تحية وتقدير للأستاذ صمت العيون

بارك الله فيك فيما أبديته من رأي ، ونعم ذلك .

نتسائل هل نحن فعلا نحتاج إلى مثل هذه الفتوى من أجل طلب التداوي والعلاج لسعي من ورائه الحصول على الشفاء ؟

لكون الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ما روي عنه عن الحبة السوداء أو كما تطلق بتسمية أخرى بحبة البركة ، فلا يعني ذلك دلالة قطعية على عدم أخذ بالمواد الأخرى غير هذه الحبة للتداوي والعلاج .

ومن ثم الإسلام يحث على التداوي بأي كان استثناء ما تدخل مواده من الأشياء المحرمة كالخمر فهي داء لا دواء .

إذا لماذا التضخيم في هذه المسألة من قبل الغير ؟

ومن ثم أن الأمراض دائما في تجدد ، فهناك أمراض تولدت في زمن قبل زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ، وهناك أمراض تولدت في زمنه ، وهناك أمراض تولدت بعد عهده ، والآن توجد أمراض يصعب علاجها ، أو علاجها يحتاج لوقت طويل ليتمثل الشفاء عليها .

وأضيف إلى ما قلته يا أخي صمت العيون ، أن بعض الأدوية لها أوقات محددة يجب على من يتناولها الالتزام بمواعدها ، وإلا لا جدوى في تناولها . وهل في هذه الحالة تعد مخالفة لشرع الله ؟ باعتبار أنه ما ثبت في السنة تحديد وقت أخذ الدواء .

هذا الأمر جاء مطلق ، ومن المعروق أن المطلق يجرى على إطلاقه ما لم يرد عليه قيد . فلماذا إذا القيد في حالة ورود الإطلاق بداءة ؟

وشكرا .