يدرك المسلم عامة والمصلي خاصة أن العبادات وخاصة المفروضة لابد من النية التي قيل عنها محلها القلب ، وبالتالي على من يقدم للصلاة فعليه أن يبيت النية في قلبه قبل الشروع في العمل الذي انصرف إدراكه القيام به وهنا محله الصلاة ووقر في القلب بهذا الشروع . ينتج عن هذا أن هناك أمرين تحقق : أمر الإدراك بقيام بفعل ، وأمر وقور هذا الفعل في القلب ، الذي يترتب من الأمرين صدق ما أراد المصلي القيام بفعل .

وحين التلفظ فيما أدركه المصلي ووقر في قلبه على أنه يقدم على أداء الصلاة ، فإن هذا التلفظ ما هو إلا تأكيد فيما أراد القيام به . فهل في هذا التأكيد يعد بدعة ؟ وعندما تترجم النية المبيتة بألفاظ يعد ذلك بدعة ؟

من أين لك هذه الفتوى ؟

ما الضير في هذا ؟ ألا تعد مصافحة اخوانك المسلمين في هذا الموضع من حسن الخلق ؟

إن لم يقم هذا المصلي بهذا فيعتبر صلى منفردا عن الجماعة ، أي بمعنى صلاة بمفرده وليس مع الجماعة وحتى لو كان في مكان الجماعة .

هل تعلم أن من أوقات استجابة الدعاء أدبار كل الصلاوات المكتوبة ؟

ومن ثم ماذا تقول عن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين علمه بهذا الدعاء ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) . أليس هذا دعاء ؟

ألم يبين لنا الرسول عليه الصلاة والسلام على أن نقرأ المعوذات الثلاثة بعد كل دبر صلاة مفروضة ( قل هو الله أحد ) – ( قل أعوذ برب الفلق ) – ( قل أعوذ برب الناس ) — ( مرة واحده بعد كل صلاة ) ( 3 مرات بعد صلاتي الفجر والمغرب ) ؟ أليس هذه المعوذات دعاء ؟

ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام بعد الصلاة ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام . ) ؟