- This topic has 41 رد, 16 مشارك, and was last updated قبل 20 سنة، 5 أشهر by
.
-
المشاركات
-
الرد على :
على أدارة المنتدى أن لاتحذف المواضيع دون أن تتفق أو تأخذ برأي صاحب الفكرة والنظرية أو المقالة لأن هذا التصرف لم يكن من التحضر أو من ثقافة ديننا…..
عفوا يا أخي السادس أفهم من هذا القول المطلق أن أي موضوع يسيء إلى الآخرين أو أن الموضوع يتنافى مع الآداب العامة والأخلاق، فيجب على الإدارة أولاً أن تأخذ الإذن قبل الشروع في مباشرة الصلاحيات الممنوحة.. فهل يُعقل ذلك ؟
الرد على :
قال تعالى (( أنّا أو أياكم لعلى هدىً أو في ضلالٍ مبين ))
ملاحظة للجميع:
لايجوز بتر الآيات القرآنية ومن ثم توظيفها حسب مقصد أهواء النفس، فمن يريد اقتباس الآيات القرآنية يقتبسها كما وردت في القرآن الكريم كاملة، وذلك خشياً من فقد روح ومعنى ومقصد الآية الكريمة.
فنرجو من الجميع الابتعاد عن العبث بالآيات القرآنية، فهي ليست للعبث.
هذه هي الآية الكريمة كما وردت في القرآن الكريم {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }سبأ24
الأخ مجد العرب .. شكراً لك
الرد على :
عفوا يا أخي السادس أفهم من هذا القول المطلق أن أي موضوع يسيء إلى الآخرين أو أن الموضوع يتنافى مع الآداب العامة والأخلاق، فيجب على الإدارة أولاً أن تأخذ الإذن قبل الشروع في مباشرة الصلاحيات الممنوحة.. فهل يُعقل ذلك ؟
أخي الكريم كلامي واضح ليس فيه لبس .. وأنا أوضحه ثانيةً مع الممنونية .. قصدت أحترام رأي الغير وعدم حذف موضوعه أو رده الا بعد أن يعالج ويعرف السبب الطبيعي لصاحب المقال أو تناقش مشكلته وسببها .. لأن هناك قد يستشعر بسبب ما لكتابته هذا الموضوع وقد يقتنع منك ويغيّر فيه .. وأن لم يتم التوصل للحل فأنت المشرف والمسؤول الذي تقدر الضرر والفائدة .. وهذا ماوضحته آنفاً أرجو أن وفقت في طرح فكرتي ..
الأخ الكريم مجد العرب .. بارك الله فيك ..
الرد على :
ملاحظة للجميع:
لايجوز بتر الآيات القرآنية ومن ثم توظيفها حسب مقصد أهواء النفس، فمن يريد اقتباس الآيات القرآنية يقتبسها كما وردت في القرآن الكريم كاملة، وذلك خشياً من فقد روح ومعنى ومقصد الآية الكريمة.
فنرجو من الجميع الابتعاد عن العبث بالآيات القرآنية، فهي ليست للعبث.
هذه هي الآية الكريمة كما وردت في القرآن الكريم {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }سبأ24
أخي أنا لم أختلف معك هنا في فهم الآية فالآية واضحة حسب النص القرآني فهي تتساءل عن مصدر الرزق المادي أو المعنوي فهنا السائل يستفهم ويؤكد بالأجابة من يرزقكم ؟ قل الله .. فلو كان في نيتك رازق غير الله وأنا أقول بالله .. فبيننا الأدلة وسيكون هنا الثبات فنحن نتحاور بيننا بأدلتنا دون أن أخطأك وتخطأني أو تتعصب لرأيك وأتعصب لرأيي ولنجعل الجو حواري لنبتعد عن التشنجات ونصل الى قناعة واحدة فليس أنا على هدىً ولا أنت على باطل .. حتى نطرح رأينا ونتناقش .. وهذا ماأريد من النص ..
أخي لو تعصبتَ أنت وتعصبتُ أنا .. أولاً لايكون تحاور لأنه جدل عقيم وضياع للوقت وثانياً نكون متشنجين نجافي الحقيقة تأخذنا العزة بالأثم, نكابر من أجل أن ننصر أنفسنا .. لذلك هذه القاعدة القرآنية تشير لنا بوضوح لمبدأ النقاش في خلاف المواضيع .. هذا مافهمته وعذراً لك أخي الكريم ..انا اؤيد الطرح الذي يقول اكتب ما تشاء من افكار او عقائد ولكن شريطة عدم الخروج على الاداب العامة وعدم السب والتجريح وغير ذلك أما ان يكون الموضوع المكتوب يتناول فكرة ما سياسية كانت او عقائدية او فكرية او غيرها فلا اجد مبررآ لحذفها وقد حدث مثل هذا كثيرآ هنا …….
تحياتي للاستاذ الفاضل السادس وارجو اطلاع المشرفين وبيان رايهم لطفآ……….شكراً الأخوة الأعزاء على مروركم .. وأبداء آراءكم لتكون رصيد تثري معرفتنا في فهم مانريد ايصاله الى الناس ..
الاخ السادس ..نشكرك على طرح الموضوع وتبيان بعض الامور .. لتكون ارائنا صريحة وشفافة .. وضمن اخلاقياتنا التي ارتشفناها من العترة الطاهرة
ريحانة المصطفى ..شكراً لك هذا الحضور متمنين لك حسن الفائدة وحسن التفكر والعمل بما يرضي الله والرسول والمؤمنون ..
وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنونشكراً جزيلاً السادس و هذا ما نتمنى ان يحدث في مجالسنا و قد اعجبني كلام قمر الاكوان شكراً عزيزي على الكلام الرائع
الم الوجدان .. كم كان كلامكِ سروراً وليس ألماً .. فقد كنا أحوج مانكون الى حوار عقلائي هادف غير مبتذل نحس فيه بثقافة بعضنا ومحبة بعضنا ..وطيبة الجميع .. وفقكِ الله وأزددنا بحضوركِ سعادةً وحبور .. والأخ قمر الأكوان مدرسة ثقافية حوارية وهو منتمي الى مدرسة فكرية كبيرة في كل توجهاتها ..وما نحصده من بيدره الآ القليل .. تقبل الله طاعاتكم ..
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.