الرئيسية › منتديات › مجلس الفقه والإيمان › ســـــاحــــــــة الــــفــــتـــــاوي
- This topic has 42 رد, 10 مشاركون, and was last updated قبل 23 سنة، شهر by
سـمـاء.
-
الكاتبالمشاركات
-
16 ديسمبر، 2002 الساعة 11:45 ص #387017
سـمـاء
مشاركالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولاً : سؤال بن لادن
بحثت لك عن الإجابة في كتاب ( تلقين الصبيان ) للإمام نور الدين السالمي – رحمه الله –
و هذا ما قرأته لك أخي :
” …… ثم يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، ثلاث مرات ، ثم يرفع رأسه إلى القيام و يقول عند رفع رأسه : سمع الله لمن حمده ، فإذا استوى قائماً قال : ربنا و لك الحمد …… “أما بالنسبة لبقية الأسئلة الأخرى .. فأني أعمل جاهدة للبحث عنها .. و أرجوا منكم أن تعذوروني على
التأخير .. ما عليه استحملوني الله يخليكم .. في ظروف تحكمني و تحكم المشائخ.إن شاء الله غداً موعدنا
16 ديسمبر، 2002 الساعة 11:46 ص #387019سـمـاء
مشاركبــن لادن …
ما هي نوع تلك الضمانات ؟؟
17 ديسمبر، 2002 الساعة 7:33 ص #387222سـمـاء
مشاركسؤال بن لادن :
هل يمكن للشخص أن يحج وهو عليه ضمانات لم يؤدها ؟أخي بحثت عن سؤال شبيه بسؤالك في كتاب ( فتاوي ) من إجابة الشيخ / عبد العزيز بن باز ، و اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ( الرياض )
السؤال هو : ( أخذت من البنك العقاري مبلغاً قدره مائتان و واحد و خمسون ألف و تسعمائة ريال ، أدفعها أقساطاً سنوية … هل يحق لي أن أحج و هذا المبلغ عليّ للبنك العقاري ؟؟ )
الجواب : الإستطاعة على الحج شرط من شروط وجوبه ، فإن قدرت عليه و على دفع القسط المطلوب منك حين الحج .. لزمك ان تحج .. و إن توترد عليك جميعاً و لا تستطيعهما معاً فقدم تسديد القسط الذي تُطَالب به ، و أخّر الحج إلى أن تستطيعه ، لقوله سبحانه : { و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }
17 ديسمبر، 2002 الساعة 7:46 ص #387225قيدالأرض
مشاركأختي حليوة مداخلة بسيطة لو تكرمتي :
بالنسبة لسؤال الحج والفتوى حول القسط من البنك ، ماذا لو كان هذا القرض ربويا ، مع قدرة الشخص على الوفاء بقسطه هل يصح حجه وهو مصر على التعامل بالربا ؟17 ديسمبر، 2002 الساعة 8:02 ص #387228سـمـاء
مشاركسؤال cat 7 :
بحثت في كتاب الفتاوي لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي ( كتاب الصلاة ) .. عن سؤال شبيه بسؤالك و هو : ( هل للمسافر أن يجمع بين الصلاتين في الوقت الذي بينهما .. أم يؤجل أولاهما إلى وقت الثانية ؟ )
الجواب : له ان يجمع الصلاتين متى شاء .. من أول وقت الأولى إلى آخر وقت الثانية . و الله أعلم
17 ديسمبر، 2002 الساعة 9:58 ص #387243بحبوح
مشاركهذا موقع للفائدة .
17 ديسمبر، 2002 الساعة 12:09 م #387262سـمـاء
مشاركجــزاك الله ألـــف خــيــر أخـــي بــحــبـــوح
18 ديسمبر، 2002 الساعة 5:50 م #387486نظرة غموض
مشاركعزيزتي حليوه
لو مثلا اهديت شريط اغاني لشخص ما
فـ بالطبع سأتحمل اثمه واثم من يسمع هذا الشريط
مثل ماقال الرسول في ما معني الحديث:
من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها
ومن سن سنة سيئه فله اثمها واثم من عمل بهاسؤالي : اذا تاب هذا الشخص هل سيحاسب عن كل من تبعه
سابقا ومن سيتبعه لاحقا ام سيغفر الله له ؟؟!!تــحياتي لك ولجهودك الطيبه …
نظرة غموض
19 ديسمبر، 2002 الساعة 11:37 ص #387618الفيلسوف
مشاركالسلام عليكم ….
سؤالي ….
هل يجوز للمرأه ان تضع مواد التجميل , سواء أكان للمحارم او غيرهم ؟؟
علما بأن مواد التجميل تحتوي على مواد كيماويه , تؤثر تأثيرا سلبيا على البشره
تحياتي
19 ديسمبر، 2002 الساعة 6:33 م #387669بحبوح
مشاركسماحة الشيخ لقد تكرمتم رعاكم الله بتبيين الحق لنا حول ما تفشى في مجتمعاتنا من أنواع الزينة التي لا تتفق ومقتضيات الدين الحنيف ومن المعروف أن الزينة من مظاهر الإسلام التي يحرص عليها فنود من سماحتكم لملمة أطراف الحديث بتبيين حدود وضوابط الزينة الشرعية للمرأة ؟
إسم العالم سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
الجواب
الزينة لم تحرم على الإطلاق الله تبارك وتعالى علم ما في نفوس عباده مما فطرهم عليه وقد فطر الناس على حب الزينة والنساء بطريقة خاصة فطرن على حب الزينة فالمرأة لم تمنع من الزينة وإنما منعت من الإغراء بها فهي لها أن تبدي مطلق زينتها لشخص واحد هذا الشخص هو الذي تحرص المرأة على أن تأسر قلبه وأن تستبد بهواه وهو الزوج ومع ذلك أيضا يباح لها أن تبدي من الزينة ما لم يكن خارجا عن حدود الاعتدال لذوي المحارم منها لأن مما فطر عليه الناس ألا يتأثر الرجل بذات محرمه فلذلك أبيح للمرأة أن تبدي مع محارمها من الزينة ما لم يكن خارجا عن حدود الاعتدال فلابد من أن يكون ذلك في حدود الاعتدال هذا هو الذي ينبغي أن يكون في قرارة كل نفس ومع هذا أيضا في هذا التزين تتجنب المرأة ما يؤدي إلى التشبه بالنساء الكافرات ففي هذا التشبه اهتزاز للإيمان وتقويض لصرحه وقد يؤدي ذلك إلى التفصي منه نهائيا وهذا عين محذور ونسأل الله تبارك وتعالى السلامة .19 ديسمبر، 2002 الساعة 6:43 م #387671بحبوح
مشاركما حكم ما ُيعرف بالرموش الصناعية و ذلك بأن تدهن الرموش بمواد دهنية لإظهارها بغير صورتها الطبيعية علما بأن هذه المواد تسبب التهابات في الجفون و تساقط في الرموش؟
إسم العالم سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
الجواب
يعني أولاً فضلاً عن ما في ذلك من تبديل خلق الله و في ذلك ضرر ، والإنسان أمين على نفسه ليس له أن يضر بنفسه أبداً، يجب على الإنسان أن يتقي كل المضار و بما أن هذه الرموش الصناعية تسبب شيئا من الحساسية أو التهابات و يؤدي ذلك إلى سقوط الرموش ، فاتقاء ذلك أمر واجب .– كذا سماحة الشيخ أيضاً يذكر عن بعض المساحيق ضمن المراجع أنها تسبب أضرارا عدة قد يكون من بعضها السرطان أو أمراض الكبد أو الكلى أو القلب .
– كل ما يضر بالإنسان على الإنسان أن يتقيه ، فالضرر قد يصل أحياناً إلى أن يكون سببا لوفاة الإنسان .هذه الأمراض العظيمة ، أمراض السرطان و الكبد و الرئة و الكلى و غيرها ، وهذه قد تصل إلى أن يكون الإنسان متسبب لقتله ، تؤدي إلى موته أحيانا ، والله تبارك و تعالى قال{ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ،ومن يفعل ذلك عدوانا و ظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا.}
19 ديسمبر، 2002 الساعة 6:46 م #387672بحبوح
مشاركسماحة الشيخ تستخدم بعض النساء كريمات لتبييض الوجه وقد عرفت بعض هذه الكريمات بأضرارها بينما لم يثبت أي ضرر لبعضها الآخر فهل يدخل استخدام هذه الكريمات تحت مفهوم تغيير خلق الله ؟
إسم العالم سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
الجواب
إن كان تؤدي إلى تغيير اللون نعم وهذا غير جائز ، و كذلك إن كانت تؤدي إلى ضرر ، أو كان الضرر منها غير مأمون لا سيما إن كان مرجحاً ، فالضرر يجب أن يتقى20 ديسمبر، 2002 الساعة 5:51 ص #387729قيدالأرض
مشاركأخي بح بوح : لتسمحي لي الأخت حليوة لأشكرك على ما قدمته من فتاوى لسماحة الشيخ حول موضوع المكياج وتعاونك الذي نتمناه من جميع الاعضاء ، وبارك الله فيك
الفيلسوف : تو إنته ما لقيت تسأل غير عن المكياج ، وش السالفة ! – امزح معك بس ! –
ناصر
20 ديسمبر، 2002 الساعة 12:57 م #387819لينــــــــا
مشاركالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أشكر صاحبة الموضوع شكر حار و لكل من وضع حبر قلمه ليستفسر عن ديننا الحنيف وأعانكم الله على طاعته و حسن عبادته,و شكر لكل شيخ ساهم في تنوير أهل الامة.حليوة موضوعك قمة في الروعة مشكورة عليه و مشكور الندابي على ما يبذله لاجل المنتدى.
سلام
20 ديسمبر، 2002 الساعة 8:50 م #387850الفيلسوف
مشاركthanx
-
الكاتبالمشاركات
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.

نظرة غموض