isnt it nice ??
answer me plz

بالطبع ,,

هذا اتهام صريح للشخص المخاطب

بالعلمانيه ,,,

ولكن اعتقد ان الآخ جاسم
يريد معرفة معنى علمانيه ,,,

ولاّ انا غلطان ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 
أهلا أخي العزيز جاسم ،، أعتقد أنك تسأل عن العلمانية،، عندي هذا الموضوع عن العلمانية
وأتمنى أنه يعجبك وينفعك وتستفيد منه.
 
 
 
 
 

العــلــمـانـيـة

التعريف :؟

العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيدا عن الدين وتعني في جانبها بالذات اللادينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية . ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما. تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله 🙁 إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) .

أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله (

قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162

 
 

التأسيس وابرز الشخصيات :

انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربي والتغلغل الشيوعي . وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة الفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها وأفكارها وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي :

تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الاكليريوس والرهبانية والعشاء الرباني وبيع صكوك الغفران .

وقوف الكنيسة ضد العلم وهيمنتها على الفكر وتشكيله ا لمحاكم التفتيش واتهام العلماء بالهرطقة ، مثل:

اولا:

كوبرنيكوس : نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقد حرمت الكنيسة هذا الكتاب .

ثانيا: جرادانو:

صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديداً وعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م.

ثالثا:

سبينوزا : صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت مسلولاً .

رابعا:

جون لوك : طالب بإخضاع الوحي للعقل عند التعارض .

ظهور مبدا العقل والطبيعة :

فقد اخذ العلمانيون يدعون الى تحرر العقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة .

الثورة الفرنسية :

نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة اخرى ، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب . وهناك من يرى أن الماسون استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم.

جان جاك روسو

سنة 1778له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعد إنجيل أ الثورة ، مونتسكيو له روح القوانين , سبينوزا ( يهودي) يعتبر رائد العلمانية باعتبارها منهجا للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت والسياسة ، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين في حدود العقل وحده سنة 1804م ،وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة .

ميرابو :

الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية .

سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها الى ( الحرية والمساواة والإخاء ) وهو شعار ماسوني و( لتسقط الرجعية ) وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورة من ثورة على مظالم رجال الدين الى ثورة على الدين نفسه .

نظربة التطور

: ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلت الجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين ، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها . وهذا النظرية التي أدت الى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث .

ظهور

نيتشه :وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان ) ينبغي أن يحل محله .

دور كايم

( اليهودي ) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي .

فرويد

( اليهودي ) :اعتمد الدافع الجنسي مفسرا لكل الظواهر .والإنسان في نظره حيوان جنسي

كارل ماركس

( اليهودي ) : صاحب التفسير المادي للتاريخ الذي يؤمن بالتطور الحتمي وهو داعية الشيوعية ومؤسسها والذي اعتبر الدين أفيون الشعوب .؟

جان بول سارتر :

في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجودية والإلحاد .؟

 
 

الاتجهات العلمانية في العالم الإسلامي نذكر نماذج منها :

في مصر : دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت . وقد اشار اليها الجبرتي الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر واحداثها – بعبارات تدور حول معنى العلمانية وان لم تذكر الفظة صراحة .أما أول من استخدم هذا المصطلح العلمانية فهو نصراني يدعى اليأس بقطر في معجم عربي فرنسي من تأليفه سنة 1827 م .وادخل الخديوي اسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م،وكان هذا الخديوي مفتونا بالغرب ،وكان أمله أن يجعل من مصر قطعة من أوروبا .

الهند:

حتى سنة 1791م كانت الاحكام وفق الشريعة الاسلامية ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة الإسلامية بتدبير الإنجليز وانتهت تماما في أواسط القرن التاسع عشر .

الجزائر :

إلغاء الشريعة الإسلامية عقب الاحتلال الفرنسي سنة 1830 م .

تونس :

أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906 م.

المغرب:

ادخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م.

تركيا:

لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة واستقرار الأمور تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك ، وان كانت قد وجدت هناك إرهاصات ومقدمات سابقة .

العراق والشام :

الغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم تثبيت أقدام الإنجليز الفرنسيين فيها .

معظم أفريقيا :

فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الإستعمار.

أندونيسيا:

ومعظم بلاد جنوب شرق اسيا دول علمانية .

إنتشار الأحزاب العلمانية والنزاعات القومية :

حزب البعث ،الحزب القومي السوري النزعة الفرعونية ،النزعة الطورانية ،القومية العربية .

من اشهر دعاة العلمانية في العالم العربي الإسلامي

: احمد لطفي السيد ، إسماعيل مظهر ، قاسم امين ، طه حسين ، عبد العزيز فهمي ، ميشيل عفلق ،أنطوان سعادة سوكارنو ، سوهارتو ، نهرو، مصطفى كمال اتاتورك ،جمال عبد الناصر ، أنور السادات صاحب شعار لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين ، د. فؤاد زكريا ، د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخرا ، وغيرهم .

 
 

الافكار والمعتقدات:

بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .

وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان .

الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .

إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الوحية لديهم قيم سلبية .

فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي .

تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة .

اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفة الحكم والسياسية والاخلاق .

نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .

أما معتقدات العلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير فهي :

الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة.

الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية.

الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني.

الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .

الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي . تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .

إحياء الحضارات القديمة .

اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .

تربية الأجيال تربية لادينية .

إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي لا ينزعج كثيراً ولا قليلا لأنه لا يعطل قانون فرضه علية دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجا للحياة ، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله .

ومن ناحية أخرى كما يقول الدكتور

يوسف القرضاوي – فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدين بقي الدين النصراني قائما في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوش من الراهبين والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكون للدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فأن النتيجة أن يبقى الدين بغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية ولا كهنوت ولا اكلريوس وصدق الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال ( إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن ) .

الجذور الفكرية والعقائدية :

العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانيا أياً كان ، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه .

لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أمم الأرض .

يقول الفرد هوايت هيو : (

ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين ) وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت في اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية . وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الاسلام : ( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به ) وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم .

تعميم نظرية (

العداء بين العلم من جهة والدين من جهة ) لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم .

انكار الاخرة وعدم العمل لها واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيد لماذا يرفض الاسلام العلمانية:

لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية باعتبارها مكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة .

لانها نبتت في البيئة الغربية وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية.

لانها تفصل الدين عن الدولة فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية .

لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال.

لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ، فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على اخلاقيات للمجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن, ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حساب غيرة .

لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي من انكار الحساب في اليوم الاخر ومن ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدما .

مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاع الحياة وكل لهو رخيص .

الانتشار ومواقع النفوذ:

بدات العلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكم في القرن العشرين بتاثير الستعمار والتبشر .

 
 
 

يتضح مما سبق:

ان العلمانية دعوة الى اقامة الحياة على اسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصلة عن الدولة وحياة المجتمع وحبسة في ضمير الفرد ولايصرح بالتعبير عنة الا في اضيق الحدود . وعلى ذلك فأن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم الشرعية الاسلامية .في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الاسلام . والواجب اقامة الحجة علية حتى واستتابتة حتى يدخل في حضيرة الاسلام والا جرت علية احكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة .

 

 

 

 

 

عزيزي جاسم آل محمد …….

من السهل أن تنسخ وتلزق فهي عملية ليست صعبة ولا تأخذ سوى دقائق……

لكن سؤالك لم يقصد هذا النسخ واللزق أو التعرفيات إطلاقاً…..

وتصفيقي هو لأنك قد وجهت سؤالاً يستحق التصفيق …..

تحياتي التصفيقية ……

أعذرني أخي العزيز فانا لم اقصدك بالتحديد وتشكر على مجهودك……

لكن هل تعتقد أنت أن الأخ صاحب الموضوع لا يستطيع أن يكتشف بنفسه معنى العلماني………؟؟؟؟؟

أعتقد بأنك فهتمني……

السلام عليكم ..

الأخ جاسم .. طيب الله أوقاتك ..
يبدو إن لحم العيد قد أثر على قدراتك الاستيعابية .. يقال تمخض الجبل فولد … الخ .. أعتقد انك قرأت الرد لكنك لم تفهمه .. فأن تأتي وتطلق تصريحات وتوزع الألقاب فهذه قمة السذاجة !! لقد علت في وجهي ضحكات ساخرة عندما لقبتني بالعلمانية .. سأضيف ذلك إلى رصيدي من الألقاب !!

نأتي الآن لفصولك المسرحية تقول ” نحن جميعاً نتجه تحت دستور واحد ألا وهو القرآن” .. أستغرب هنا هل تعيش معنا أم في كوكب آخر ؟!! أبرر ردك هذا بأنك مصاب بشحنات هائلة من الهزائم والعجز تحاول تفريغها أو تبريرها كما يرغب عقلك الباطن .. عزيزي لا أعرف أين قرأت إننا تحت مضلة دستور واحد؟ هل تعتقد أن دولنا الإسلامية ينظمها دستور واحد؟!! هل لك أن تسمي لي دولة واحدة تعتمد القرآن كنظام تشريعي؟!!

وللتخفيف عليك .. أعترف أن جميع هذه الدول ينص دستورها المكتوب والشفهي أن دولها تستمد تشريعها من القرآن .. فهل تعتقد بصحة ذلك؟!!
عزيزي الظاهر لي أن لكل دولة إسلامية نظامها الإسلامي الخاص بها .. وهذا يعني بحسبه بسيطة إننا نملك أنظمة إسلامية وليس نظاما !! فقل لي أين هو النظام الإسلامي الصحيح الصادق بينها ؟!! هذا إن وجد أصلا بينهم !!

أما جملتي ” لا أطالب بعلمانية لآمتنا الإسلامية ولكنني أرغب بنظام إسلامي صحيح” فلكونك شاعراً ونبطياً جداً .. أجد ذلك مبرراً لعدم فهمك لها !!
عندما أقول “لا أطالب بعلمانية” فهذا يعني إنني أرفض أن يحكمنا علمانيون ذلك لأني أؤمن بشدة مفرطة إننا نمتلك نظاماً إسلامياً دقيقاً .. لكن أين هو الآن؟!! لقد حرفه الكثير فبدأ يسلك منحنيات تقودنا للخطر فهاهي التنظيمات الإسلامية بدأت تتكاثر وتحمل في طياتها ألوية التكفير والتحريم بحد السيف !! .. هذا يعني إنني أرفض أن يقودنا متطرفون فكريا يحملون رايات الإسلام ويتدثرون بعباءة النبي !!

تصنيفي العلمانية إلى معتدلة متطرفة لم يأتي من فراغ .. كما أن هناك تصنيف الإسلام إلى معتدل ومتطرف لم يأتي من فراغ .. فهل تقول أن ما يحدث من مجازر في الجزائر بأسم الإسلام هو فعل مسلم ؟!! أو ما تقوم به جماعة أبو سياف في الفلبين هو أفعال مسلم؟ وهل تعتقد أن المدرسة الفكرية الفقهية الديوبندية ” أزهر الهند ” تنادي بمبادئ الإسلام؟!!
أدعو الله أن تفهم ردي هذا !!
بالمناسبة أي صمت تقصد ؟!! “المعتدل أم المتطرف” .. وتحياتك بماذا تحذرنا ياترى؟!!

تحياتي النبطية ..