ثانياً : البــاحثيــن عــن الحــبّ والتوفيــق

الحب كل الناس ينشدونه ، والزواج من سنة الحياة ، والتوفيق الكل يتمناه. فالأم تحب أبناءها والوالد يحب أبناءه ، والزوج يحب زوجته والزوجة تحب زوجها ، والأبناء يحبون والديهـم وهذا أمر طبيعي بين الناس . والشباب يبحثون عن أزواج والشابات تبحثن عن أزواج ، وهذا أيضا شيء فطري ، والناس كلهم يتمنى التوفيق كل في مجاله وفي حياته ، وهذا أمر طبيعي والكل ينشده . فعندما يختل أي ميـزان من هذه الموازين كأن ينعدم الحب بين الزوجين ، أو بيـن الآباء وأبنائهم لأي سبب من الأسباب كسوء العلاقة بينهم أو انعدام الاحترام ، أو عندمـا يتأخـر زواج الأبناء ، أو كذلك عندما تحصل خلافات زوجية ، أو عدم توفيق في الوظيفة ، فعندها يبدأ الكل يبحث له عن مخرج مما أصابه . فيتجه كثير من الناس الى بعض الذيـن يظـن أن عندهم كرامات أو قوة خفية أو بركات أو ممن يسألون الموتى الصالحين وغيرهم ممن عندهم أعوان من الجن أو ممن يدعي انه ينتسب الى آل البيت و ليس بينه وبيـن النبي صلى الله عليه وسلم أي نسب أو صلة . وهؤلاء يوهمونهم بأن عندهم المخرج من هذا كله و ان مشاكلهم سوف تحل. و قد يصـل الأمر عند بعض الناس في تصديقهم في كل ما يقولونه الى حد أنه اذا تقدم أحد شخص لخطبة ابنتهم فأنهم فيذهبون الى هؤلاء المشعوذين لينظروا هل التوفيق حليف لهذين الخاطبين أم لا ويجهلون بذلك أن الأمر كله بيد خالق هذا الكون سبحانه ،فيقـوم هذا المشعوذ بجمع أحرف اسم الزوج و أحرف اسم الزوجة ويسمى هذا عندهم علم الحروف فيقول لهم أن نجم الشاب لا تنطبق على نجم الفتاة وان هذا الزواج ليس بناجح وسوف يكون الفشل تبعا لهما راجمين بذلك بالغيب والعياذ بالله وهذا مما يمليه الشيطان على أوليائه . ونسوا أولئك وتناسوا أن هذه الأمور بيد الله سبحانه وهو المخاطب لرسوله بقوله ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم ) ، وهو القائل سبحانه (وما توفيقي الا بالله) فمن لم يرد الله له التوفيق أنى يجلب لنفسه التوفيق أويجلب له . فكيف يتأتى له أن يجمع بين اثنين اذا لـم يأذن المولي أن يجتمعا. والشكل المرفق لأحد الأحجبة والذي يصفه هؤلاء الأدعياء لخير دليل على دجلهم وكذبهم . حيث أن هذا النوع من الأحجبه يسمونه حجاب توفيق أو حجاب تودد أو حجاب المحبة ، وهذا كله تدجيل علي الناس وضحك على الناس. وكل هذه الأعمـال هـي كفر وشرك بالله لما فيها من أسماء غير معروف معناها وأرقام يرمز بكل رقم لها بحـرف عندهم وتكون فيها استغاثات واستعانات بغير الله وكله خطر على المسلمين وعلى عقائدهـم، نسأل الله العفو و العافيـة

رابعاً : الفعــــــل النبـــوي المــزعــــوم

لقد كرم الله رسوله صلى الله عليه و سلم و أعطاه من العطايا التي لم يعطها أحد قبله و لا بعده. فهو أعظم الخلق أجمعين ، وهو سيد ولد آدم ، وهو الرحمة المهداة للعالمين وهو عبد الله ورسوله وخيرته من خلقه ، وهو الخليل الثاني مع ابراهيم ، و هو حبيب الله فله الشرف الأعظم عند ربه بالرسالة وبهذه المنزلة التي لم يحز عليها أحد من خلق الله على الاطلاق . فهـو صـاحب لواء الحمد وصاحب المقام المحمود ان شاء الله ، فالصلاة والسلام عليه ما ذكره الذاكرون والصلاة والسلام عليه ما غفل عنه الغافلون ، والصلاة والسلام عليه الى يوم يحشرون ، والصلاة والسلام عليه ما دامت الأيام والسنون . بهـذا القدر وأكثر مـن ذلك هو منزلة هذا النبي الكريم الذي بعثه الله رحمة للعالمين ، ويكفيه شرف أن قدره عند ربه عظيم . ولكن هل نعبده من دون الله ؟ هل نطلب منه الشفاء ؟هـل نتوسل اليه مـن دون الله ؟ هـل نطلبه في قضاء حوائجنا من دون الله ؟ كلا ثم كلا وألف كلا. لأن في ذلك شرك و كفر بالله و خروج عن الملة . و قد نهانا الله عز و جل أن نعبـد غيره و أن نشرك به شيئا من بشر أو شجر أو حجر . و برغم أن هذا الأمر حرم علينا في عبادة غير الله الا أننا نجد في تاريخ الأمة الأسلامية قديما و حديثا من بالغ في رسول الله صلى الله عليه و سلم و في محبته ، فنجـد أناسـا يعبدونه من دون الله ويستغيثون به ويطلبون المدد منه ويستنجدون به فيما لا يقدر عليـه الا الله . وهذا كله لا يرضاه عن نفسه صلى الله عليه وسلم ،بل هو القائل يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك مـن الله شيئا، وهو القائل مخاطبا أهله وعشيرتـه (قولوا لا اله الا الله تفلحوا) . فكل هذه التوسلات والاستغاثات التي يفعلها الجهلاء الذين غرر بهم باسم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وعبادته من دون الله وسؤاله والطلب منه في الغوث أو العطاء أو الشفاء أو الرزق انما هي الشرك بعينه .فكل هذه الأمور منافية لكلمة التوحيد . و والله لا نعبده من دون الله كما يفعل الجهلة والمغالون في محبته. فمحبته صلى الله عليه وسلم شرط مـن شـروط الايمان ولكن لا نحبه أكثر من محبتنا لله ، ولا نقارن بين محبة الخالق ومحبـة المخلوقيـن. و من صور جهل هؤلاء الجهلة استعانتهم بالمشعوذين و الدجالين فيصفون لهم ما ينسبونه على أنه قدم النبي صلى الله عليه و سلم كما هو موضح في الشكل المرفق، فمن و ضعه في مكان الألم فانه يشفى ، و الأعمى يبصر و الذي به رمد في عينه يزول عنه الرمد و هكذا من هذه الترهات التي ينسبونها الى النبي صلى الله عليه و سلم . فاذا ما كان الانسان به مرض فما عليه الا أن يضع هذا النعل على مكان المرض فيشفى الانسان بمجرد فعل ذلك . فـأي ضلال هذا وأي ظلام يعيش فيه من يفعل ذلك. أليس الشفاء من اختصـاص رب العـزة والجلال ؟ فكيف يطلبونه من صورة قيل أنها نعل النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه صلى الله عليه و سلم أن يكون شريكا لله ، بل هو الذي بعثه الله لينقي به الشرك ويخرج به الناس من الظلمات الى النور باذن ربه. فأي خلل هذا وأي جهل هذا يا أمة محمد يا أمـة قائـد الموحدين ، و الذي عندما قال له الصحابي: ما شاء الله وشئت ، قال عليه الصلاة والسلام : (أ جعلتني لله ندا ؟ بل ما شاء الله وحده .) وبالاطلاع على الشكل المرفق نجد فيه أبيات شعرية فيها الشرك الصريـح مـن التلفـظ بالألفاظ الشركية والعياذ بالله مـن الشرك وأهله ، والله المستعان على ما يصف الظالمون .