- This topic has 48 رد, 17 مشارك, and was last updated قبل 21 سنة، 8 أشهر by
.
-
المشاركات
-
نعم موضوع ديني اخر فكل يفاخر بمذهبه ويقول انه في الطريق الصحيح اتقوا الله في دينكم وخلوا عنكم المذهبيه فانها فتنه وكلنا لا نريدهاالا بعض الاخوة يوقدونها بين حين واخر ..
هههه
أي براءة هذه التي تتكلم عنها يا أخي.
نعم كنت إحترم هذا المذهب، فقد نشأت عليه. لاكن لا أعرف عنه الكثير.
جاء في تفسير هيمان الزاد الى دار المعاد الجزء الحادي عشر . للعالم الحجة محمد بن يوسف الوهبي الاباضي المصعبي ( محمد أطفيش . القطب ) في تفسيره سورة النور الآية {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (55) سورة النــور صفحة 342 .
قال: واقول والله أعلم بغيبه: أن أول من كفر تلك النعمة وجحد حقها عثمان بن عفان جعله المسلمون على انفسهم واموالهم ودينهم فخانهم في كل ذلك زاد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووسعه ……….وقال في صفحة 344-345.: …..فقال فيه صلى الله عليه وسلم ان عثمان فرعون هذه الامة وكذا قالت عائشة ونفى ابا ذر بلا وطاء على جمل. انتهى كلامه ( لا حول ولا قوة الا بالله. اين اسناد الحديث سبحان الله )
وقال : وعن ابن مسعود ما يوزن لعثمان يوم القيامة ذباب فقال رجل ذباب!!! فقال ولا جناح ذباب وعنه وددت انا وعثمان برمل عالج يحثو عليّ واحثو عليه حتى يموت الاعجل فقيل اذا يغلبك فقال : لا يعين الله كافرا على مؤمن….وغيره كان أعظم.
اهذه البراءة التي تتحدث عنها . هذا يا أخي تكفير صريح لعثمان بن عفان رضي الله عنه.
والله لا اقبل مذهبا يقدح في صحابة رسول الله .قال عبدالله بن المبارك : لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ( تأمل هذا رحمك الله )
الأخ بحبوح .. لا نُحبّذ هذه المواضيع ..
الأخـــــــوة المشرفون …
هناك وهّابيــة ( فاضيين و ما عندهم شغل ) يعثّون الفساد في مجلس الفقه .. فأينَ مـشـرفـيــــــــــــــــــه
ردي هنا إنما هو على المدعو ( هزيم الرعد ) سبحان الله العظيم يا أخي إن كلامك حجة عليك ، فما ذنب المذهب الإباضي إن كان الجهل قد استحكم على عقلك ، فقولك : (( نعم كنت إحترم هذا المذهب، فقد نشأت عليه. لكن لا أعرف عنه الكثير )) ، إنما هو حجة عليك ، فاعرف عنه الكثير حتى تستطيع أن تحكم عليه ، إما أن تعرف جزءا لا يكاد يذكر وقد تخلط فيه فهمك وقل فيه اطلاعك ، ولم تبحث مسألته في جميع المذاهب ، فهذا أمر عجيب وشأن غريب ، فشهادتك باطلة غير مقبولة ، وكلامك مردود عليك ….. فاذهب واطلع على اصول مذهبك واقرأ في ما جاء فيه وتفقه في دينك من خلاله وبعدها احكم يا هذا ،
أما ما ذكرته من أمر ( عثمان بن عفان ) وقولك : (( والله لا اقبل مذهبا يقدح في صحابة رسول الله )) فيلزمك هنا أن تتبرأ من جميع المذاهب الإسلامية بلا استثناء …. كلها قاطبة … فما منها إلا وذكر بعض الصحابة بسوء …. أو دعنا نصلح العبارة السابقة ونقول : أن بعضها ذكر مساوئ بعض الصحابة تلك التي هي إما حقائق فيهم ـ ولو كانوا صحابة ـ أو مجرد تلفيق عليهم ـ ويبؤ بوزره من فعل ذلك في الدنيا والآخرة ،
ولو أنك مطلع وقارئ حقيقي لاتضح لك أن المذهب الإباضي ابعد ما يكون عن ذلك المنهج ، الله إلا فيما يورده من حقائق اثبتها التاريخ وأوردها العلماء ـ بمختلف اختصاصاتهم ـ عن بعض الصحابة ممن غيروا وبدلوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإني لأعجب من علو فكرك وبعد نظرك وشدة اطلاعك والمامك بأحداث التاريخ وبمجريات الحياة وسنن الكون ، فيا اخي أليس الصحابة بشر يجري عليهم ما يجري على غيرهم ، وما ميزتهم إلا صحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، على أن بعض من عاش في زمنه صلوات الله وسلامه عليه كان مشركا ولم يؤمن برسالته وبعضه كان منافقا ، وبعض من آمن به وقع في فواحش فاقيم عليه الحد ، وبعضهم ظهر فسقه وفجوره في حياة الرسول ، ومنهم من تغير وتبدل حاله بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهكذا سنة الحياة ، بل ليتك تقرأ حديث الحوض ، حيث يخبرنا الرسول بأن هناك من الصحابة من يعرفهم بأعيانهم يذادون عن حوضه وتطردهم الملائكة فيقول الرسول : اللهم اصحابي ، فيقال له : ما تدري ما غيروا بعدك وبدلوا ، فيقول : فسحقا فسحقا ، وأما اطلعت على تحذير رسول الله لابنته فاطمة وعمه العباس وعمته صفيه ، حين قال لهم : (( لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتون باحسابكم ، تقولون بنت محمد عم محمد عمة محمد ، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئا ))
والإمام نور الدين السالمي يقول :
أما الصحابي فقيل عدل وقيل مثل غيره ، والفصل
بأنه عدل إلى حين الفتن وبـعدها كغيره فليمتحنوعلى كل حال فإني أرجو منك أن تقرا ما قاله أصحاب المذاهب المختلفة في عثمان بن عفان ، وسترى عجبا يا هذا ، بغض النظر عن صدق ما يذكرونه أو كذبه ، وستجد أنك في النهاية بقيت بلا مذهب .
وهناك شريط لسماحة الشيخ الخليلي ـ حفظه الله ـ بعنوان : ” موقف الإباضية من الخليفتين عثمان وعلي ” اتمنى أن تسمعه لتحكم بعد ذلك
وأقول كما قال الله تعالى : ” كلٌ يعمل على شاكلته ”
” ولا تزر وازرة وزر أخرى ” فالصحابة وغيرهم افضوا إلى ربهم وافعالهم وأقوالهم إما لهم وإما عليهم ، وما علينا نحن إلا انفسنا ، ولنترك الخوض في مثل هذه المسائل ، وعموما فكل مذهب يدعي أصحابه بأنهم على الحق المبين وغيرهم على الباطل ، فيكفي بالله عليكم اللمز والتجريح … يكفي الفرقة والشتات … واعتصموا بحبل الله جميع ولا تفرقواومعذرة للجميع
وتقبل الله صيامكم وقيامكم وصالحات أعمالكم
أخي مالك الحزين أما علمت أن الشاعر قال :
اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله
فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكلهويقول آخر :
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ** لأصبح الصخر مثقالا بدينار
( انا لست جاهلا في ديني … انا كنت جاهلا بحقيقة هذا المذهب فقط.
كنت طالبا في كلية الشريعة والقانون .. طالبا مجتهدا ، تتلمذت مع شيوخ المذهب قبل أن تعرف أنت الصح من الخطأ.جاء في كتاب العقود الفضية في أصول الاباضية لصاحبه ابي عبدالله سالم بن حمد بن سليمان بن حميد الحارثي العماني الاباضي المضيربي ” كذا جاء في العنوان “.
والذي تم تقديمه من قبل :
1- قاضي المحكمة الشرعية بمطرح. سابقا
2- ابراهيم بن سعيد العبري المفتي سابقا
3- احمد بن حمد الخليلي . وكان مدير الشئون الاسلامية.
4- قاضي المحكمة الشرعية بمسقط.تكفير المسلمين
النص صفحة 172.
” قال العلامة الرباني المبارك جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي اني لاقسم بالله – قسم من بر في يمينه فلا حنث ان من مات على الدين الاباضي الصحيح غير ناكث لما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته كلا ولا مبدل طريقته انه من السعداء ومن أهل الجنة مع الانبياء والاولياء وان من مات على خلافه فليس له في الآخرة الا النار وبيس المصير لأنه الحق وماذا بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون على هذا ان شاء الله أحيا وأموت عليه وعليه ألق الله رب العالمين.. ولما توفى هذا الشيخ ….. وضع نعشه منحرفا عن القبلة قبل ان يصلى عليه فاستدار الى القبلة كرامة له.احكم انت بنفسك .!!!
وقبل أن تبدي رأيك إقرأ الكتاب أولاً.جاء في كتاب العقود الفضية في أصول الاباضية لصاحبه ابي عبدالله سالم بن حمد بن سليمان بن حميد الحارثي العماني الاباضي المضيربي ” كذا جاء في العنوان “.
وجاء في صفحة 128-129
” ……….. فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها الا ما شاء الله، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل، ببعض هذا وكان من عمل عثمان انه كان يحكم بغير ما أنزل الله وخالف سنة نبي الله والخليفتين الصالحتين أبي بكر وعمر، وقد قال الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. وقال ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون. وقال ألا لعنة الله على الظالمين ومن يعلن الله فلن تجد له نصيرا، وقال لا ينال عهدي الظالمين……… كل هذه الايات تشهد على عثمان وانما شهدنا عليه بما شهدت عليه هذه الآيات ……… فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرأوا منه………انظر ايضا صفحة ( 130- 131 – 132 – 133 – 134 – 135 )
الكتاب يتواجد في وزارة التراث و ومكتبة عمان في الجامعة في المكتبة الرئيسة – في أغلب المساجد والكليات الدينية ).كما جاء في كتاب ” الجامع المفيد من أحكام أبي سعيد الكدمي ” صفحة 36 – 37 تكفير صريح لعثمان وعلي عليهما الرضوان والبراءة منهما. فلينظر .
وجاء في كتاب هيمان الزاد الى دار المعاد لمحمد بن يوسف الوهبي الاباضي المصعبي .في الجز الحادي عشر صفحة 347
” قال محمد بن سلمة الانصاري : ما رأيت يوما أقر للعين ولا اشبه بيوم بدر قط من يوم عثمان قال حذيفة : قتل وهو كافر وكذا قال ابن مسعود واستغفر رجل لعثمان فحثاه عمار بالتراب فقال له اتستغفر له يا كافر واما علي بن ابي طالب فلقد قتل من المسلمين كثيرا وفتل رجالا مشهودا لهم بالجنة ……………. انظر ايضا صفحة 343 – 344 – 345 – 346 – 347 – 348 . فترى العجب العجاب.
لا حول ولا قوة الا بالله . يكذبون على الصحابة ويكفرونهم .
لولا الاسناد لقال من شاء ما شاءسبحان الله .
اسمحوا لي يا أخوة بارك الله فيكم .
وكلكم ان شاء الله في هذا المجلس لا يشك في عقيدته لحبه لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.ثبت في صحيح البخاري ( فتح الباري 7/16 ) عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال : كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان – رضي الله عنهم – وثبت ايضا في صحيح البخاري ومسلم عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى الاشعري قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ” افتح وبشره بالجنة “، ففتحت له فإذا هو أبو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ” افتح وبشره بالجنة ” ففتحت له فإذا هو عمر بن الخطاب فبشرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استفتح رجل فقال لي : ” افتح وبشره بالجنة على بلوى تصيبه ” فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال : ” الله المستعان “. متفق عليه أخرجه البخاري ( 3695-7262) ومسلم ( 2403) والترمذي (3710) والنسائي (29-31) واحمد (4/393 ، 406-407)
أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع ثيابه حين دخل عثمان وقال (( ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)).
وأخرج الترمذي عن عبد الرحمن بن خباب قال : شهدت النبي عليه الصلاة والسلام وهو يحث على جيش العسرة، فقال عثمان بن عفان : يارسول الله علي مئة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض على الجيش، فقال عثمان يارسول الله علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض على الجيش فقال عثمان : يارسول الله علي ثلثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، فنزل رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يقول : ما على عثمان ما عمل بعد هذه شيء.
وأخرج الترمذي عن أنس، والحاكم وصححه، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : جاء عثمان الى النبي عليه الصلاة والسلام بألف دينار حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره، فجعل رسول الله عليه الصلاة والسلام يقلبها ويقول : ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم، مرتين.
وأخرج الترمذي عن أنس قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسولَ رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى أهل مكة، فبايع الناس، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن عثمان بن عفان في حاجة الله وحاجة رسوله، فضرب بأحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله علية الصلاة والسلام لعثمان خيرا من ايديهم لأنفسهم.
وأخرج ابن عساكر عن زيد بن ثابت قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مرَ بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال (( شهيد يقتله قومه، انا نستحي منه )).
هذا أخواني ففضائل عثمان كثيرة لا تحصى ولا تعد وقد أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم سب صحبته.
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.