“ubbcode-header”>صاحب المشاركة : الحليوي”ubbcode-body”> كبرياء
آسف للتعقيب لكنرايته ضروريا :

خطابك كبرياء في حق مواطن فلسطيني وهجومك ونقدك اللاذع لرجل لنفرض نكرةلكنه منتم لبلدك فلسطين اي أنه أخ لك وشريك لك في الوطن اذن فهو اخوك سواء اختلفت معه او توافقتما،كيف يجب ان تعامله وان رايته أخطا فكم من مرة اخطا هذا الرجل حتى سميته :فتنة فان كنت محايدا كما تزعم فحتى اللهجة التي تحدث بها مشعل وكانت لغة سياسية قوية قيلت في ظروف يعلمها الجميع فليس من حقك ان تراها انت لوحدك وتجعلك تحقد عليه بسببها لمدد طويلة كنت تقول بأن لك اهلا واحباب ذاوقوا الويلات من أفراد من حماس فهل خالد مشعل واحد منهم ؟ لذلك أخي الكريم نقدك المفرط في السب والشتم والافك في حق خالد مشعل دفعني الى أن اقول لك :كان عليك ان ترى بعض النور وبعض الخير وبعض الايجابيات في حياة هذا الرجل واعلم أن اي انسان على وجه الأرض ممكن أن يحمل جوانب من الخير وان كان يحمل يحمل جوانب كثيرة من الشر،

والجاحد فقط هو من لا يرى تلك الجوانب الخيرة في انسان ما ويكتفي برؤية وبذكر السيئات وقد حذرنا النبي محمد من الجار الذي انراى في جاره عيبا أذاعه وان رأى خيرا كتمه لاسباب في نفسه .

اليس لخالد مشعل ايجابية واحدة ؟اليس في خالد مشعل ذرة من خير ؟أم ان اعين البعض برمجت على رؤية السواد لأسباب من الاسباب ؟

وبناء عليه حتى وان كان مشعل الذي يراه اليمين واليسار والمتدين والعلماني رجلا كبيرا يهدف الى تحرير بلده رغم انه يعيش

كما عاش ويعيش أخرون في المنفى الاضطراري وليس الاختياري . وان كنت انت تريده ان يعيش في الكهوف أو في باطن الارض

فمن الحب ما قتل
،
فانت كان عليك ان كنت من فتح وهو الارجح نظرا لدفاعك المستميت على بعض رموزها ، لكن لعلمك حتى فتح أيضارغم التوجه الجديد لها ليست كلها شرأو كلها سلبيات ، وليس كل من ينتمي اليها أشرار أو سلبيون ،وبالتالي ففتح ليست كلها مثلك متعصبة تعصبا أعمى فهي اقتنعت ان حماس رغم ماقلته شريك في الوطن وفي صنع المصير وقدمت ولا زالت تقدم الشيء الكثير :فخطابك يفهم منه انك تريد موت آخرين لتحيى على انقاضهم ففتح ففتح فيها رجال رفضوا الاستسلام ورفضوا الفساد ورفضوا الانبطاح ورفضوا البيروقراطية. فمنهم من ابتعد ومنهم من لا زال يقاوم من الداخل ،لكن الغريب أخي الكريم ما قلته أنت للأسف الشديد ولسوء حظكفي مشعل لم يقله دحلان الذي ابعدته حماس من غزة وانزلته من منبر العزة ومن الصعب على الطفل الفطام اللهم ان كنت انت واحدا من هؤلاء المفطومين فلك الف عذر وعذر ولا شيء عليك اما ان كنت وطنيا تريد الخلاص لوطنك وتريد اعادة اللحمة للمتناحرين فمن العيب ان تتحدث بلغة تتنافى واعرافنا ، فدحلان عندما يتحدث لا يكون مستوى خطابه بائسا كماهو خطابك ولا لاأخلاقيا كما يظهر من كلماتك التي تجاوزت كل الأعراف في التناظر والنقد والذموالتشفي .
الا تستطيع ان تمرر ما تريده من رسائل دون ان تنزل بمستوى الخطاب الحاقد والهابط الى مستوى الحضيض .

فان كنت اسلاميا او متأسلما بالمعنى السياسي فكلامك ينم عن قصر النظر بفلسفة الدين فيما يخص المعاملات والتعاملوالجدال والنقد بين الناس سواء كانوا خصوما أواعداء من نفس الدين او من ديانتين مختلفتين .

فان كان خالد مشعل في نظرك كافرا فهل يبيح لك الاسلام ان تسبه وتجعله خارجا عن الملة وعن الصف الفلسطيني وتساويه مع المحتل الصهيوني ؟.او تجعله مع المنافقين ومن أحفاد بن سبأ ؟
فان جعلت مشعل عدوا لك غير مسلم هل يجيز لك الاسلام ان تجادله بالعنف والقسوةواللاأخلاق ، وبالتي هي أقبح واشنع ؟
الا يقول القرآن الكريم : ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن؟

وان كنت تعتبر خالد مشعل مسلما ، فأين أخلاق الاسلام والقرآن من اسلوبك في الخطاب والجدال والاغتياب والافك؟

وأين كلام الله من كلامك والذي يقول فيه الخالق : يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. من قال لك بأن خالد قد استحوذ النفاق على قلبه او تصهين او قد تسبأ او اصبح فارسيا وثنيا ؟ اليست صحف واعلام من يحاصر غزة ويقتل الفلسطينيين او يشارك في قتلهم ؟

فكيف تنصت الى اولئك وهم معروفون بانحيازهم وبخدمتهم للأجندة الصهيونية ؟الا تخاف الله فيما قلته ؟ ، الا تعرف أن عدو اليوم قد يتحول الى صديق الغد؟ لذا فالحكماء يوصون بالعدل في معاملة الصديق والاعتدال في معاملة العدو .؟

الم يقل القرآن للمومنين : ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم: ؟

أما خطاب الاصطياد في الماء العكر واصطياد الهفوات الاملاية والفعلية والقولية فكلام العقلاء منزهة عنه باعتباره لغوا ولمما لا تلتفت اليه العقول الكبيرة . أصدقوا الله يصدقكم . واعلم ان السب والقذف وتتبع العورات لا يجدي ولم يعد ينطلي على أحد فالمقاوم بين وغيره بين وما بينهما مهرشون ومصطادو النقط والبلهاء

نحن في المغرب لا نشاهد الأقصى بعدما منعتها فرنسا لتعلم دورها على العدو وحلفائه الغربيين

وشكرا على الرد

جزاك الله خيرا على هذا الكلام

ويجعله فى ميزان حسناتك

“ubbcode-header”>صاحب المشاركة : الحليوي”ubbcode-body”> كبرياء
آسف للتعقيب لكنرايته ضروريا :

خطابك كبرياء في حق مواطن فلسطيني وهجومك ونقدك اللاذع لرجل لنفرض نكرةلكنه منتم لبلدك فلسطين اي أنه أخ لك وشريك لك في الوطن اذن فهو اخوك سواء اختلفت معه او توافقتما،كيف يجب ان تعامله وان رايته أخطا فكم من مرة اخطا هذا الرجل حتى سميته :فتنة فان كنت محايدا كما تزعم فحتى اللهجة التي تحدث بها مشعل وكانت لغة سياسية قوية قيلت في ظروف يعلمها الجميع فليس من حقك ان تراها انت لوحدك وتجعلك تحقد عليه بسببها لمدد طويلة كنت تقول بأن لك اهلا واحباب ذاوقوا الويلات من أفراد من حماس فهل خالد مشعل واحد منهم ؟ لذلك أخي الكريم نقدك المفرط في السب والشتم والافك في حق خالد مشعل دفعني الى أن اقول لك :كان عليك ان ترى بعض النور وبعض الخير وبعض الايجابيات في حياة هذا الرجل واعلم أن اي انسان على وجه الأرض ممكن أن يحمل جوانب من الخير وان كان يحمل يحمل جوانب كثيرة من الشر،

والجاحد فقط هو من لا يرى تلك الجوانب الخيرة في انسان ما ويكتفي برؤية وبذكر السيئات وقد حذرنا النبي محمد من الجار الذي انراى في جاره عيبا أذاعه وان رأى خيرا كتمه لاسباب في نفسه .

اليس لخالد مشعل ايجابية واحدة ؟اليس في خالد مشعل ذرة من خير ؟أم ان اعين البعض برمجت على رؤية السواد لأسباب من الاسباب ؟

وبناء عليه حتى وان كان مشعل الذي يراه اليمين واليسار والمتدين والعلماني رجلا كبيرا يهدف الى تحرير بلده رغم انه يعيش

كما عاش ويعيش أخرون في المنفى الاضطراري وليس الاختياري . وان كنت انت تريده ان يعيش في الكهوف أو في باطن الارض

فمن الحب ما قتل
،
فانت كان عليك ان كنت من فتح وهو الارجح نظرا لدفاعك المستميت على بعض رموزها ، لكن لعلمك حتى فتح أيضارغم التوجه الجديد لها ليست كلها شرأو كلها سلبيات ، وليس كل من ينتمي اليها أشرار أو سلبيون ،وبالتالي ففتح ليست كلها مثلك متعصبة تعصبا أعمى فهي اقتنعت ان حماس رغم ماقلته شريك في الوطن وفي صنع المصير وقدمت ولا زالت تقدم الشيء الكثير :فخطابك يفهم منه انك تريد موت آخرين لتحيى على انقاضهم ففتح ففتح فيها رجال رفضوا الاستسلام ورفضوا الفساد ورفضوا الانبطاح ورفضوا البيروقراطية. فمنهم من ابتعد ومنهم من لا زال يقاوم من الداخل ،لكن الغريب أخي الكريم ما قلته أنت للأسف الشديد ولسوء حظكفي مشعل لم يقله دحلان الذي ابعدته حماس من غزة وانزلته من منبر العزة ومن الصعب على الطفل الفطام اللهم ان كنت انت واحدا من هؤلاء المفطومين فلك الف عذر وعذر ولا شيء عليك اما ان كنت وطنيا تريد الخلاص لوطنك وتريد اعادة اللحمة للمتناحرين فمن العيب ان تتحدث بلغة تتنافى واعرافنا ، فدحلان عندما يتحدث لا يكون مستوى خطابه بائسا كماهو خطابك ولا لاأخلاقيا كما يظهر من كلماتك التي تجاوزت كل الأعراف في التناظر والنقد والذموالتشفي .
الا تستطيع ان تمرر ما تريده من رسائل دون ان تنزل بمستوى الخطاب الحاقد والهابط الى مستوى الحضيض .

فان كنت اسلاميا او متأسلما بالمعنى السياسي فكلامك ينم عن قصر النظر بفلسفة الدين فيما يخص المعاملات والتعاملوالجدال والنقد بين الناس سواء كانوا خصوما أواعداء من نفس الدين او من ديانتين مختلفتين .

فان كان خالد مشعل في نظرك كافرا فهل يبيح لك الاسلام ان تسبه وتجعله خارجا عن الملة وعن الصف الفلسطيني وتساويه مع المحتل الصهيوني ؟.او تجعله مع المنافقين ومن أحفاد بن سبأ ؟
فان جعلت مشعل عدوا لك غير مسلم هل يجيز لك الاسلام ان تجادله بالعنف والقسوةواللاأخلاق ، وبالتي هي أقبح واشنع ؟
الا يقول القرآن الكريم : ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن؟

وان كنت تعتبر خالد مشعل مسلما ، فأين أخلاق الاسلام والقرآن من اسلوبك في الخطاب والجدال والاغتياب والافك؟

وأين كلام الله من كلامك والذي يقول فيه الخالق : يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. من قال لك بأن خالد قد استحوذ النفاق على قلبه او تصهين او قد تسبأ او اصبح فارسيا وثنيا ؟ اليست صحف واعلام من يحاصر غزة ويقتل الفلسطينيين او يشارك في قتلهم ؟

فكيف تنصت الى اولئك وهم معروفون بانحيازهم وبخدمتهم للأجندة الصهيونية ؟الا تخاف الله فيما قلته ؟ ، الا تعرف أن عدو اليوم قد يتحول الى صديق الغد؟ لذا فالحكماء يوصون بالعدل في معاملة الصديق والاعتدال في معاملة العدو .؟

الم يقل القرآن للمومنين : ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم: ؟

أما خطاب الاصطياد في الماء العكر واصطياد الهفوات الاملاية والفعلية والقولية فكلام العقلاء منزهة عنه باعتباره لغوا ولمما لا تلتفت اليه العقول الكبيرة . أصدقوا الله يصدقكم . واعلم ان السب والقذف وتتبع العورات لا يجدي ولم يعد ينطلي على أحد فالمقاوم بين وغيره بين وما بينهما مهرشون ومصطادو النقط والبلهاء

نحن في المغرب لا نشاهد الأقصى بعدما منعتها فرنسا لتعلم دورها على العدو وحلفائه الغربيين

وشكرا على الرد

يا هدا الكلام يا بلا
شكرآ اخي الحليوي على الكلام الرائع