شكرا لك أخي بحبوح على هذا التحليل

وعلى كل حال فما تأخذه على الشيخ السقاف في تكفيره لابن تيمية هو كما ذكرت راجع لمعتقدات ابن تيمية وحكمه هو الاخر على الناس ، روى أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:[من قال لأخيه يا كافر فقال له أنت الكافر، فقد باء بالكفر أحدهما، والبادي أظلم ]

وعموما فالكفر كفران: كفر شرك[ملي] وهو الذي يخرج صاحبه من الملة الإسلامية وكفر نعمة وهو الذي يترتب بارتكاب الكبائر والمعاصي ومرادف الفسق والضلال والنفاق، ويسمية بعض أهل الحديث بالكفر دون كفر والمراد هنا قطعاً كفر النعمةوذلك لأنه من قال لأخيه كافر مع عظيم جرمه لا يخرج عن الشريعة الإسلامية، وقد تخبط من حمله على كفر الملي المخرج من الملة الإسلامية.
وممن ذهب إلى ذلك الإباضية ووافقهم على ذلك كثير من العلماء من المذاهب الأخرى منهم ابن العربي المالكي في عارضة الأحوذي وابن الأثير والعيني في عمدة القاريء والقسطلاني في إرشاد الساري والحافظ ابن حجر في فتح الباري والشاطبي في الموافقات والصنعاني في سبل السلام وابن القيم وذكره النووي على أنه من أقوال أهل العلم في شرحه على صحيح مسلم والإمام محمد عبده والسيد محمد رشيد رضا في المنار والألباني كما في كتاب[فتاوى الشيخ الألباني ومقارنتها بفتاوى العلماء ص238-253] وهو اختيار البخاري ومسلم وابن حبان في صحاحهم وهذا القول هو الذي رواه ابن جرير الطبري عن حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير قوله تعالى:{ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون}.

فليراجع هنا :
http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/002585.html

وأما ما ذهبت إليه من ملاحظات على الشخصين الآخرين ، فلعمري أن الحق ابلج والباطل لجلج دائما وأبدا ، والحمد لله الذي أظهر الحجج وابان للعالم ما كشف الزيف
ونسأل الله أن يلم شمل الأمة

حيا الله بشيخ الفتنة الشيخ المبجل بحبوح.

وأختار الشيخ بحبوح أسم جميل وسماه ( قراءة موضوعية لمناظرة المستقلة !! ).

فأصبح الأن شيخنا بحبوح الحكم في هذه المناظره، مع العلم أنها كانت ليست مناظره بل هي دراسه ونقاش حول تراث ابن تيمية ولكن تدرجت بسبب أن واحدا منهم كان ناقدا والأخر مدافعا.

ثم يأتي الشيخ المبجل بحبوح ويتكلم عن ابن تيميه فيمتدحه في البدايه ثم يتهمه بالإنحراف العقائدي وأن ابن تيميه يكفر المسلمين.

ويتكلم ايضا شيخنا بحبوح عن كسر حاجز الصنمية و غلو اصحاب ابن تيميه فيه.

وبما أن الشيخ بحبوح له باع طويل في قراءة كتب ابن تيميه فقد عرف أن السقاف لم يبتتر شيء من النصوص وإنما الذي يبتر النصوص هو عدنان عرعور.

ويتبين لنا من هذا المقال للشيخ بحبوح أنه مطلع على كل كتب الحديث كالبخاري ومسلم وغيرهم من كتب الحديث وأنه من طلبة الحديث، فيقول أن عدنان عرعور قال ان ابن تيمية قال رويّ وتبين للشيخ بحبوح انها روى.

وتبين له أن حديث الحبر الذي في صحيح البخاري أن الباتر هو عدنان عرعور وليس السقاف.( يمكن الرجوع للحديث للتأكد ).

ثم يبدا الشيخ العظيم بحبوح بنقد عدنان عرعور ويتهمه أنه لا يجيب على أسئلة السقاف وأنه يستخدم عبارات وسخه ثم يتهم السلفيين بأن هذه عباراتهم عند الخصوم.

ثم يعرج شيخ الفتنة في هذا المنتدى إلى الهاشمي وينتقده ويقول أنه بصف عدنان عرعور وأنه يقاطع السقاف ويترك عرعور يتكلم. والحقيقه بعكس ذلك تماما.

يقول الشيخ بحبوح فيما معناه أن كل المتصلين من شيعة عدنان عرعور، وهل البوطي من شيعة عدنان عرعور؟ وهل المالكي من شيعة عدنان عرعور وغيرهم ؟

ويقول شيخ الفتنة :

الرد على :

---

يذكر الهاشمي كلام أبي زهرة إن معارضي ومخالفي ابن تيمية ما هم إلا فقاقيع صابون سرعان ما يبتلعها الموج وارى أن الهاشمي في ذلك فيه قلة ذوق وأدب إذ كيف يستضيف ضيفا في قناته ثم يقول في وجهه مثل تلك العبارات!

---

الأخ/ النقيض :

ليس لي الرغبة في الرد عليك، فاني أنتظر الرد من بحبوح.

زاد

الرد على :

---

لماذا …؟؟؟؟

اهو الخوف من الرد .؟؟؟

ام تتحاشى الاشتباك ؟؟؟

ام انك تستهين بمن حولك .؟؟

---

الرد على :

---

ومن ثم انتم دائماً هكذا .. الدكتاتورية في الراي ولا مجال لديكم في النقاش حتى ولو كنتم على خطأ .

---

الرد على :

---

جميل ان يعترف الانسان بما أخطأ به ،، ومن الاسواء إن يستمر على الخطأ ويبارز لاعلائه .

---

الرد على :

---

الاخ بحبوح ،،أخاف عليك بأنك تصب الماء في الرمل .

---

الرد على :

---

فأمثال هولاء ،، يمشون بحد السيف

---