وهذا جهل فاضحٌ بالتوحيدِ الذي بعثَ الله به رسله ، فالأنبياء كلهم قالوا كلمة رجل واحد : { يا قَوم اعبُدوا الله ما لكُم مِن إلهِ غيره } [ الأعراف : في مواضع شتى ] وقال الله عنهم : { وما أرسلنا من قَبلِك مِن رَسولٍ إلاّ نوحي إليه أنَّهُ لا إلهَ إلاّ أنا فأعبدون } [ الأنبياء : 25 ] .

والعبادة كما عرَّفها العلماء : هي اسمٌ جامعٌ لكل ما يحبُّ الله ويرضى من الأقوال والأفعال الظَّاهرة والباطنة :

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة في رسالته القيّمة ” الواسطة بين الحقِّ والخلق ” ( ص 57 – 58 ) في ردِّه على سؤال عن الواسطة الشرعيَّة والشركية :

” ….. وإن أرادَ بالواسطة أنََّهُ لا بدَّ من واسطة يتخذها العبادُ بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يكونوا واسطةٌ في رزق العباد ونصرهم وهُداهم يسألونهم ذلك ويرجعون إليهم فيه ؛ فهذا من أعظم الشرك الذي كفَّر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله أولياء وشفعاء يجلبون بهم المنافع ويَدفعون بهم المضار ” .

إلى أن قال : ” فمن أثبتَ وسائط بين الله وبين خلقه كالحجَّاب الذين يكونون بين الملك والرَّعيَة بحيث يتوسطهم بمعنى أن الخلق يسألونهم وهم يسألون الله كما أن الوسائط عند الملوك يسألون حوائج النَّاس لقربهم منهم ، والنَّاس يسألونهم أدباً منهم لكونهم أقرب إلى الملك من الطالب ، فمن أثبت وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب أن يُستتاب فإن تاب وإلاّ قُتل . وهؤلاء مُشبِّهون شبَّهوا الخالق بالمخلوقين وجعلوا لله أنداداً ” ا.هـ .

فالشرك أنواعُه كثيرةٌ ، وأكثرها شركُ العبادة الذي ابتُليت به أكثر الأمم والشعوب وهو يندرج تحت ثلاثة أنواع عامَّة :

شرك الرُّبوبيَّة وشرك الألوهيَّة ( العبادة ) وشرك الأسماء والصِّفات وسيأتي الحديث عن هذه الأنواع مفصَّلاً إن شاء الله تعالى .

اللهم إنَّا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه . اللهمَّ اجعل أعمالنا صالحة ولوجهك خالصة ، ولا تجعل لأحد فيها شيئاً . { سبحان ربِّك ربِّ العزَّة عمَّا يَصِفون وسلامٌ على المُرسلين والحَمْدُ للهِ ربِّ العالمين } [ الصافات : 180 ] .

زاد