موضوعك جميل ويجب الواحد يفكر على الأقل ولو لبرهه اذا كان مياه صفية تشفي جميع المرضي من سرطان وسكري وغيره، إذا علينا أقفال المستشفيات وعلى الحكومة أن تدعم صفية ليعم هذا الماء إلى جميع المواطنيين بل يجب أن نبلغ منظمة الصحة العالميه لدعم صفية وتوزيع هذا الدواء على جميع الشعوب دون الحاجه الى المستشفيات من الأن فصاعدا.

يقول المثل ( إذا كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقل)

نسمع بمعلم ( مشعوذ ) نتهافت عليه، نسمع بدجال نتهافت عليه هكذا حالنا.

أين وزارة الصحه من هذا ؟

أخي العزيز :

هل صدقت كلام هؤلاء والتحقيق الذي نشر في كل الاسرة ؟؟؟

عجباً والله ، الىن وبعد ان رفضت هذه المرأة الغنتقال الى دولة الامارات مع هذا الدواء قيل عنها كل ذلك ومن من ؟؟؟؟

اخواننا الغمارتايين الذين يفترشوف تراب غبراء عشية تقديم الدواء….

يا سبحان الله ، لهذه الدرجة اعماهم الحسد والغيرة ؟؟؟؟

لهذه الدرجة خسرت المستشفيات الكبيرة التي تبيع الكذب للمرضى ؟؟؟

السلام عليكم اخواني اخواتي

انا سمعت عن الدواء الشافي وسمعت ايضاً ان دولت الامارات استدعت صفيه الى دولة الامارات ولكنها رفضت ولم تقبل في العرض المغري الذي قدم لها

انهم يردون تشويش سمعت هذه المرأه من منكم سمع اخواني من احد يشتكي من الدواء ؟

ولكن الحسد والغيره تريد ان تقضي على السيدي صفيه

السيده صفيه هي لاه تبيع الدواء انها توزعه في المجان لي خدمه بلادها وشعبها

ويوجد كما اعتقد هنا في عُمان شي اسمه وزارة الصحه لو كان الدواء كما يعتقدون البعض انهمن الجراثيم لكان اوقف هذا الدواء وهنا الحكومه ليست نائمه كما يدعي البعض

كل من يشرب الدواء يدعي السيده صفيه ولم نسمع بأن احد يشتكي من الدواء

هذا هوا رئي وشكراً لكم اخواني

تحية طيبة أخي قبلة الموت….
في الحقيقة …. إستغربت هذه الأقاويل الزائفة والتي تجرّات بها هذه المجلة التي في إعتقادي أرادت الحصول على سبق صحفي بشتى الوسائل مما إضطرها للسخرية على إمرأةٍ لا حول لها ولا قوة….
وبعدما أمتلئت بطون أولئك بالدواء العجيب ، وبعدما شارف هذا الدواء على النفاذ بسبب الزحمة المرورية التي أولدوها بسبب هذا الدواء وفي ظل غياب الأساسيات لدى هؤلاء النّقاد العظماء كصلاح النية والدعاء وغيره …
وبعدما دفعوا مبالغ طائلة للحصول على أكبر قد من هذا الدواء رغم معرفتهم بمجانيته ..
وبعدما عرضوا الكثير والكثير لأنتقال هذه العائلة الشريفة إلى ديارهم ..
ربما رغبة منهم في إستحكار الدواء أو الرغبة في أمور أخرى لا يعلمها إلا الله ….
وبعد كل هذه الأشياء التي ذكرت وأشياء لم تُذكر إحتراما لتلك العائلة …
فكيف يتطاولون في السخرية عن هذه المرأة ودوائها ….
يريدون الشفاء بأي طريقة كانت … أوَهل يشترى الشفاء بالمال….
كيف يريدون الشفاء وهم لا يطبقون الشروط والأساسيات…
ومع كل هذا وذاك يسخرون….
لا حول ولا قوة إلا بالله …
من هو الأحق بالسخرية الآن…. حقاً إنه لزمن عجيب…

تحياتي …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في البدايه لم اعطي رأي في الموضوع ولكن بما أن لكل شخص رأيه فأنا اتمنى أن يحترم كل عضو رأي العضو الاخر

سأذكر بعض النقاط فقط

أول شئ سمعنا جميعا عن قصه صفيه وعن النبته والماء ولكن لو قرأتو القصه القديمه أول ما سمعنا عن الدواء فهي قد ذكرت أنها الوحيده التي تستطيع رأيه النبته والان نراها في متناول كل شخص كيف ذلك وكيف تسمح بأعطاء أي شخص صراحه هذي الحركه صايره قبل الاعلانات اللي الحين منتشره في كل وسائل الاعلام ولو في أي شخص يستطيع مناقشتي في هذا له الحريه

صراحه في تناقضات كثيره في القصه القديمه والاشياء اللي نراها وأن شاء الله راح أذكرها في المره الجايه

ولكن في رأي ليس الدواء الذي يشفي بل الايات القرانيه والدعاء الذي تعطيه لكل شخص لكي يقرأه قبل الشرب وأكيد مع النيه

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
” يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج “. قالوا : وما الهرج؟ قال: ” القتل ” اللفظ لمسلم. حديث صحيح.

فتوى تتعلق بالمرأة العمانية التي تدعي أنها تملك علاجاً واحداً لكل الأمراض

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين ، وقيوم السماوات والأرضين ، ومالك يوم الدين ، ، لا إله إلا الله كلمةُ الإسلام ، ومفتاحُ دار السلام ، وعنها يُسأل الأولون والآخرون ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وأمينه على وحيه ، وخيرته من خلقه ، وسفيره بينه وبين عباده ، المبعوث بالدين القويم ، والمنهج المستقيم ، أرسله الله رحمة للعالمين ، وإماماً للمتقين ، وحجةً على الخلائق أجمعين ،،، وبعد :
فقد اطلعت على الجريدة المرسلة من إخواني في الله بسلطة عمان والتي تحمل في طياتها المقابلة الصحفية مع المدعوة : صفية بنت حمد الحارثي التي تعالج كافة الأمراض على حد زعمها وبالأخص مرض السرطان بدواء واحد ، وبعد التمعن والنظر في طيَّات ما تقوم به المذكورة آنفاً وبناء على كثرة المطالبات من كثير من الناس في إصدار فتوى شرعية تتعلق بذلك وهل هذا ينافي أحكام الشريعة أو يوافقها ، وما إلى ذلك مما تعرضت له من الأسئلة التي أحجمت عن الجواب عنها حتى وصلتني هذه الصحيفة ، ومن خلالها وقفت على كلام هذه المعالجة وقصة الدواء وهي تحكيه للأخت الصحفية التي أجرت معها اللقاء ، وفيه ذكرت أنه يتجمع حول بيتها بولاية إبراء مئات البشر من أماكن شتى كلهم يريد هذا الدواء الذي اعتقد كثير من الناس أنه معجزة كما تقول الصحفية التي أجرت المقابلة مع المذكورة آنفاً فأقول وبالله التوفيق :
ما من مرض على وجه الأرض يصيب الأمة إلا وقد جعل الله له دواء يكون سبباً لرفع ذلك المرض ، وقد وردت الأدلة المتكاثرة التي تدل على ذلك منها :
ما أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء .
وأخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل .
وأخرج أحمد والأربعة إلا النسائي والحديث صحيح عن أسامة بن شريك قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عنده كأنما على رءوسهم الطير .
قال : فسلمت عليه وقعدت .
قال : فجاءت الأعراب فسألوه .
فقالوا : يا رسول الله نتداوى ؟
قال : نعم تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم .
قال : وكان أسامة حين كبر يقول : هل ترون لي من دواء الآن ؟
قال : وسألوه عن أشياء هل علينا حرج في كذا وكذا ؟
قال : عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقتضى امرأ مسلما ظلما فذلك حرج ، وهلك .
قالوا : ما خير ما أعطي الناس يا رسول الله قال : خلق حسن .
وأخرج أبو داود في سننه عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام .
وأخرج ابن ماجه في سننه والحديث حسن لغيره عن أبي خزامة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال : هي من قدر الله .
فهذه الأحاديث ونحوها تدل على أن الأدوية من الأسباب التي يجوز التداوي بها وأنها لا تنافي القدر البته وأن الشافي هو الله وحده وهي سبب ليس غير .
ولكن لم يرد في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن هناك علاجاً معيناً من الأدوية يجوز أن يكون شفاء لكل داء سوى الحبة السوداء لما أخرجه الشيخان عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
وفي رواية عند مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من داء إلا في الحبة السوداء منه شفاء إلا السام .
وهذه المرأة تعالج كافة هذه الأمراض بهذا الدواء فصار في معتقد الأمة أنه أفضل من الحبة السوداء وأنفع منها وهذا الأمر أول ما يمكن أن يقال بأنه مخالف لواقع الأدلة الشرعية ، فالشرع يقول لكل داء دواء ويستثنى من ذلك الحبة السوداء وهذه المرأة تضيف إلى قاموس الأدلة علاجها المزعوم وتقول وهو أيضاً شفاء لكل مرض ، فيا سبحان الله خفي هذا عن الشرع وظهر لها ، أليس من اعتقاد العقلاء فضلاً عن المؤمنين المتقين أن لكل سبب مسبباً فكيف صارت القاعدة عكسية لكل الأسباب مسبب واحد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا الاختلاق .
لكن أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي .
وأقول : هذا الحديث قد شرحه الحفاظ وبينوه وقالوا : إنه يغلب على أن المذكورة فيه هي أجمع ما يمكن أن يعالج به ولا يعني أن كل واحدة منها بمفردها هي تنفع لكافة الأمراض مع أن هناك قولاً لبعض أهل العلم بنحو ذلك في الحبة السوداء فما بالكم بمن يدعي أن عنده علاجاً واحداً يقضي على كافة الأمراض .
نعم قدرة الله فوق كل قدرة ولكن لا بد من مسوغ شرعي حتى يُستساغ شرعاً وحتى لا يدعي كل واحد بدعوى لا أساس لها من الصحة .
وقديماً ذكر المؤرخون أن فلاحاً كان يملك تبيعاً وهو الذكر من البقر فمر رجل ساحر ومعه خيل فسحر الرجل هذا التبيع فجعله يركض خلف خيله فجاء الفلاح فقال : هذا التبيع حقي فقال له الساحر : بل هو حقي وهو مولود من هذا الخيل .
فقال الفلاح وهو في حالة دهشة : كيف يلد الخيل : بقرة أو تبيعاً ؟!!!!
فقال : الرجل الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فارتفعت القضية إلى القاضي : فقال القاضي للفلاح : هل هذا التبيع ملكك ؟
قال الفلاح : نعم والله أسقي عليه وأحرث والناس يعرفون ذلك .
ثم قال للرجل الآخر : وأنت هل هو ملكك ؟
قال الرجل : نعم هو حقي .
فقال القاضي : وما الدليل أنه حقك ؟
قال : الدليل أنه يتبع خيلي بل هو ابنه ويعرض عن هذا الفلاح الذي يدعي أنه ملكه ؟
فقال القاضي : كيف يتبعه والخيول لا تلد البقر ؟!!!!!!
فقال : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
قال القاضي : تعالوا لي من الغد كي أحكم بينكما فجاءوا : فخرج عليهم واعتذر عن الحكم بينهما ؟
فقال الرجل : ولِمَا لم تحكم اليوم حسب وعدك .
فقال القاضي : إني حائض ولا أحكم إلا إذا كنت على طهارة .
فقال الرجل : إن النساء هن اللواتي يحضن لا الرجال .
فقال القاضي : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فبهت الساحر واعترف بذنبه ، وأعاد التبيع لصاحبه .
فكل من يحتج بالقضاء والقدر في مثل هذه المواضع من غير مسوغ شرعي سيوقع الأمة في المهالك .
فذاك سيدعي أنه حج واعتمر وهو في بيته فإذا أنكر عليه قال : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فهل نصدقه !!
وآخر سيقول : لقد جُعْتُ يوم أمس فيسر الله أن أدخلني جنة الفردوس فأكلت منها فشبعت فإذا أنكر عليه قال : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فهل نصدقه !!
وآخر سيقول : لقد مررت بقبر رسول الله عليه الصلاة والسلام فمد يده فصافحني فإذا أنكر عليه قال : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فهل نصدقه !!
وذاك سيقول : لقد جبت العالم في ساعتين فإذا أنكر عليه قال : الله على كل شئ قدير ، قدرة الله فوق كل قدرة .
فهل نصدقه !!
لا ما هكذا تورد الإبل يا سعد فالله على كل شئ قدير ، وقدرة الله فوق كل قدرة .
ولكن تحت ضوابط الشرع التي تخضع لنصوص الكتاب والسنة لا التي تخضع للهوى والهوس .
وحتى ينضبط جوابنا على الاخوة السائلين حول هذه المسألة نلخص عمل هذه المرأة وطبَّها حتى يعرفَ واقع المسألة قبل الفتيا فيها ويتلخص ذلك في التالي :
أولاً : تأبى المرأة أن تخبر عن تركيبة هذا الدواء .
ثانياً : تخصص توزيعه بعد صلاة الفجر أو قبيل صلاة الفجر .
ثالثاً : تقول بأن المرأة التي علمتها رأت في ذلك رؤيا وكان بها مرض السرطان وأنه قيل لها علاجك في هذا الدواء فشفيت وكانت تعالج به من كافة الأمراض مجاناً فلما طمع زوجها في طلب المال صار العلاج كالماء السائل الذي لا ينفع فتعلمت منها هذا الدواء فصار نافعاً بحجة أنه يوزع مجاناً.
رابعاً : تقول أن من صحة نفع الدواء أن يوزع يوم الاثنين فقط ولا ينفع توزيعه في غير هذا اليوم .
خامساً : تقول حتى يكون الدواء ذات مفعولية فإني عند تركيبه أكفنه كما يكفن الميت .
سادساً : تعطيه مجاناً ويساعدها على توزيعه جمعية شاطئ النجاة الخيرية .
سابعاً : تلزم المريض بقراءة دعاء معين قبل شرب هذا الدواء وهذا الدعاء هو : بسم الله الشافي بسم الله الكافي بسم الله المعافي ، لا بأس ، ربِّ الناس ، أشفني يا شافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادره ، بيدك الخير وأنت على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم – قالت : مرة واحدة .
هذه هي أهم ما جاء في كلام هذه المرأة وجواب ذلك في التالي :
أولاً : تأبى المرأة أن تخبر عن تركيبة هذا الدواء سوى بالسر لابنتها الكبيرة ولما سئلت كما سألها غير واحد قالت : لا يمكن لأن الناس لو علموا تركيبه لتقززوا منه لأنه ذو رائحة كريهة وهذا جواب غير مقنع ، فما زال الأطباء في القديم والحديث يقيمون المخابر المصممة لتركيب الأدوية والتي منها أدوية كريهة الرائحة عند التركيب وبعده فما احتجوا وقالوا لا يمكن الإفصاح عنه ولا منعوا الناس من التعليم والمعرفة بل بسطوا ذلك في كتبهم وعبر وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة حتى تستفيد الأمم والشعوب ، بل وقد يكون في كتمانه نوع من كتمان العلم إن كان بالفعل علاجاً صالحاً مفيداً ، فما زال وراء ذلك سر مكمون لا تريد المرأة أن تفصح عنه ، ولكن لماذا هذا الكتمان رغم أنها لا تأخذ مالاً عن المرضى ؟
هذا سؤال محير عند البعض ، وفي نظري أنها مستفيدة بطرق غير مباشرة فلعل هناك من يدعمهما بطرق خفيه من أقوام يستفيدون من وجود الناس حولها .
وبعض الناس قد يساندها ويطالب بالدعم باسم توزيع العلاج لهؤلاء المرضى .
وربما أن جهة أو جهات تجمع لأموال حتى يقال من أجل موظفيها المتطوعين الذين يقومون بتوزيعه بين الناس هناك عدة طرق ، فباب التحايل سهل في مثل هذه المواطن ، فهل يعقل أن هؤلاء الذين يقومون بتوزيع العلاج والصبر على ذلك العناء لا يجدون ما يحصلون عليه ولو بطرق غير مباشرة ، هذا غير محتمل إلا عند أن يكون إيمانهم كإيمان الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه .
ولكن واقعهم خلاف ذلك تماماً ، لأن الناس إلا من رحم الله بلا وظائف وهم يتعيشون بأي الطرق التي تجمع لهم المال ولو بطريقة غير صحيحة لجهلهم وبعدهم عن الدين وأنا على يقين تام أن هناك سراً سيظهر اليوم أو غداً ، والأيام بيننا وهي دول كما قال تعالى : وتلك الأيام نداولها بين الناس.
مع أنها جاءتني بعض الأمور عن طريقة الدعم لهذه المرأة من خلال بعض الزوار من السلطنة ولولا التورع لذكرتها ولقلت مثلها يصدق ولكن الدين يعلم المسلم الأناة في الأمور كلها كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة .
وكما قيل :
ستُبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ
ثانياً : تخصص المرأة توزيعه بعد صلاة الفجر أو قبيل صلاة الفجر لماذا هذا الوقت بالذات ؟ سئلت عن هذا ؟
وقالت حتى يكون مفيداً لأنه على الريق أقوى في المفعولية ، وهذا ليس بمقنع فلو أنها قالت يشربه المريض على الريق قبل الطعام لكان مقبولاً ، بحيث توزعه في غير هذا الوقت ، لكنها خصصت توزيعه بعد صلاة الفجر حتى يحس الرجل بالتعب والشدة والعناء لكونه تعود في مثل هذا الوقت أن يكون نائماً فتقوى عقيدته في الاهتمام بذلك فيتشبث القلب به تشبثاً تاماً حتى يعتقد أنه نافع فيتعلق به فيبتليه الله فينتفع به فتغتر المجتمعات بذلك شأنه شأن أي اعتقاد فإن بعض الناس قد يزور قبور الأنبياء والأولياء ويذبحون لها وينذرون النذور الكثيرة ويطلبون من صاحب القبر المدد والشفاء فيحصل الشفاء بأمر الله ويحصل الابتلاء لهذا الإنسان الضعيف فتقع الفتنة والتمحيص فيسقط في هذه الفتنة من يسقط إلا من سلمه الله نسأل الله العافية والسلامة .
ثالثاً : تقول صفية الحارثي بأن المرأة التي علمتها رأت في ذلك رؤيا وكان بها مرض السرطان وإنه قيل لها علاجك في هذا الدواء فشفيت وكانت تعالج به من كافة الأمراض مجاناً فلما طمع زوجها في طلب المال صار العلاج كالماء السائل الذي لا ينفع فتعلمت منها هذا الدواء فصار نافعاً بحجة أنه يوزع مجاناً.
وهنا عدة وقفات :
الأولى : من هي هذه المرأة التي رأت الرؤيا ومنهم الذين تعالجوا عندها ؟ وهل هي بالفعل موجودة أو أسطورة وإذا كانت موجودة فهل هي متدينة عدلة تعرف بالصدق والأمانة أم المسألة خذوا ما سمعتم وصدقوا ولا تسألوا عن مصدره .
هذه أسئلة ترد في هذا المقام ولها حكمها في الشرع فإننا في عصر كثر فيه الكذب وأهل الدعاوي ولو فتح هذا المجال لادعى أقوام أموراً ليس عليها أثرة من صدق ، والمؤمن لا ينبغي أن يكون إمعة ولا يلدغ من جحر مرتين .
فنقول : مَنْ هذه المرأة ؟
ومن حق المسلم أن يسأل ولو من باب الاطمئنان فهذا إبراهيم خليل الله يسأل ربه ليطمئن كما قال عنه ربنا في كتابه الكريم : وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي .
فما بالك بنا ونحن دون تلكم المنزلة منزلة النبوة .
فيُبحث عن صاحبة الرؤيا مَن هي ؟
وتُطلب شرعاً إلى القضاء والنظر في موضوعها بعين الاعتبار من باب درء المفاسد وجلب المصالح ، فقد حصلت الفتنة بهذه الرؤيا حتى تعلقت قلوب الناس بهذا الدواء المحسوس وكأن الشفاء بيد صفية لا بيد رب صفية رغم أنها تقول الشافي هو الله لكن فتنة ذلك جلبت ما هو غير متوقع بألفاظ ملفقة وطرق ملتوية ما عهدناها إلا عن المشعوذين والدجالين .
الثانية : صاحبة هذه الرؤيا على قولِ هذه المرأة – كانت تعاني من مرض السرطان فرأت الرؤيا التي تخبرها بعلاج هذا المرض .
والسؤال : كيف صار بعد ذلك هذا الدواء جامعاً لكافة الأمراض وكان في بداية أمره خاصاً بمرض السرطان !!!!! هل هذا اجتهاد منها أم أنها قد رأت رؤيا أخرى أم أنها جربت فصارت التجربة أكبر برهان .
وهذا يحتاج إلى جواب صحيح .
وليس هناك أنها رأت رؤيا أخرى فلعله اجتهاد مزعوم ، فإن قالت : التجربة أكبر برهان أجبناها بما سبق وهو قولنا : إن الشرع يقول لكل داء دواء ويستثنى من ذلك الحبة السوداء وهذه المرأة تضيف إلى قاموس الأدلة علاجها المزعوم وتقول وهو أيضاً شفاء لكل مرض ، فيا سبحان الله خفي هذا عن الشرع وظهر لها ، أليس من اعتقاد العقلاء فضلاً عن المؤمنين المتقين أن لكل سبب مسبباً فكيف صارت القاعدة عكسية لكل الأسباب مسبب واحد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا الإختلاق .
الثالثة : تقول إن صاحبة الرؤيا كانت تعالج به من كافة الأمراض مجاناً فلما طمع زوجها في طلب المال صار العلاج كالماء السائل الذي لا ينفع فتعلمت منها هذا الدواء فصار نافعاً بحجة أنه يوزع مجاناً .
فيا سبحان الله لما طمع الزوج أو أخذ المال مقابل هذا الدواء تحول إلى ماء وهل هذا الدواء روحاني كما يسميه يعض السحرة والمشعوذين وإلا كيف يتحول إلى ماء ، ومن المعلوم أن الأدوية المركبة تتركب من تراكيب معينة لتؤدي وظيفة معينة لا تفسد إلا لشئ حسي من عوامله انتهاء الصلاحية بسبب تبخر هذا الدواء أو انتهاء المواد الحافظة ، وهذا غريب بسبب أخذ مال أو طمع دنيوي ينتهي مباشرة وأيضاً لا ينفع .
هذا من الغرائب التي لا تقبل لا عقلاً ولا شرعاً اللهم احفظ علينا عقولنا .
وهذا الكلام الذي تزعمه هذه المرأة وراءه أمر آخر ، سينكشف للأمة بمشيئة الله ولو بعد حين وسينقلب السحر على الساحر .
رابعاً : تقول إن من صحة نفع الدواء أن يوزع يوم الاثنين فقط ولا ينفع توزيعه في غير هذا اليوم ، وهذا من الأمور المكذوبة فكيف يتعلق هذا الدواء بهذا الزمن وهذا التعيين ، رغم أنه ليس دواء نبوياً .
إذ الدواء النبوي يكون في أي وقت لكن قد يحدد بأيام ويحدده الشرع ، ومن ذلك ما جاء في الحجامة فقد وصَّى بها النبي- صلى الله عليه وسلم- في السابع عشر و التاسع عشر والواحد والعشرين من الشهر العربي ، وتكون في الساعة الثانية أو الثالثة من النهار بعد صلاة الفجر، و تكون على الريق أي لا يأكل قبل أن يحتجم ، فهذه أفضل الأوقات والحالات التي تُجرى فيها الحجامة ، لكن عرفت من الشرع ولا يعني أنها لا تصلح في غير هذه الأوقات بل صالحة في أي وقت .
أما الدواء المكتشف من العقاقير أو الأعشاب الطبيعية ، فلا دخل لأيام الأسبوع إلا أن يكون صادراً عن هوى أو هوس من مخترعيه .
فكيف تدعي هذه المرأة دواء لا ينفع إلا في يوم مخصوص لتربط عقائد الناس بمثل هذه الترهات.
خامساً : تقول حتى يكون الدواء ذات مفعولية فإني عند تركيبه أكفنه كما يكفن الميت .
سبحان الله ولماذا هل هي شعوذة ولماذا يأخذ هذا الوصف وأين درستيه وهل هناك أبخرة لا بد أن تكون منضبطة بمثل هذا التجهيز أو التعتيم ، وكيف لا بد أن يكفن معناه أنه لا ينفع حتى يكفن ولماذا كما يكفن الميت ، هذه من أمور الشعوذة الغير مقبولة وما سبق هذا القول إلا منها فرفقاً بعقول المجتمعات .
ولكن للأسف وجدت من يصدقها في كل ما تقول .

وهذا ليس بغريب فقد قال الإمام ابن بطة العكبري في التحذير والاغترار بالكثرة : والناس في زماننا أسراب كالطير يتبع بعضهم بعضا !! لو ظهر فيهم من يدعي النبوة _ مع علمهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء _ أو من يدعي الربوبية لوجد على ذلك أتباعاً وأشياعا .

وهكذا فمن باب أولى أن تجد هذه المرأة من يصدقها أو على الأقل من يشايعها ويتبعها فيما تقول ولو من أجل المصلحة .
سادساً : تعطي العلاج مجاناً ويساعدها على توزيعه جمعية شاطئ النجاة الخيرية .
أرى من الواجب على المعنيين أن يتحروا هذه الجمعية وأن ينظروا أمرها وما تقوم به بواسطة رجال أمن الدولة حتى يقوموا بالواجب الذي عليهم نحو دينهم وطنهم أمتهم ليعرفوا حقيقة علاقة هذه المرأة بهذه الجمعية وهل هناك صلة بينهما ومن أي الجهات حتى يردعوا كل من يسعى لافساد عقائد الناس واستخفاف عقولهم وأخذ أموالهم بطرق ملتوية وحيل مختلفة ، وهذا من واجب هؤلاء المعنيين فإن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .
سابعاً : تلزم المريض بقراءة دعاء معين قبل شرب هذا الدواء وهذا الدعاء هو : بسم الله الشافي بسم الله الكافي بسم الله المعافي ، لا بأس ، رب الناس ، أشفني يا شافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادره بيدك الخير وأنت على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم – قالت : مرة واحدة .
وهذا الدعاء لم يرد بهذا اللفظ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام فكيف تلزم الأمة بتشريع لم يأذن به الله وتحدده من غير دليل شرعي .
والسنة الواردة في هذا الباب أي في باب الرقية الشرعية مما يدل على تحريفها للدعاء المأثور :
ما أخرجه البخاري في صحيحه عن عبد العزيز بن صهيب قال دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك فقال ثابت يا أبا حمزة اشتكيت فقال أنس ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال : اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقماً .
وله ألفاظ تختلف تماماً عن المذكور عن هذه المرأة مما يدل على جهلها بالسنة النبوية .
هذه هي السنة والملاحظ أن الدعاء التي تعلمه الناس مؤلف على خلاف السنة ، ثم لا يقول قائل : إن لم ينفع هذا الدواء فإنه لا يضر ، فهذه المقالة في هذا المقام لا ينبغي أن تقال بعد أن تبين للناس من أمرها ما تبين وخصوصاً أنها أتت بأمور لا تتوافق مع الشرع والعقل معاً ثم علاجها الذي تدعيه لم ينفع أكثر الناس ، مع أنها تقول بأنه صالح إذا وزع يوم الاثنين وكان عند الفجر وما أشبه ذلك فأين صلاحه إذن ، مع أن بعضهم استعمله اكثر من عشر مرات دون جدوى .
والحاصل : أن هذه امرأة عامية لا تفقه أمور دينها ولا تعرف شيئاً في الطب سوى أنها كانت ممرضة عشرين سنة وكانت تعمل بولاية البريمي بمستشفى الولاية ثم انتقلت إلى ولاية إبراء وتفرغت لهذه البدعة الجديدة التي ضللت بها عقول الناس فالحذر الحذر من الافتتان بها فقد ضيعت عقول كثير من البشر داخل السلطنة وخارجها ، مع أن كل من يخرج من ولاية إبراء بسيارته يدفع ريالين عماني بمعدل عشرين درهماً إماراتياً ويأتي عندها شهرياً ما لا يقل عن ثلاثة آلاف مريض بمعدل ستين ألف درهم إماراتي شهرياً ، فسبحان الله يصرف الناس هذا المال شهرياً من أجل الوصول لهذه المرأة .

لكن نأمل أن ينظر المسؤولون في أمرها بعين الاعتبار وأن يكوِّنوا لجنة من العلماء حتى يصدروا فتواهم فيها وتحال للسلطة التنفيذية وفقاً لمصلحة العباد والبلاد وأن تتولى وزارة الصحة أخذ عينة لتنظر هل له فوائد أو أضرار أم الأمر كما قلنا تضليل وشعوذة ودعاوي باطلة تغرر بها على الأمة
وفق الله الجميع لطاعته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وكتبه الشيخ/ صادق بن محمد البيضاني
حرر في الرابع من ربيع الثاني لعام 1424هـ

الحمد لله الذي يسر لي الحصول على الفتوى في أسرع وقت .

سئل الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله – عن دواء المرأة الذي يشفي جميع الأمراض.

وكان السؤال :

ظهرت إمرأة تداوي المرضى بشراب تقوم بإعداده للناس مع الشاي والسكر وقد عالجت العديد من المرضى، وقصة هذا الدواء بأنها كانت مصابة بمرض السرطان وحلمت بإحدى الليالي أن شفائها سيكون في مكان معين وفي نبت معين، فذهبت وأحضرتها وقامت بإعدادها وشفيت بعد ذلك، وبدأت تعالج الناس بها.
فهل نذهب إليها ؟؟؟

فأجاب فضيلة الشيخ:
الطب لا يثبت ذكرها ولا بتجارب العوام، وإن كانت التجربة لكشف دواء معين أو عشبة معينة عند بعض الناس نافلة، لكن لا يجوز أن يتخذ ذلك طباً، فالطب لا يثبت إلا عن طريق أبحاث وتجارب مستفيضة وللمختصين.
ولهذا فإني لا أنصح للذهاب إلى من هذه حاله، أعني من يعتمدون على الروئ ( الرؤية في المنام ) في المداوة. انتهى كلامه .

قمت بتفريغ الفتوى… فهي ملف صوتي