- This topic has 10 ردود, 4 مشاركون, and was last updated قبل 21 سنة، 6 أشهر by
.
-
المشاركات
-
أختي الكريمة ..
قال الإمام الشافعي :
لسانك لا تذكر به عورة أمرئ ……… فكلك عورات و للنـــاس ألسن
و عينك إن أبدت إليك معايباً ……… فصنها و قل يا عين للناس أعين
وقال الإمام الشافعي :
إذا المرء أفشى سره بلسانه ………….. ولام عليه غيره فهو أحمق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه … فصدر الذي يستودع السر أضيقلهذا فمن الغير لائق أن نُعاقب الغير على إفشاءه لأسرارنا ..
والسر إذا خرج من صدورنا فهوا خبر وليس بسر .في حفظ الرب دوماً .
شاكرة لك اخي مرورك وابداء رأيك
ولكن هذا ليس ذكرا لعيوب احد
وليس انقاص من حقهم
وانما هو مجرد كتابات فقط لاغير
وهذا هو الواقع ياأخي
أنا لم اكتب هذا لاني مررت بهذه الحاله لا والف لا
بل انه الواقع
فليس هناك في هذه الحياة الفانيه من يحفظ اخيه في غيبته
واكرر بانه الواقع وانا لم اقصد بالاسائة اليك اخي
او لاحد من امثالك بل انه مجرد تعبير عن الواقع فقط لاغير ذلك بتاتا
انا لا احب الاساءة لأحد و لا احب ان يساء لي أيضا
عندي لك سؤال ارجو ان ترد عليه وهذا السؤال ردا على ماكتبته
اليس لك صديق اعطيته بعضا من اسرارك اليس لك اخ او قريب اعطيته بعضا منها او اطلعته على جزء منها
لا تقل لي لا؟ فهذا ليس بصحيح
حتى الاقربون احيانا بل واغلب الاحيان هم من ينطبق عليهم هذا المثل
ارجو ان تعي اكثر ماكتبته فهو ليس بذما ولا استنقاصا ولا غباء
ولم اعتبر اي شيء مما كتبته عقابا لمن نكتمه على اسرارنا فهو روحنا الاخرى .. فليس من حقنا ان نعاقب انفسنا التي اسجنا سرنا فيها
ومن غير اللائق ايضا ان لانفهم بعضنا ولانفهم مايقال ومايكتب
في الصداقة وحدودها ومايجب علينا تجاهها
كل ذلك سراب لم ولن يوجد احد ذو قلب طاهر سو من قلبه مفعم بالحب والنقاء والطهارة والصفاء
فهل يوجد هنا امثال هؤلاء
في النهاية انا لم اعيب احدا ولم احط باللوم على احد بل واقعنا تربا على الخداع والكذب في حق بعضنا البعض والصادق بينهم ضائع
بل وهو في غرق بينهم
لم اكتب هذه الكلمات لان ينتقذني احدا بما ليس في نفسي
بل هو الواقع ولن ينكر احدا هذا سوى من هو مثلهم فانا لم اعطي اي شخص في حياتي اي سر من اسراري سوى امي
فانا لست بحمقاء ولست مافهمت انت او غيرك مما فهموه بلغتهم
انا كتبت ذلك فعلا ولكنه كان مجرد
كتابات عن الواقع الذي نحن فيه الان
وشكــــــرا………………………………
::
::
::الــمزعج
هو أن تتمتمي لــــ ــهم
ثم بعد لحظه تجدي تمتماتك
أصبحت ذات صوت نشازنانسي ..الواقع أصبح شئ مفروض ..و\هم \لن يتغيروا بسهوله .. فالطبع بداخلهم موجود ..ولهذا يجب أن تعرفي ونـــعرف لمن ندفن في قلبهِ سرنا ..
غاليتي .. دمت ِ بخير
أختي الكريمة :-
نحن إذ نتحدث هُنا فإننا نتحدث بموجب اللغة العامة والمفهوم “السائد” . وللكاتب حُرية التماهي بأي صنف هو يُريد . لا ضير للقارئ من أن يُبدي عن رأيه ، وأن يُعطي الإحداثيات التي يراها صائبة . و “الإمام الشافعي” كرم الله وجهة حين قال ما قد قال لم يُحدد جنس أو نوع . ولم يُخصص الحدث إلى زُمرة دون سِواها .
الرد على :
أنا لم اكتب هذا لاني مررت بهذه الحاله لا والف لا
بل انه الواقع
وهل كان ردي لك .. مقصوراً إليك ؟
الرد على :
عندي لك سؤال ارجو ان ترد عليه وهذا السؤال ردا على ماكتبته
اليس لك صديق اعطيته بعضا من اسرارك اليس لك اخ او قريب اعطيته بعضا منها او اطلعته على جزء منها
لا تقل لي لا؟ فهذا ليس بصحيح
سيدتي الكريمة:-
حين طرحت نصك الطيب هل كتبت في آخرة “لا أقبل التسوية” ؟
إذاً فاعلمي بأن الكلمة قد تأخذ شكلاً سلبياً أو إيجابياً في المعنى . وعليك قبول الأحداث كما هي ، وحاولي قدر المُستطاع أن تتخطي حدود الذات المُبكرة على الانفعال . فهُناك مساء أعمى ، وهُناك صباح مُقعد !!الرد على :
ارجو ان تعي اكثر ماكتبته فهو ليس بذما ولا استنقاصا ولا غباء
ولم اعتبر اي شيء مما كتبته عقابا لمن نكتمه على اسرارنا فهو روحنا الاخرى .. فليس من حقنا ان نعاقب انفسنا التي اسجنا سرنا فيها
سيدتي الكريمة:-
قد قرأت لكم نصكم الهارب من ظُلم الجحيم ، العائد إلى ملفات الحيرة ، القابع في غُرف التصنت . ولم أجد سِوى وقع خطاً أرهقها “الرقيب” .
دائماً وقدر المُستطاع أحاول أن أعطي من النص الواحد نصوص مُتفرقة . كي تشرئب الحقائق إلى أبعدها ، وتنفرد على مصرعيها . ولم أقرأ نصك قراءة تخلوا من “فضاء الأتساع” لأنني أعلم بأن النصوص قد تأخذ شكلاً مُغاير من الحقيقة ، ويرجع هذا العمل إلى قوة الكاتب فيما يكتب .سيدتي الطيبة:-
“لا أسأل الناس عما في ضمائرهم *** ما في ضميري ذاك يكفيني”
لهذا .. لا أجده من الإنصاف أن تتحول الكلمات الصغيرة إلى زوبعة تلتهم مسارات القُراء .الرد على :
ومن غير اللائق ايضا ان لانفهم بعضنا ولانفهم مايقال ومايكتب
علمت فيما قرأت ودرست وتعمقت . أن الكاتب يحمل في لسانه نوعاً خِطابياً يعمل على “المنطق” في رد الادعاءات . ويُحاول قدر المُستطاع أن يجعل من الخطأ صواب إذا أقتدر على ذلك ..
الرد على :
بل هو الواقع ولن ينكر احدا هذا سوى من هو مثلهم فانا لم اعطي اي شخص في حياتي اي سر من اسراري سوى امي
فانا لست بحمقاء ولست مافهمت انت او غيرك مما فهموه بلغتهم
أنتِ أيتها المرأة:-
كيف تحكمين علي في سؤالك ؟
وتقولين “هذا كلام ليس صحيح” .. وتأتين فيما بعد لتقولي بأنك لم تطعمي أسرارك لأحد .. هل يعني هذا أنك الوحيدة في هذا الوجود من تعمل على آلية الثقة . ودونك من العالمين عاجزين !وكيف لي أن أصدق ما تقولين .. بما أنك قد ذكرت عدم الثقة في هذا الزمن ؟
واسمحي لي (كلامك أضغاث الكلمات) .أختي الكريمة :-
قُلتِ بأنكِ لستِ بحمقاء .. فهل المعنى جُناس ؟وللعلم .. ردودك ، على كلماتك . تحمل الكم الهائل من الأخطاء الإملائية . أرجوا منك أن تُصححيها حتى لا تُقرأ كما قرأت أنا لكِ نصك .
من صلاحياتي كعضو في الصفوة أن “أنتقد الأعضاء” وأن “أوجههم” .. ولي الحق بأن أخبرك بأن كلماتك بحاجة إلى التعديل .. وأنصحك بالقراءة .
في حفظ الرب دوماً .
أختي الكريمة:-
القدرة على استغلال الحدث الواحد تؤهلك على استغلال باقي الأحداث . ولكي تضمن نجاحك بالحدث الواحد يجب عليك أن تجعل من هذا النجاح نجاحاً مؤكد . ولا يتم هذا التأكيد إلا بالعزيمة والإصرار . والعزيمة وحدها لا تُعطيك نجاحاً مُحقق . إذ لا بُد عليك من دراسة الحدث الواحد ، وأن ترسم الحدود السلبية بعيدة عن الإيجابيات .
قُمتُ بكتابة نص مُعين . وقبل أن أطرحة يجب علي أن أدرس هذه الأسئلة :-
1- هل هوا مُتزن في أفكاره ؟
2- هل يوجد به خطأ ؟
3- هل الفكرة عامة أم خاصة ؟
4- هل يُمكن أن يفهمه الجميع كما أريد ؟وبعد أن أتأكد من هذه الأفكار . يجب علي أن أتحقق من الناتج المُقابل ، وهوا الناتج الخيالي للنص ، وهُنا تكمن الدراسة الحقيقية للنص .
1- هل أقبل النقد ؟
2- هل أتنازل عن النقاش ؟
3- هل أفكار الغير صحيحة ؟
4- كيف أقفل الحِوار بالنص ، وكيف لي أن أضمن مركزي من نصي ؟وبعد أن أدرس كُل هذه الإحداثيات أقوم بطرح الموضوع أو النص . وقد يأتي الناتج أقل مِما كُنت أتصوره . وتجري الأحداث على أكمل وجه . وقد يأتي الناتج حسبما توقعت أو أكثر إثارة . وتجري فيه الأحداث إلى أسوء من ذلك . ولكن ، إذا كان طموحي هوا أن أصبح كاتباً أو أديباً . يجب أن أسعى إلى أن أصبح فيلسوفاً أو عالماً . حتى إذا أتت النتائج ، قد أخسر ما سعيت لأجله ، ولكنني سأكون قد حققت ما طمحت إليه .
إن التعسف بالردود لا يجعل منك كاتباً أو شاعراً . بل يجعل منك لُقمة سائغة لأقلام النُقاد . فأحذر في هذا ، وكُن دميث الخُطى ، واسع الصدر ، مُتزن الحِوار . وثق بأنك وإن كُنت على ما تراه صواب ، فأنت على الجهة المُقابلة من الخطأ . فأنتبه إلى موضع قدميك ، حتى لا تتعثر بشرك ، أو تُحيد عن المسار .
في حفظ الرب دوماً .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاكرة لك اختي قلب بلا حياة على مرورك اللطيف وابداء رأيك
وشاكرة لك اخي عنتر بن شداد على اخبارك لي بأخطائي وانتقادك المفيد لي … وانا متأسفة اذا كنت قد فهمت ماكتبته من الناحية الاخرى
فأنا لم اقصد الاساءة وانما غرضي هو توضيح نظريتي في ماكتبته
اشكركم مرة اخرى على ماوضحتموه لي وماافدتموني به
وشكرا لك اخي بالخصوص على ردودك المفيدة حقا
واعتذر مرة اخرى اذا كنت قد اثقلت عليكم بكلماتي الغير متزنة احيانا
فانا لم اقصد ذلك وانما غرضي كما قلت ان لايفهمني القارئ بطريقة خاطئة.. واعتذر مرة اخرى..
تقبلو تحياتي …… ودمتم سالمين….
أختكم…..أختي الكريمة :-
ما كان القصد أن أنتقدكِ فيما كتبتِ . وقد قرأتِ ردي على أنهُ اِنتقاد .
هكذا جرى الاشتقاق بنصك . فأنتِ لم تقصدي بما كتبتِ تجربة شخصية . وجاءت النتائج على خلاف ما قصدت ؟ “فالحقائق دائماً ما تصدُم وتُرَوع وتدحض التوقعات” .على كُلٍ .. .. أهلاً بك معنا في أسرة “الثقافة الأدبية والشعر” ، كما نرجو أن نقرأ الأكثر من كِتاباتك . وثقي بأننا معك ولسنا بأضدادك
في حفظ الرب دوماً .
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.