اخى رايف بعد السلام انا حبيت اشارك مما اتذكرة من دراستى عن الخلع بس انا انبهك ان كان مذهبى حنفى ولا ادرى ما المذاهب الاخرى

المهم اقول:

الخلع مجمع علية من لدن الصدر الاول الى يومنا من غير نكير من الصحابة والتابعين والفقهاء
وهوا مشروع لحاجة المرأة الية بس يجب توافر شروط منها:

1 : ان يكون الزوج به عيب خلقى ولا يقدر على معاشرة الزوجة فمنعا للضرر تطلب الخلع

2 : ان يكون سىء الخلق معها

3 : الا يكون مسلم لائلا يوقعها معه

4 : ان يكون كسبه من الحرام

واتذكر حديث فيما معناه ان امرأة اتت الى النبى علية الصلاة والسلام وطلبت منه الخلع من زوجها فقال لها اتردين علية حديقته فقبلت بذلك فردتها وفرق الرسول بينهما

فاذا طلبت المرأة الخلع تجرد من جميع المستحقات الواجبة عليها فى حالة الطلاق من نفقة وغير ذلك

نفعنا الله واياك

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

بداية عذرا أخي على تأخرنا في الرد عليك…الحقيقة قرأت طلبك قبل فترة ولكن ـ سبحان الله ـ نسيته

عموما…نقلت لك شيئا مختصرا عن الخلع من المنهج الدراسي الذي ندرسه…عسى أن تجد فيه ما يفيدك …

** ببعض التصرف **

تعريف الخلع :

عرف الفقهاء الخلع بتعريفات مختلفة تدور في جملتها حول الفرقة من جانب الزوج مقابل عوض تبذله الزوجة

دليل مشروعيته :

الخلع جائز مشروع ، إذ هو سبيل للمرأة للتخلص من الرباط الزوجي في حالة كراهتها للاستمرار تحت عصمة الزوج ،
غير أنه لا ينبغي لها أن تطلب المخالعة دون مبرر ودون حاجة لأن المحافظة على رباط الزوجية من مقاصد الشرع ،
ويندب للزوج اجابتها إليه إذا علم أن فيه تحقيقا لرغبتها في التخلص من الزوجية .

وقد استدل على مشروعية الخلع من الكتاب الكريم والسنة النبوية ، فمن الكتاب قوله تعالى ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به )

وأما من السنة فحديث ابن عباس رضي الله عنه أن امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكن أكره الكفر في الاسلام ، فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم ، فقال لثابت : أقبل الحديقة وطلقها تطليقة .

وواضح من الحديث المذكور أن الشرع أجاز للمرأة الخلع لمجرد كراهية الزوج وصعوبة العيش معه

كيفية وقوع الخلع :

لا يحتاج الخلع في وقوعه إلى حكم القاضي ، فهو فرقة تتم بالتراضي بين الزوجين ـ باللفظ الصريح الذي لا يحتمل غير معنى الخلع أو بما يقع في معناه من الألفاظ الأخرى ما دام نوى بها الخلع مثل المبارأة والمفاداة والمفارقة ــ

متى يقع الخــلع :

ويجوز أن يقع الخلع في أي وقت دون تحديد وقت معين

ما يترتب على الخلع :

الخلع طلاق بائن عند العلماء ، وهو عندهم لا يقع رجعيا بحال لأن المقصود به تخليص المرأة من رباط الزوجية فإن جعل رجعيا لم يطن فائدة من وقوعه !

وذهب بعض العلماء إلى أنه فسخ

والفرق بين الطلاق والفسخ من حيث الأثر أن الفسخ لا ينقص عدد الطلقات التي يملكها الرجل بينما الطلاق ينقص….

****

ولا يجوز للرجل أن يسعى لإرغام المرأة على دفع مقابل لطلاقه إياها عن طريق التضييق عليها بشتى الوسائل لتضطر إلى إبداء رغبتها في الخلع ، فإن فعل حرم عليه أخذ البدل ،

وأما إن كان الخلع يجد رغبة من الزوج ورغبة من الزوجة فليس على الزوج جناح في هذه الحالة في أخذ المقابل منها ما دام أنه لم يفعل من جانبه ما يضطرها إلى المخالعة او يدفعها إليها .

زيادة بدل الخلع على ما دفعه الزوج من مهر

لا غضاضة عند الجمهور من العلماء في زيادة بدل الخلع عما دفعه الزوج للمرأة من مهر حين زواجه بها ،
وذهب بعض العلماء إلى ان ذلك غير جائز ، وحجة هؤلاء ما ورد في بعض الروايات ( ان امرأة ثابت قالت للرسول صلى الله عليه وسلم حين سألها إن كانت ترضى برد الحديقة ( نعم وزيادة ) . فقال لها الرسول : ( أما الزيادة فلا ) ..وواضح أن الجمهور لم تثبت عندهم هذه الرواية