اهنيك اخي جليس على اختيارك لهذا الموضع الجيد والمفيد وفي انتظار باقي الاحاديث ان شاء الله

وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك اخي جليس

وجعله الله في ميزان حسناتك ..

هذه هي الدعوة الحقيقية وهي الاستفادة من الاحاديث وشي من فقهها .

قال الشيخ / عبدالله آل بسام صاحب كتاب تيسير العلام شرح عمدة الاحكام :

أن النية محلها القلب، والتلفظ بها بدعة.

وأقول : ان النية معناها القصد ومحلها القلب وليس اللسان .

فجهر بعض الناس بالنية وقولهم نويت ان اصلي فريضة او سنة او نافلة كذا وكذا لصلاة كذا او في الوضوء . هذا غير صحيح وليس من السنة .

فمعطي الصدقة لا يقول نويت ان اعطي الصدقة فلان في وقت كذا في الساعة كذا فتقبلها مني يا رب … انما يؤجر على قصده وعمله .

ولكن هناك سؤال يطرح نفسه . كيف أنوي للصلاة ؟؟؟؟؟

ولتوضيح المقال أقول هذا المثال :

حوار بين زيد وعمرو

عمرو : ماذا تفعل يا زيد.

زيد : اتوضى لصلاة العصر ( هذه هي النية وهي قصده )

بعد فراغ زيد من الوضوء

عمرو : اين انت ذاهب يا زيد؟؟

زيد: للمسجد لإداء الصلاة ( هذه هي النية وهي قصده )

زيد يشرع في الصلاة وقبل الدخول

عمرو: ماذا تفعل يا زيد؟؟

زيد : استحضر الصلاة وعدد ركعاتها وانني واقف بين يدي الله ثم اشرع في تكبيرة الاحرام.

عمرو : اولا تقول شيئا ؟؟؟… اين التلفظ بالنية .؟؟؟؟

زيد : النية من اعمال القلوب والتلفظ بها خلاف السنة مع ما في ذلك من التشويش على الناس وفتح باب الوساوس .

عمرو : وما دليلك من السنة النبوية .. ؟؟؟

أنت تقول العبادات مبنية على التوقيف.. اي لا نعبد الله الا بما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

زيد : احسنت اخي عمرو على حرصك الشديد ومعرفة الدليل ..

الدليل :

1) عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير . اخرجه مسلم في صحيحه

2) وعن عبدالله بن عمر – رضي الله عنه – قال :

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه. اخرجه البخاري في الصحيح .

فهذه النصوص ومثلها كثير تدل على افتتاح الصلاة بالتكبير وأنه لم يقل قبلها شيئا. ويؤكد ذلك اجماع العلماء على انه اذا خالف اللسان القلب، فالعبرة بما في القلب. فما الفائدة من النطق بالنية ؟؟؟؟

حكى هذا الاجماع الامام النووي في المجموع ( 1/367 )

عمرو: احسن الله اليك يا شيخ.

زيد : واياك .

بحثي قابل للمناقشة لمن استشكل عليه الامر …..