بسم الله الرحمن الرحيم

إن كنت بالأمس أدافع عن الإسلام وعن أهل عمان فإني اليوم سوف أدافع عن نفسي .
————————————-
ما أشبه الليلة بالبارحة

قبل ألف عام أتهم أشراف من الصحابة أنهم سبب الفتنة وهم منها براء براءة الذئب من دم يوسف

تلك الوصمة ما زالت تلاحقهم حتى عصرنا هذا

اعتزلوا الناس ورغم ذلك أقاموا إمبراطورية … أخرجوا أول مستعمر … ودافعوا عن حياض الإسلام .

ورغم كل تلك الجهود ما زال البعض متنكرا لهم مكفرا لهم يمنع الناس من الصلاة خلفهم .

—————————-

ما أشبه الليلة بالبارحة

الطحان يفتري على الإباضية ويكيل الإتهامات لهم

وقد انبرى له العلامة بدر الدين وأخرسه بتحفته الرائعة ( وسقط القناع )

وقد تبرأ الوهابية منه وأقرب دليل على ذلك ما قرأته بالأمس في سبلة العرب

لقد أعلنوا أخيرا …. الطحان صوفي .
———————————–

ما أشبه الليلة بالبارحة

لقد استفز أحدهم شيخنا أحمد فرد عليه بشريط رائع

وضح للناس حقيقة موقفهم من الخليفتين عثمان وعلي

——————————————-

ما أشبه الليلة بالبارحة

لقد ظن الخراشي أنه أعلم أهل زمانه كيف لا وهو صاحب كتب الموازين

وضع الناس في موازين وأكثر من وضعهم أهل السنة ومنهم الشيخ الجليل

الذي ما زلنا نسمع تفسيره للقرآن إنه الشعراوي .

لقد رد تتطاول على شيخنا ورد عليه برده المتهاوي الذي لفق فيه الحقائق ( الرد الرياضي على الإباضي)

فقابله الظافر ودحض حججه الواحدة تلو الأخرى

فولى هاربا ذليلا مندحرا وكان جل ما فعله أن أصبح عصفورا ينتقل من غصن إلى غصن باحثا عن

غذاءه من الكذب والتلفيق .
—————————————-

ما أشبه الليلة بالبارحة

بعد أن فر الخراشي مذموما مدحورا جاء الشيخ الكبير سعد الحميد محدث زمانه ويحيى بن معين عصره

بالطامة الكبرى التي ظن أنه سوف يهدم بها صرح الإباضية الذي بلغ السماكين

وقال قولته الشهيرة ( الربيع بن حبيب شخصية لم تلدها أرحام النساء )

فتصدى له الظافر مرة أخرى ورد عليه بالدليل والبرهان الساطع بأقوال العلماء الفطاحل .

وكنا نظن بهذا الشيخ العلامة خيرا إلا أنه ولى هاربا .

والعجب العجاب أن ردوده تأثر بها أصحابه وتلاميذه

وفتحوا موقعا إسمه الإباضية لم يبقوا فرية إفتروها إلا ووضعوها هناك .

والعجيب أن أحد أعضاء مجالسنا بل هو مشرف له موقع وفي أيقونة ( مواقع إسلامية )وضع
هذا الموقع
( أعتقد أن هذا الشخص ألغى هذه الأيقونة )
——————————————-

ما أشبه الليلة بالبارحة

في يوم 4/ 11/ 2003 الساعة 14:57 كتب المدعو هزيم الرعد موضوعه الأول

(العمانيون جهلة بالتاريخ ).

وبعدها بدقائق ألصق موضوعه الثاني في الساعة 15:06

(ثناء الإباضية على إبن ملجم .)

وكان من حظ هذا العبد الفقير لربه _ بعد إنقطاع عن مجالسنا _ أن يدخل ويرى تلك الطامتين .

صدقوني أول مرة أسمع أن الإباضية يثنون على إبن ملجم

فوا الله ثم فوا الله لو أن الشيخ أحمد أثنى عليه لما فعلت ذلك

فكيف إذا كان العكس أن الإباضية لا يعتبرون إبن ملحم منهم

وعند ي الأدلة لم أراد يعرف .

فقلت في نفسي هل أرد على هذه الفرية إلا أنني كنت واثقا أن هذا

الهزيم واقع تحت ظروف صعبة قادته إلى هذا الإستنتاج الخطير .

( هنيئا لأهله أن لديهم هذا العبقري الباحث الذى توصل بعد دراسة وسهر طويل إلى هذا القول )

وفكرت في طريقة أخرى تركته وما يقول

وأتيت برائعة المفكر الإسلامي الكبير فهمي هويدي ( براءة الإباضبة )

( معلومة : هناك كتاب للخراشي _ فهمي هويدي في الميزان )

وأستحلفكم بالله هل قرأتم ذلك المقال .

الذي حدا بي إلى هذا القول أن مسار الردود إنحرف عن الطريق فبدلا أن تندمل الجراح زادت قيحا

بل زادت قائمة الإتهامات

فهذا هو ناصر الإسلام الجديد علينا يقول مرة أخرى

— جابر بن زيد يتبرأ من الإباضية

—- الربيع ليس منهم

وهزيم الرعد يقول الإباضية يكفروا الصحابة

والطحاوي يستفهم من من أهل النهروان من الصحابة .

لماذا نحن الإباضية محكوم عليتا بأن نكون دائما في موقع الدفاع

أي والله أن كل ما جاء به هؤلاء محض إفتراءات .

وما زال هؤلاء يلصقون الإباضية بالخواج ظانين أنهم يقووا حجتهم

ناسين أن عبد الله إبن إباض أرسل رسالته الشهيرة إلى عبد الملك

موضحا موقفه من الخوارج ( أعتبر أحد المؤرخين الإنجليز هذه الرسالة أقدم وثيقة إسلامية في هذا الموضوع )
————————————–

ما أشبه الليلة بالبارحة .

هذا المخيني الحكيم العاقل ابن عباد عصره وإلياس زمانه يحاول أن رأب الصدع وجبر الكسر وعلاج الجرح

يقول كلمته الفاصلة في منبر المجالس والناس حوله سنة وإباضية وشيعة :

أوقفوا هذه الفتنة فقد بدأها الأخ بحبوح لموضوعه براءة الإباضية والأخ هزيم الرعد ربما أخذته الحمية ورد بموضوع آخر )

وأترك الحكم لكل من في المجالس أن يحكموا

وأقولها صريحة مجلجلة :

أنك يا هذا عكست الأمر ظهرا على بطن

وقد كنت أهيب بك أن تقول ذلك__ أتوسم فيك الخير لا أن تلفق الحقائق

مرة واحدة بحبوح يفجر الفتنة

والله أن هذا لجرم كبير

تتقول على الناس وأنت في شهر الصيام .

وهنا أتحداك أن تثبت عكس ما أقوله .

مع أني أرحتك وبينت لك من هو البادي .

يا هذا ألا تفرق بين الإتهام وبين الدفاع .

قل لي بربك هل قرأت موضوع براءة الإباضية

وجئني بالتهام واحد قلته أنا في حق أي مذهب إسلامي.

تقول ببساطة وببراءة بحبوح بدأ الفتنة وهزيم الرعد أخذته الحمية.

معنى ذلك أنه لا أنت ولا هزيم الرعد رضا بأن يطوي صفحه الخلاف

وأن يترك الإباضية وشأنهم

معنى ذلك أنك أنت أيضا توافق على تلك الإتهامات عن قناعة راسخة .

ودعني أمشى معك بالمقلوب على حسب فرضك

بحبوح : مهاجم

هزيم الرعد : مدافع

أقول لو كان صحيحا ما تقول عن أي حمية تتحدث يا هذا
فهمي هويدي يتحدث عن براءة الإباضية ولا يوجد في مقاله أي إتهام للأحد

رجل يدافع عن مذهب ظلم كثيرا

ورجل آخر أخذته الحمية ولم يعجبه أن هناك رجلا عاديا يدافع عن الإباضة
وكيف وأن هذا الرجل مفكر .

فكان لزاما عليه أن يوضح للناس الحقيقة المرة رفقا منه بأهل عمان .

نخوة وحمية عربية أصيلة .

ولو مشينا مع الحقيقة التي أثبتها أنا أن هزيم الرعد هو من بدأ

وبحبوح أخذته الحمية .

فإنك يا هذا لم يعجبك أن الإباضية يدافعوا عن أنفسهم وإسلامهم .

فجئت بلباس الحكماء تقول دعوا الماضي يا ناس أتركوا التاريخ كما هو :

— الإباضية خوارج فرقة ضالة .
— الإباضية يكفروا المسلمين .
— جابر بن زيد يتبرأ من الإباضية .
— الربيع بن حبيب شخصية مجهولة .

تقول أيها الناس علقوا فتوى إبن باز .

إلا وكيف يهنأ لك بال ويقر لك قرار وأنت ترى مثل تلك الإفتراءات تقال

في حق مذهب أهل وطنك عمان ( أعلم أن سني )

الفتنة يا هذا أن تقذف الناس بما ليس فيهم .

ليس عيبا أن يدافع المسلم عن دينه هل تريد منا أن نسكت ونقف مكتفي الأيدي

يكال علينا بمكيالين ويحدد أن مصيرنا إلى النار .

لو أن أحدا إتهمك بالسرقة فهل تسكت .

والله لن نسكت ولن نرضى بالذل والهوان وسنظل نكافح عن ديننا ما حيينا ولا حكم إلا بالله

مشكلتنا نحن الإباضية أننا دائما في موقع الدفاع وهو موقع ضعيف في الملعب والمحكمة

لكنه عند الله عكس ذلك

لأنا نعلم علم اليقين أن خصمنا يهاجمنا بتهم ملفقة عارية من الصحة .

كما يقول فهمي هويدي :

(وإزاء ذلك ، فقد تعين على الإباضية أن يجددوا سعيهم التاريخي ، ويرفعوا أصواتهم التي بحت ، وهم يحاولون إثبات براءتهم من تهمة الغلو والتكفير ومن وصمة الضلال التي تلاحقهم منذ أكثر من ألف عام. والتي كلما ردوها ، وظنوا أنهم دحضوها ، ظهر بين المسلمين من يعود للترويج لها ، وتجريح سمعتهم بها ، الأمر الذي يعود بالمشكلة إلى نقطة الصفر.)

وهنا أوجه التحية للنجم المتألق الذي أخذته الحمية قبلة الموت

وغير قوانين اللعب فأصبحنا في موقع الهجوم فأنزل موضوع ( الوهابية )

ناقلا من كتاب( من هم الخوارج) الحقيقة بالبراهين والأدلة

وهذا الكتاب أخرس الحشوية المجسمة والدليل على ذلك

لماذا هو ممنوع في السعودية .

وبما أنك يا مخيني سرت مع هؤلاء على الأقل من زاوية قلب الحقائق

فأقول لكل عماني أصيل :

واصل هجماتك وكن أسدا .

وأقول للحشوية :
إذا كان بيتك من زجاج …………………….. .

وكنت أنوي أن أضل في دكة المدافعين

ورغم أن دفاعنا صلب لا تكسره أوهام الحشوية

لكن سوف أهاجم هؤلاء الحشوية ما دمت حيا .

وأنا أغبط الشيعة لأنهم فهموا اللعبة من أول الأمر

ففضحوا هؤلاء الحشوية وما زالوا مواصلين

ولن أنسى أن أحد الشيعة أشترى كتاب الحق الدامغ بكمية كبيرة

حتى يوزعه في السعودية التي تمنع هذا الكتاب .

بحبوح

احنا مو في حرب….. هد اعصابك

ســـــــــــلام اللـــــــــه عليـــــــــكم

لا اعتقد انني سأجد ما اعلق به على ما قد ابدعت اخي العزيز ..”” بحبوح “”

لم يكن هناك حاجة لتوضح لانه باعتقادي الحق واضح وانت لم تخطأ وان كان قصدها المخيني ام لا فلم اجد احدا ساند موضوعه من المتتبعين ….. ولكنك بالفعل لقد اثلجت صدورنا ووالله ليس كلامي لاني متعصب لمذهبي وانما لان الحق كان لا بد ان يقال وهؤلاء كان لا بد لهم ان يعلموا انه ان كان اختيارهم لهذا المنتدى لبث ما جاءوا به لاعتقاد منهم ان لا احد فيه يأبه او قادر على الرد عليهم فهم مخطأون واعتقد انهم وجدوا ما ادهشهم واخرج عيونهم من مراكبها ……

تحيــــــة لك ولاستاذ الربيع …..

قبـــــــــــلاتي الريـــــاضية …. للرد على الابــــــاضية

قبلة الموت

هل أنت مقتنعة أن بحبوح هو من أشعل نار الفتنة ؟

هاتي الدليل على ذلك

وإلا ……………

غفر الله لي ولك .

وأعلم يا أخي أنني أكره الفرقة والتشرذم بين المسلمين

ولكن كما ترى أخي لا يتركونا وحالنا

وندع الخلق للخالق .