الرئيسية منتديات مجلس أخبار ومقالات الوطنية تتطلب أن تتخذ موقفا بين المقاومة والتعاون مع الاحتلال

مشاهدة 10 مشاركات - 1 إلى 10 (من مجموع 10)
  • الكاتب
    المشاركات
  • #1462815
    BakrBador
    مشارك

    تحية طيبة
    ‏ إذا إنطلق الشخص من موقف وطني ثابت تهون روحه رخيصة تجاه وطنه لإيمانه بإحقاق حق وكف باطل يريد العدو سلبه ما أعطاه له الله وشرع له الدفاع عنه ويكون ثابت لن يتذحذح وإختيار هذا الطريق هو الواجب بعينه والموقف الشريف للهدف النبيل فمقاومة العدو أمر واحد لاثاني له ولايقبل المشاركه، فتسمعين هذه الايام عبارة متداولة بين الفصائل المختلفة علي نهج مقاومة العدو فيقولون كلنا نقاوم ولاكن كل واحد علي طريقته ومنها تبرز تساؤلات؟؟
    هل الخضوع والإستسلام مقاومة.
    هل التعاون والمعامة مع العدو مقاومة.
    هل تبادل المصالح والتطبيع مقاومة.
    المقاومة الحقيقية هي أولا أن تشهر عداوتك تجاه العدو وثانيا أن تقاومة بكافة الوسائل التي تؤذية وتربكه وتضعفه حتي إذا دخلة معه في تفاوض تكون منطلقا بعذه وكرامة وهيبة توصلك لحد مرضي يأمن لك حقوقك.
    التحية والشكر لك أخت الزهراء

    #1462896

    استسمحك واستسمح كل الاخوة الأعضاء والزوار على عدم اظهار الموضوع غير العنوان

    ولذلك فقد اضطررت ان استبدله بعنوان آخر لكنه يحمل نفس المحتوى

    الموضوع سجلته تحت عنوان :بشارة:الوطنيةتعني :تموضعا بين المقاومة والتعاون مع الاحتلال . فالمرجو زيارة الموضوع القيم الذي هو عبارة عن نقل متصرف لمقال جميل للمفكر الفلسطيني عزمي بشارة . شكرا على هذا الخلل الفني الذي انتظرالادارة للتصرف فيه وشكرامرة اخرى

    #1463271
    الحليوي
    مشارك

    صدقت شكيمت وصدقت فراستي اختي الزهراء حول ما عبرت عنه في مكان ما حول موضوعك هذا الذي نحمد الله على ظهوره بعد ان غاب خلال اليومين اليرين لسبب فني كما عبرت انت عن ذلك فقصدقت فراستي حين قلت بان هذا الموضوع سيكون من العيار الثقيل لا لشيء الا لأني قرأت كثيرامن مواضيعك الكبيرة التي تجعلني وآخرين اعجب بمواضيعك وكما ارى ذلك في كثير من ردود اخوة آخرين على منتدى الرأي العام الذين يبدون نفس الاعجاب لا لأنك أنثى وانما لألقيمة التي تحملها افكارك وأهمية المواضيع التي تطرحينها وللأف الشديد لما قلت هذا الكلام لم يعجب أفرادا هنا لا لشيء الا لأن الموضوع يستفزهم ربما او أنه مخالف لما يحاولون ترويجهمن قناعات ربما اصبت مرفوضة والآن وبعد ان أصبح الموضوع ظاهرا لكل القراء تبين انه من العيار الثقيل فعلا ومن عملاق من عمالقة الفكر والاشتغال بالسياسة :عزمي بشارة المقاوم الذي لم يقل لاخوانه في الارض المحتلة قاوما وقاتلوا وقولوا اني هاهنا في الكنيست قاعد ممتع وانما قال تحدثوا وقاوما اني معكم مقاوم ووقائل كلمة الحق ولو سجنت وطردت او اغتالني اليهود فكثر الله من امثاله في الامة

    شكرا لك ولمن سيقرأردي ويفهمه

    #1463424

    أشكرك أخي الفاضل الحليوي واقدر شكرك ومجاملتك في حق مواضيعي التي هي ببساطة نتاج بحث متواضع اقوم به بين صفحات الجرائد والمجلات والحوارات والتحليلات ومن ثم اختيار ما اراه صالحا الاشارة اليه او التنبيه اليه لعله يسهم في فتح حوار او تغيير افكار اراه خاطئة بهدف تقويم سلوك او غيره لكن هذا لا يعني اني أخطء الجميع او اضلل من لا يماشي فكري وقناعتي بل الحوار هو نقاط الالتقاء بين المشارب المتنوعة والمدارس المختلفة .

    فما يحصل وحصل في الضفة من احداث متكررة جعلت الناس على طول الوطن العربي يتحدثون بكلام لا يليق بهرم السلطة ولا بالسلطةولا بحركة فتح ولا بغيرها لأنهم اخوة وابناء الشعب الواحد الذين يتوقون الى التحرر والى استقلال دولتهم لكن كيف يتحرر وطن وطائفة من ابنائه على هذا الحال ؟

    فكثيرا ما نقرأ ونسمع الى تقارير اخبارية والى تحليلات من الداخل ومن الخارج تفيد الاسوا لدرجة ان اصبحت بعض المواقع تتكلم عن تلك التجاوزات بهذه اللغة التي انقلها بين يدي اخواني حرفيا :

    ….. نشر مظاهر العهر ، ومنابر الفجور ، وتيسير الوصول إليها ، وتسهيل الطرق عليها ، بهدف صرف المجتمع _ لاسيما فئة الشباب _ عن التدين إلى الشهـوات ، وعن الإسلام إلى التغريب ، وعن الرجولة إلى الميوعة ، وعن روح الجهاد و المقاومة إلى رذائل الإنحطاط ، والتخنـُّث الفكري والسلوكي . ومن الواضح أنَّ أعظم ما يحدث من هذا ، هـو في الضفة الغربية ، وذلك أنَّ الحرب على الصحوة إنما هدفها النهائيّ هو هدف صهيوني ، والصهاينة هم أعظم محـرِّك لها ، ولهذا كانت الحلقة الضيقة حول القدس هـي أخطر حلقة يخشى الصهاينة منها على مشروعهم ، فكانت الحرب على الصحوة الإسلامية هناك على أوجها ، وخاصة أنَّ موجة التديُّن قد انتشرت في الشعب الفلسطيني بما لم يسبق له مثيل في تاريخه . ويتولـَّى كبـر محاربة مظاهـر التديُّن ، الأجهزة الأمنية العباسيّة ـ الدايتونيّة التي تعمل بإشراف تام من الأمن الصهيوني . وقد عملت السلطة (ع ـ دايتونية) ، منذ أن تأسست على إتجاهيـن : أحدها : نشر أوكار العهر ، والفجور ، والقمار ، والمراقص ، والملاهي الليلة ، والفساد ، وحفـلات الإنحلال الأخلاقي في مناطق الضفة لاسيما تلك التي يكثر فيها الفكر المقاوم . والثاني : ضرب الجمعيات الخيرية ، والمؤسسات التربوية الإسلامية ، وفصل الأئمة والخطباء الذين هم في فلك المقاومة ، وفصل المدرسين المتديّنين ، بل والتضييق على أقاربهم عـبر التهديد بقطع الرواتب _ وهذه مهمِّة فياض ا.. حامل شنطة الأرزاق _ ووصل الأمر إلى السيطرة على التوجه العام في المدارس ، ومراقبتها بشدة ، لقطع الصلة بين مؤسسات التعليم ، والفكر المقاوم ! وقد صرح السيد عباس بنفسه بلسانه قائلا :
    ( لقد فرضت خريطة الطريق مطالب من جميع الأطراف ، كان علينا أن نوقف الهجمات الإرهابية ، الاعتراف بإسرائيل ، وحتى وقف التحريض ، لذا تعال وانظر ما قد فعلنا ، على الرغم من أنَّ اللجنة المشتركة لمكافحة التحريض لم تعد فعّالة ، فقد عملنا ونعمل ضد التحريض ، قالوا إنَّ هناك مشكلة في التحريض خلال خطب الجمعة في المساجد ، اليوم لم يعـد هناك المزيد من التحريض في أيّ مسجد ) !! هاآرتس 15/12/2009م

    وتستعين السلطة لإنجاح الإنتقال بالشعب الفلسطيني من فكر الجهاد ، والمقاومة ، والتحريـر ، والإستشهاد ، إلى الإنبطاح ، والإنهزام ، والإستسلام ، والركون إلى الواقع . تستعين لإنجاح ذلك بطائفة ( الإنبطاحية ) وهي جماعة معروفة تتمسَّح بالدين ظاهراً ، وتحارب كـلَّ التوجُّه التغييري في الأمـّة منذ سقوط الخلافة إلى يومنا هذا ، ولها صلات وثيقة بالإستخبارات في كلِّ بلد ، وتتحرَّك _ بحسب التوجيهات الأمنية _ لمحاربة الدعاة ، والمصلحين ، والمجاهدين ، وتحريم كلِّ حراك سياسي ، أو إجتماعي ، وكـلِّ وسيلة تثير قلق السلطة السياسية. وهؤلاء الإنبطاحية تحت حجـَّة أن عباس ( ولي الأمر المسلمين ) في فلسطين ، تجب طاعته ، والخضوع التام لسلطته ! وأن حركة حماس ، أو الجهاد ، أو فصائل المقاومة الأخرى ، ليسوا سوى خوارج يجوز ( لولي الأمر ) إستحلال ما شاء أن يستحـلّ منهم ! هؤلاء الإنبطاحية يقومون بكلِّ ما يُطلب منهم لإنجاح المشروع الصهيوني في فلسطين ! ودورهم في فلسطين لايختلف عن بقية البلاد العربية ، في الأفكار ، و(السلـوك الأمنـي) ! حتى إنَّ لبعضهم علاقات ( تنسيق ، وتعاون ) لايستحي منها مع السفارة الأمريكية في بلده ! وهذه الصورة المصغَّرة في الضفة هي نفسها مستنسخة في كلِّ العواصم العربية ، وتقوم بنفس الدور ، وتتحرك نحو نفس الأهداف ، وتقف وراءها نفس الجهات الصهيوصليبية.

    ومثل هذا الكلام كنا في غنى عنه لو التصقت القيادة السياسية بالمقاومة وانحازت اليها خاصة في ظل الضعف العربي والصلف الصهيوني الذي اثبتت الايام انها لا ينضبط ولا يردع الا بالمقاومة والمقاومة فقط كما حدث في لبنان وغزة. والمقاومة هي ورقة الضغط القوية بيد الساسة ان ارادوا لكن ؟

    #1463677
    كبرياء
    مشارك
    قال تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

    #1463779

    شكرا على مرورك اخي كبرياء على المرور وعلى ترك الرد

    ردك عبارة عن آية قرآنية كريمة على رؤوسنا واعيننا

    لكن اسمح لي ان سألتك : ماذا تقصدين من خلال هذه الآية الكريمة ؟

    علما أن الآية له مدلول ولها أسباب النزول :
    القول في تأويل قوله تعالى: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم} يقول جل ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإذا رأيت هؤلاء المنافقين يا محمد تعجبك أجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها {وإن يقولوا تسمع لقولهم} يقول جل ثناؤه: وإن يتكلموا تسمع كلامهم يشبه منطقهم منطق الناس {كأنهم خشب مسندة} يقول كأن هؤلاء المنافقين خشب مسندة لا خير عندهم ولا فقه لهم ولا علم، وإنما هم صور بلا أحلام، وأشباح بلا عقول.واختلفت القراء في قراءة قوله: {كأنهم خشب مسندة} فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والكوفة خلا الأعمش والكسائي: {خشب} بضم الخاء والشين، كأنهم وجهوا ذلك إلى جمع الجمع، جمعوا الخشبة خشابا ثم جمعوا الخشاب خشبا، كما جمعت الثمرة ثمارا، ثم ثمرا. وقد يجوز أن يكون الخشب بضم الخاء والشين إلى أنها جمع خشبة، فتضم الشين منها مرة وتسكن أخرى، كما جمعوا الأكمة أكما وأكما بضم الألف والكاف مرة، وتسكين الكاف منها مرة، وكما قيل: البدن والبدن، بضم الدال وتسكينها لجمع البدنة، وقرأ ذلك الأعمش والكسائي: خشب بضم الخاء وسكون الشين.وللصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان فصيحتان، وبأيتهما قرأ القارئ فمصيب وتسكين الأوسط فيما جاء من جمع فعلة على فعل في الأسماء على ألسن العرب أكثرو ذلك كجمعهم البدنة بدنا، والأجمة أجما..قوله: {يحسبون كل صيحة عليهم} يقول جل ثناؤه: يحسب هؤلاء المنافقون من خبثهم وسوء ظنهم، وقلة يقينهم كل صيحة عليهم، لأنهم على وجل أن ينزل الله فيهم أمرا يهتك به أستارهم ويفضحهم، ويبيع للمؤمنين قتلهم وسبي ذراريهم، وأخذ أموالهم، فهم من خوفهم من ذلك كلما نزل بهم من الله وحي على رسوله، ظنوا أنه نزل بهلاكهم وعطبهم. يقول الله جل ثناؤه لنبيه صلى الله عليه وسلم: هم العدو يا محمد فاحذرهم، فإن ألسنتهم إذا لقوكم معكم وقلوبهم عليكم مع أعدائكم، فهم عين لأعدائكم عليكم..قوله: {قاتلهم الله أنى يؤفكون} يقول: أخزاهم الله إلى أي وجه يصرفون عن الحق.26462 – حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، وسمعته يقول في قول الله: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} الآية، قال: هؤلاء المنافقون.

    اذن هؤلاءالمقصودون في الآية المنافقون الذين كانو يظهرون الايمان وابداء انهم مع المومنين ومع قضاياهم واذا خلوا الى شياطينهم واحبابهم قالوا انما نحن معكم . فهل توافقني وما مقصودك افصح

    #1463815
    كبرياء
    مشارك

    شكراً لك أختي الزهراء ؛ فأنا أعرف تفسير الآية أكثر من القرطبي

    و المقصود فيها هنا عزمي بشاره
    و تحت عزمي بشاره مئات الملايين من الخطوط الحمراء ، على فكرة فيلا بشاره قريبة من بيت أقاربي في القدس ، و أهل مكة أدرى بشعابها .

    و كما اعتادت بعض الحركات المتأسلمة على الإتحاد مع اليسار ضد اليمين فلا أرى بأس عندكم و لا أستغرب من أخذ آراء هذا الشيوعي اليساري القومي العربي و تقديمه على آراء واقعية كثيرة

    كل ما يشدكم إليه هو لحنه الجميل

    هل عرفتم يوماً الجوز الفارغ ؟

    #1463833

    يااهلا بك اخي كبرياء في الحوار انا رغم الانوثة فلي نفس طويل وصبر جميل على الحوار وعلى المناقشة والتناظر فليسع صدرك لافكاري ولوجهة نظري المتواضعة .حتى وان كانت مخالفة لافكارك وتوجهاتك.

    اخي كبرياء لم اسمع يوما احدا من العرب اساء الى عزمي بشارة بصراحة.

    معرفتي له كانت عبر سماعي لمواقفه ولحواراته ولقراءتي اياها ,

    وفي الحقيقة من خلال ماسمعته منه وقرأته عنه وجدت فيه انه :

    رجلا صادقا في الحديث ورجلا لم يؤ ثر منصبا كعضو بالكنيست على موقفه العربي المنحاز لقضيته الاولى وقضية اخوانه الفلسطيين في كل فلسطين.

    رجلا لم يشجب مقاومة ولم يناوئ مقاومالا بتريح ولا بتلميح رغم انه بين فكي الاحتلال الاسرائيلي .

    رجلا ضحى ببيته والقرب من اهله نصرة لقضيته ونصرة لاخوانه العرب .

    رجلا قال منذ عقد ان حزب الله منظمة مقاومة وليست ارهابية .

    رجلا عارض اوسلو واعاب على الاوسلويين انبطاحهم وسرعة تنازلهم عن ثوابت معينة .
    رجلا لا يخشى في كلمة حق يقولها لومة لائم .

    واما عن شيوعيته او علمانيته فنحن العرب اصحاب قضية نرحب بدعم كل الاتجاهات وكل الاديان وكل الاعراق فما سمعته انت والعالم من شيوعيين غير لبراليين جدداامثال شافيز لم يقله عربي آخر ل يهمنا الجنس او اللون او اللغة او الايديولوجية فكم من يهودي يقف ضد سياسة اسرائيل . على فكرة الم تكن حركة فتح فرعا من فروع الشيوعية والاشتراكية والماركسية؟
    المهم اخي ليس التاريخ الماضي ليس الفتى من يقول كان ابي لكن الفتى من يقول ها أنذا . فهاهو عزمي بشارة يقول انا مع الثوابت وانا مع الحق الفلسطيني ومع المقاومة وضد الخنوع والتنازل وضد الانبطاح مهما كان الثمن ورب هذا يشفع له ما تراه من اخطاء سابقة . والاسلام يجب ما قبله .

    هذا ما اعرفه اخي الكريم عن رجل اراه ويراه غيري وهم كثرفي الامة وهو من سوء حظ منتقديه.للاسف الشديد ولم اكن اتوقع ان هناك عربيا يصل الى درجة توجيه مث ماسمعته اليوم لهذا العملاق بصراحة ارجو ان لا تواخذني

    وشكرا

    #1463839
    كبرياء
    مشارك
    أختي العزيزة
    من الجيد أن نعمل الفكر قبل أي شيء في كل شيء

    أعذرك لأن معلوماتك عن بشاره هي من هذه الزاوية فقط ،كنت لأكتفي بالآية الكريمة لولا سؤالك عن المقصود فيها .

    عندما نحكم على شخصية ما لابد أن تكون معلوماتنا عنه تراكمية ، شخصية عزمي بشاره بالنسبة لك بدأ منذ سنتين أو ثلاث أو فلنقل أنه بدأ منذ ظهوره على شاشة الجزيرة كمُنَظِر وطني يقف مع القضية الفلسطينية .

    لا يهمني كلام بشاره عن الوطنية التي لا يقبلها هو ، كيف لا و عزمي بشاره يريد أن ينشيء دولة إسرائيلية لكل مواطنيها و هذه كارثة.

    كل ما أريده من عزمي بشاره أن يحدد موقفه
    هل هو فلسطيني ؟!!! طبعاً لا و هذا مقولته لكنه سيعتمد أو سيستفيد من فلسطينيته الأصل ..
    بينما هو يقول انه مواطن إسرائيلي لكنه عربي
    سيستفيد من القومية العربية من أجل حزبه .
    لاديني ، لكنه سيستفيد من وجود أقليات دينية بتوجيه سياسي من أجل حزبه أيضاً .

    إذا عندما يكون شخص له في الأصل ثلاثة أوجه ، و يخرج علينا فجأة بوجه وطني فإنه لا يستحق سوى الصفع على ذلك الوجه .

    أريد أن أفهم شيء لو إنسان لا يعترف بشيء فهل يطالب هذا الشيء بأن يعترف به ؟!!
    س لا يعترف بـ ص ، فلماذاس قلقل من إعتراف ص به ، و يطالبه بذلك
    إذا كان ص غير شرعي بالنسبة له ؟

    لماذا يتحد مع حزب يهودي و يطالب بدولة غير يهودية ؟
    إذاً هو ضمنياً يعترف بإسرائيل لكنه لا يريدها أن تكون يهودية ، وهذا ما تحمله م ت ف plo فهي تعترف بإسرائيل لكنها لا تعترف بيهوديتها .

    ما يريده بشاره هو ما لا يريده بشاره ؛ هكذا أستطيع أن أعبر عن فكر هذا الإنسان
    لا يريد ارتباط بالعرب لكنه يريد أن يستفيد من العروبة ، لا يريد أن يكون فلسطيني ،لاكنه يريد ان يستفيد من الفلسطيني ، لا يريد أن يكون إسرائيلي لكنه يستفيد من كونه إسرائيلي .

    ثم أرجع إلى موضوعك أقصد كتابة عزمي بشارة بعنوان
    الوطنية تتطلب أن تتخذ موقفا بين المقاومة والتعاون مع الاحتلال

    و أرد عليه بعنوان الذي يجب أن يكون

    الوطنية تتطلب أن تتخذ موقفاً مع المقاومة ضد الاحتلال

    ليس كل ما يلمع ذهب
    هذا ما أردت أن يصل ، ثم إنني كفلسطيني غير ملزم بأن آخذ خبري المحلي من مصدر أجنبي .
    فلسطين كلها المأهولة بضعة كيلو مترات ، و الخبر فيها خلال ثواني يكون في كل بيت قبل ان يخرج خبر عاجل على الجزيرة بساعات .
    لذلك لست بحاجة إلى عزمي بشاره لِيُنظر لي .

    الخلاصة :
    رجل لا يحدد موقفه فهل أقبل منه مطالبة بتحديد موقفي ؟
    لا

    #1464566
    الحليوي
    مشارك

    أفهم أن تسعى إسرائيل للتلاعب بنا وخداعنا. أفهم أيضا أن تسايرها في ذلك الإدارة الأميركية وحتى الرباعية الدولية لحسابات وأسباب مفهومة، لكن ما لا يخطر على بال أي عقل رشيد أن نشارك من جانبنا في خداع أنفسنا وشعوبنا، وأن نسهم في إحكام الخداع الإسرائيلي.سواء تعلق الأمر بالرسميين او بعض الشعبيين الذين يشكلون للأسف الشديد القاعدة الخلفية للأوسلويين .
    إسرائيل عمليا أغلقت ملف الانشغال بالضفة عبر التفاوض والتنسيق الأمني مع السلطة، وفي غزة عبر الحصار، ومن ثم لم يعد لها انشغال بالأراضي المحتلة. (لذلك) انكفأت على تعزيز هوية الدولة وحدودها، واعتبرت أنها تستطيع أن تتفرغ لهذه المهمة بحيث تركز على الأمن الداخلي، بعد إغلاق ملف الأمن الخارجي.

    هذا الكلام ورد في سياق حوار مهم نشرته صحيفة الحياة اللندنية (في 18/10) مع النائبة العربية في الكنيست حنين الزعبي، التي كانت ضمن من شاركوا في أسطول الحرية الذي استهدف كسر حصار غزة. وفي ذلك الحوار سلطت الضوء على مجموعة من حقائق ومؤشرات السياسة الإسرائيلية الراهنة، التي تغيب عن الناظر إلى المشهد من الخارج. من تلك المؤشرات ما يلي:

    إسرائيل في تمييزها ضد العرب وبهدف تضييق الخناق عليهم أصدرت خلال الأعوام الستين الماضية 23 قانونا, ولكن خلال سنة واحدة تولى فيها نتنياهو السلطة فإن حكومته قدمت 15 قانونا عنصريا آخر

    * إن إسرائيل لا تشعر الآن بأنها في حاجة إلى السلام، لأنها حلت هاجسها الأمني بطريقة أخرى (عن طريق الجدار والحصار والتنسيق الأمني)، ان نوال الزغبي ليست مساوية ياسيد كرياء وياسندباد لكنهامواطنة عانت وتعاني الأمرين في سبيل قضيتها رغم ان بامكانها العيش في بحبوحة النعيم مع أعداء الوطن . فهي تقول :أن اسرائيل تظل بحاجة إلى المفاوضات فقط لأنها تحميها من الضغوط والعزلة الخارجيةوهو مالم يفهمه قادتكم ي غافلون . وهي المفاوضات التي ضربت القضية الفلسطينية وقضت على منجزات سياسية لنضال دام عشرات السنين.

    إذ لا ينبغي أن تصبح آلية تستبدل النضال، وإنما يفترض أن تبقى وسيلة لحصد ثمار النضال وجزءا من المشروع الوطني. ضربت لذلك مثالا بالاستيطان، إذ بدلا من أن يعد عثرة تحول دون السلام فإنه أصبح الآن عثرة أمام المفاوضات فقط.

    * إن إسرائيل اكتشفت مؤخرا فشل مشروعها لتذويب وتدجين عرب 48، خصوصا حين تبينت موقفهم من خلال انتفاضة القدس والأقصى ومن حرب لبنان ويهودية الدولة.ولهذه الأسباب بدا بعض الفتحاويين يكفر مناضلي ومجاهدي 48 وكرياء احد المكفرين والمنتقصين في احدى ردوده كما قراتها على عزمي بشارة . وما ادراك ما عزمي بشارة

    * إن هذا الإدراك دفع بملف عرب 48 إلى مقدمة تحديات الدولة العبرية. وكان نتنياهو قد عبر عن موقفه إزاء ذلك أمام مؤتمر هرتزليا قبل سبع سنوات (حين كان وزيرا للمال في حكومة شارون) حين قال إن مشكلة إسرائيل هي عربها وليست عرب فلسطين. واعتبر أنه في حالة اندماجهم فإن نسبتهم ستصل إلى 35% من السكان، مما يجعل إسرائيل دولة ثنائية القومية. أما إذا بقي عددهم في حدود 20% أو أقل وبقيت العلاقة مؤثرة، فإن ذلك يضر بالنسيج الديمقراطي لإسرائيل، مضيفا أنه يريد سلاما اقتصاديا داخليا، بمعنى دعم العرب كأفراد لأن اقتصاد إسرائيل في حاجة إليهم، شريطة أن يتخلوا عن فكرة الدولة لكل مواطنيها (التي تتساوى فيها حقوق العرب مع اليهود).

    * لا يكاد المرء يصدق أن تكون الممارسات الإسرائيلية على أرض الواقع بالصورة التي نقلتها التقارير، في حين يكون رد الفعل العربي والفلسطيني على النحو الذي أشرت إليه توا. وأعترف بأن الكلمات لا تسعفني في وصف المفارقة الفادحة التي يبدو فيها بجلاء أننا بصدد هزل لا جد فيه، وأن ما يحدث على الجانب العربي والفلسطيني بمثابة خداع للشعوب وضحك على العقول، وأن الملف الفلسطيني بات بيد مجموعة من المهرجين، الذين لم يتوقفوا عن اللعب في الوقت الضائع. وتلك أرق الأوصاف التي يمكن أن تطلق على المشهد. ومن لديه وصف أكثر صراحة فليحتفظ به لنفسه.اشكركم مرة اخرى واعتذر عن الرد الطويل المنقول والمحور

مشاهدة 10 مشاركات - 1 إلى 10 (من مجموع 10)
  • يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.

يستخدم موقع مجالسنا ملفات تعريف الارتباط الكوكيز لتحسين تجربتك في التصفح. سنفترض أنك موافق على هذا الإجراء، وفي حالة إنك لا ترغب في الوصول إلى تلك البيانات ، يمكنك إلغاء الاشتراك وترك الموقع فوراً . موافق إقرأ المزيد