الرد على :

---

قال الله العظيم في كتابه الحكيم : ( ونفس وماسواها فألهما فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ) (1)

صدق الله العلي العظيم

لشخصية الانسان في هذه الحياة ثلاثة ابعاد ومن مجموع التفاعل بين هذه الابعاد الثلاثة تتكون شخصية الانسان :
البعد الاول : العقل .
البعد الثاني : النفس .
البعد الثالث : الجسد .

تعريف النفس :
اما النفس فهناك اختلاف كبير عند الفلاسفة في تحديد المقصود منها حتى ان بعضهم انهى تعريفات النفس الى اربعين تعريفاً حتى قال الشاعر :

قد حار في النفس جميع الورى * والفكر فيها قد غدا ضائعا
وبرهن الكل على ما ادعــو * وليس برهانهم قاطـعـا
من جهل الصنعة عجزاً فمـا * اجدره ان يجهل الصانعـا

ولكننا نقصد بالنفس هنا « هي مركز العواطف والميول والشهوات لدى الانسان » يطلق عليها القرآن تارة عنوان « النفس » ويطلق عليها تارة اخرى اسم « القلب » .

الاهتمام بالنفس :
البعض قد يصرفون اهتماماتهم ويولون عنايتهم لعقولهم فيزودون عقولهم بالمعلومات والافكار فيخدمون عقولهم كثيراً وبعض الناس يخدمون اجسامهم كثيراً فيقدمون الطعام والشراب واللذات والراحة لاجسامهم ولكن كثيراً من الناس يتساهلون مع انفسهم مع انه لا قيمة للعقل ولا قيمة للجسد ان لم تكن النفس سليمة فاذا كانت النفس مريضة فانها تستخدم العقل استخداماً سيئاً يؤدي بالجسد الى الهلكة ولو راجعنا التاريخ ونظرنا الى الواقع المعاصر لوجدنا ان اشخاصاً لديهم القدرة الكبيرة في الجانب العلمي والعقلي وعقولهم كبيرة والمعلومات التي تختزنها وتمتكلها عقولهم واسعة جدا ولكنهم في اسفل درك من الشقاء والانحطاط وابرز مثال على ذلك هو « ابليس » فهل كان انحطاطه وشقاؤه لقلة علمه ؟
كلا …
ابليس مشكلته لم تأت لقلة معلوماته وبالعكس فهو في هذا الجانب كان متفوقاً وكان عالماً كبيراً يعلم اشياء لا نعلمها نحن ولم نطلع عليها ولكن من اين أدين ؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين مقتله كان التكبر ، والتكبر حالة نفسية وليست عقلية لذلك لم يستطع ان يستفيد من علمه وعقله وكثير من الذين انحرفوا وكثير من الذين شقوا ، المشكلة التي كانت عندهم ليست مشكلة قلة العلم والمعرفة وانما هي مرض النفس .
وسلام عليك يا أبا الحسن حين قلت : « ومن لم يهذب نفسه لمن ينتفع

---