. وأُدميت أفئدة.. وقُرحت أكباد
كم بهذه الألسنة أرحام تقطعت.. وأوصال تحطمت.. وقلوب تفرقت
كم بهذه الألسنة نزفت دماء.. وقُتل أبرياء.. وعُذب مظلومون
كم بها طُلّقت أمهات.. وقذفت محصنات
كم بها من أموال أُكلت.. وأعراض أُنتهكت.. ونفوس زهقتيموت الفتى مـن عثـرة بلسانـه *** وليس يموت المرء من عثرة الرجل
إشكرك جدا على طرح الموضوع *
اخى الفاضل وصديقى الكريم قبل ان اتفاعل مع موضوعك الموفق باذن الله اسمح
لى اخى العزيز ان اتقدم بكل الشكر والتقدير والعرفان الى الاستاذ بدر
الندابى وكل اسرة مجالسنا وكل القائمين على امرها لانهم اتاحوا لى شخصيا فرصة عظيمة لاتقدر بثمن وهى التعرف والتعارف والتالف مع اصدقاء من كل العالم العربى والاسلامى وتبادل النصح والارشاد والفكر والاراء والادب والفن
والعلم النافع الراقى المستنير واننى اهنئ نفسى انى احد اصدقائك وافتخر
واعتز بصداقتك خصوصا لتقارب الفكر بيننا وافتخر واتشرف بكل اصدقائى
فى هذا الموقع والذين منحونى ثقتهم التى ارجو من الله ان يساعدنى على القيام بحقها وان يجعلنى جديرا بها وعند حسن الظن بى ….. وبعد
اسمح لى اخى ابراهيم قبل ان اجيب على سؤالكم الكريم ان اذكر نفسى واخوتى ببعض الامور التى اجدهاهامة …….. وهى
#ان الاسلام دين جاء ليتمم مكارم الاخلاق حيث كان العصر الجاهلى قبل الاسلام به كثير من الاخلاق الحسنة مثل الكرم والشجاعة واغاثة الملهوف
وحمل الكل (مساعدة العاجز غير القادر) واجارة المستجير و….ألخ
وبالرغم من ذلك كان هناك العديد والعديد من الاخلاق السيئة فجاء الاسلام ليقر بالخلق الحسن ويرتقى بسائر الاخلاق …
يقول صلى الله عليه وسلم فى معنى ماقال ( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
# ورسولنا صلى الله عليه وسلم رسول الخلق ……..
قال تعالى ( وانك لعلى خلق عظيم )
# والكتاب الذى جاء به محمد صلى الله عليه من ربه هو القران الكريم وهو اذا تدبرنا فيه وفى اياته لتبين لنا انه كتاب اخلاق ومعاملات اكثر منه كتاب عبادات والدليل على ذلك ان اية الدين فى اخر سورة البقرة ( الاية رقم 280 )هى اطول ايه فى القران
والدليل الثانى ان امناالسيدة عائشة رضى الله عنها وارضاهاعندما سؤلت عن اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القران … وفى موضع اخر قالت رضى الله عنها
كان قرانا يمشى على الارض ( وفى هذا القول خير دليل على ان القران الكريم كتاب اخلاق ومعاملات)
# ان اعلى منزلة فى الجنة هى المقام المحمود والذى وعده الله لرسولنا صلى الله عليه وسلم
فقال تعالى (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا )
وان اقرب المسلمين منزلة من الرسول صلى الله عليه وسلم هم احسن المسلمين خلقا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه ( ان اقربكم منى منزلة يوم القيامة احاسنكم اخلاقا)……
ومما سبق نصل الى ان اعظم منزلة ينالها المسلم تكون بحسن خلقه والمجال مفتوحا للتسابق
والتفوق ليس فى الخلق ولكن فى حسن الخلق للوصول الى هذه المنزلة الرفيعة
وعلى ذلك يكون العكس صحيحا فبسوء الخلق نبتعد فى الدنيا عن رسولنا وقراننا واسلامنا
وهى القطعة مع الله اعازنا الله واياكم من شر ذلك ولن نجنى فى الاخرة الا الحسرة والندامة
يقول تعالى ( يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ) واول ما يفسد القلب اللسان فبه نكذب ونبهت ونشتم ونسب ونلعن وننافق ونمشى بالنميمة نوقع بين الناس ونغتاب …..فالله الله فى السنتكم ..الله الله فى امانة الكلمة فى ظهور اخوانكم..
الله الله فى اخلاقكم……. الله الله فى دينكم …….
وعذرا اخوانى عن الاطالة ..جبل أحد
yateem
khaledebnrshd
شكرا اصدقائي لما اضفتم من روائع اثرت الموضوع وعززت دعائمه ..
والله اصدقائي يعتز الانسان بمعرفتكم فانتم اساتذه الفكر لكم مني كل التحيه والاحترام
بسم الله الرحمن الرحيم
يحكى أن السلطان العثماني بيازيد رأى هاتفاً في المنام فانتفض من
مرقده، وأمر أمين سرّه أن يجهز بعض النفر كي يذهبوا جميعاً إلى مكان ما، دون أن يسأله عن الأسباب.. ولكن أعلمه أن هاتفاً جاءه في المنام
قصد السلطان وصاحبه والحاشية متنكرين المكان المقصود على حسب ما جاء في المنام ولدى وصولهم إليه وجدوا أنه حي سكني من ذوي الحال الميسور، ورأوا لفيفاً من الناس مجتمعين حول شخص ميت للتو،
فسألهم السلطان: ما الأمر؟ فأجابوه أن هذا شخص يعمل في حيهم منذ مدة طويلة وكان مثال الجد والتفاني في عمله كنعّال لحوافر الخيل وكان يحصّل الأجر الوفير من عمله
فسألهم: لماذا لا تدفنوه إذاً؟
فقالوا: إننا لا نعلم أين يسكن و لا من أين يأتي كل يوم، ثم إنه رغم جدّه في عمله كان منبوذاً من كل أهل الحي لأنه كان بعد انتهاء عمله يشاهد حاملاً زجاجات الخمر ومصاحباً لبنات الهوى
لذلك حين توفي أقسمنا أن نتركه هكذا دون دفن. فأشار عليهم السلطان أن يخلّصهم من جثته؛ فوافقوا
حمل النفر الجثة وساروا بها، فهمس السلطان في أذن أمين سره أن يدفنه في باحة مسجده (المشهور حتى يومنا هذا – في استانبول) حسب ما جاءه في الحلم؛ فحاول أمين السر أن يعترض مفسراً له
يا سيدي السلطان.. بعد العمر الطويل ستدفن في ذلك المكان و لا يصح أبداً أن يكون قبرك مجاوراً لقبر ميت كهذا، فقطع عليه الطريق وأمره أن ينفذ دونما اعتراض، ودفن الرجل في مسجد بيازيد
بقي السلطان حائراً في أمره وقضّ عليه مضجعه، وهو يريد أن يعرف حقيقة أمر ذلك الرجل الميت وحاول مراراً أن يقصد ذلك الحي الذي التقطه منه عسى أن يعثر على بصيص أمل يقربه من الحقيقة ،إلى أن عثر بعد فترة على عجوز هرم على عكازين كان يعرف المتوفى لأن النعال ساعده ذات يوم ماطر بارد للوصول إلى بيته و أسرّ إليه أنه يسكن في مكان قريب من حيّه فدلّه عليه، وكان الحي في الطرف البعيد من استنبول، فقصد السلطان المكان وهو متنكر أيضاً وسأل أهل الحي عن بيت نعال الخيول فدلوه عليه؛ طرق الباب ففتحت له امرأة وقالت له بعد أن ألقى السلام
لقد توفي زوجي.. أليس كذلك؟
فقال: نعم، وجلس ينظر في زوايا الغرفة الصغيرة التي تقطنها مع أولادها فتعجب السلطان وقال:
لماذا أنتم على هذه الحال من الفقر وقد علمت أن زوجك المرحوم كان يجني مالاً كثيراً؟
أجابته المرأة: لقد كان زوجي الصالح يأتي كل يوم بالقليل من المال ما يسد به رمقنا لمعيشة يوم واحد.
فسألها: زوج صالح؟!! لقد سمعت أنه كان ينصرف من عمله للّهو وشرب الخمور
فتبسّمت وقالت:
لقد كان ينصرف من عمله ويأتي سيراً على قدميه، فكلما رأى رجلاً من حاملي زجاجات الخمر كان يحاول إقناعه بالعدول عن المحرمات فيأخذها منه ويدفع له ثمنها ليكسرها ويهدرها، أما بنات الهوى فكان يمسك بيد الواحدة منهن وينصحها ويجعلها تعدل عن فعلها للحرام ويوصلها إلى بيتها بعد أن يدفع لها المال، وكنت أنصحه دائماً أن ينقل عمله إلى حيّنا فيقول: وهل في حينا من يملك قوت يومه كي ينفق على حماره أو بغله؟!.
قلت له مرة ماذا لو حانت ساعتك وتوفيت في ذلك الحي البعيد حيث لا أحد يعرف أهلك أو بيتك؟
فرد عليّ:
إن الله معنا و السلطان بيازيد سيتولى كل شيء بإذن الله ،و ها أنت السلطان بيازيد عندنا.هذه القصة الجميلة ذات العبر المفيدة
تبين اولا ان لا نتهم احدا بشيء لانعرف حاله حتى نتأكد منه وكأنما الحال يقول لذلك النفر الذين اتهموه بشرب الخمر ومصاحبة النساء بقوله تعالى ((إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين))
وأيضا تبين صلاح ذاك الحاكم والسلطان المسلم الذي بين الله تعالى له تلك الرؤية في المنام حتى ألهمه صلاح وخير ذاك الرجل الصالح
والله هو العالم بكل اسرار الناسبارك الله بك اخي ابراهيم على هذا الموضوع الرائع
تحياتياولا اشكرك على هذا الطرح الجريء
ثانيا النمام هو انسان جبان لايقوى على مواجهة الناس ويعتقد في قرارة نفسه انه يصارع ويصرع من ينم عليه والواقع هو عنوان كبير لضعف شخصيته وقله حيلته وضعف حجتهعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ.
_____________________
أخي ابراهيم بارك الله فيك ونفع بك
قد ارتشفت من موضوعكم الكثير والكثير
والشكر موصول لكل الاخوة عل الاجادة ف الموضوع وعلى اثراء الموضوع لما يليق له
شكرا:لاخي جبل احد واخي خالد بن راشد واخي الرميضوكل الاحترام لكم
وبارك الله فيكم
ونفع بكمأهلا بك أخي الكريم ابراهيم
اشتقنا الى مواضيعك القيمة سلمت وتسلم يدك على ما تكتبهنعم المسلمون معظمهم ابتعدوا عن النبع الصافي لأخلاقهم والاسباب كثيرة ولكن يجب التفريق بين الغيبة وبين اشياء اخرى
أهلا بك أخي الكريم ابراهيم
اشتقنا الى مواضيعك القيمة سلمت وتسلم يدك على ما تكتبهنعم الشباب مشكلته كبيرة ومتشعبة والله يكون معه ويحفظه من التحدياتالتي تواجهه وتنتظره شكرا واستسمحك على هذا الرد القصيرلأن الموضوع اختص بالغيبة والنميمة وكيف تكون الغيبة غيابيا أم أن المقصود بها هنا الكلام الذي يكتب في المجالس المرجو التوضيح .
الزهراء السريفية
اختي الكريمه شكرا لك انت اخت عزيزه ومبدعه بطرحك للمواضيع واسلوبك فعلا رائع في الطرح .
التوضيح الذي طلبته اختي ان كل انواع الغيبه والنميمه مذمومه من رب العباد عزوجل , ومن رسوله عليه الصلاه والسلام , ونحن كمسلمين نذمها كذالك ونمقتها .
شكر ا اختي
ابراهيم عندك حق فكثيرا ما اكره ان استمع الى الغيبة والنميمة
والتى تفرض عليك فى بعض الاماكن واحاول سد اذنى وينتهى بى الامر بالهروب من المكان فمن يتكلم عن الناس سيتكلم عنى فى غيابى ايضا
فشكرا لك على الموضوع وسلامى لك اخى اردنى
الغيبه تاكل الحسنات
وصاحب الغيبه يهوي لدرك الاسفل من النار
والغيبه صفه من الصفات المذمومهوالاسلام حذر منها
قال رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث . عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم
قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم .: ذكرك أخاك بمايكرة : قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟
قال . إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة . إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة )اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب .
بارك الله فيك وفي طرحك
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.