هذا الموضوع يحتوي فيه الكثير من النقاط الهامة التي يجب الوقوف أمامها وتفنيدها بنار هادئة، ذلك أن الثقافات بين الأمم اختلفت، الأمر الذي أدى ذلك إلى احتدام الشعوب بينها من الفينة وأخرى متى ما ولدت المناسبة، وهذه القضية ليست وليدة اليوم ، وإنما صراع منذ القدم ومازال.

على كل حال إذا ما سلمنا الأمر أن الديانات السماوية كلها جاءت من عند الله سبحانه وتعالي، فذلك يعني أن الأساس مبني على مبدأ واحد وهو السلام وهو أحد أسماء الله الحسنى، والسلام هو المعنى المعاكس للعنف، فلا يتصور هناك دين يأتي من عند الله تعالى وفيه حُكمان متضادان في آن معاً، فإما السلام وإما العنف، وبطبيعة الحال العنف غير وارد في الكتب السماوية، وكما أنه ليس هو الأساس عند إقراره كمبدأ عام يراد لنظام يحكم البشرية، إلا أنه قد يرد الاستثناء على هذا لغرض العلاج والمواجهة لأمر غير سوي وغير مرغوب فيه في المجتمع الذي ما إن ظهر فيه يخلق خللا في التوازن الذي يخل بمبدأ العدالة بين أفراد المجتمع، وهذا بحد ذاته لا يمكن الحكم عليه على أنه عنف بقدر ما هو أساس ترياق لمرض معين يحتاج إلى العلاج.

إذا استخلص من هذا القول أن العنف في الكتب السماوية لا يرد، ولا يقبل القول بأن هناك عنف في القرآن الكريم، لكونه وكما أشرتُ أن الله لم يشرع دينا لأهل الكتاب ولا للمسلمين وقد أورد فيه عنفاً، وذلك لعدم التناسب بين السلام وبين العنف في آن واحد، وبجانب آخر العنف هو ضد الرفق، ومن شرّع دين سماوي لا يشرع العنف وإنما الرفق على العباد، وصدق الله الذي وصف نفس أنه الرحمن الرحيم، وصف فيه مدلول على الرفق لا العنف.

وهذا يقودنا إلى القول على أن العنف الذي ذكرته في مطلع موضوعك ليس في موضعه الصحيح ولا يُبنى في الإعراب لكون أن الجملة في حل رفع، وكذلك الحال أن العقاب الرباني لا يوصف بالعنف بتاتاً، وإنما جاء لرد فعل قائم على أساس مخالفة البشرية لتعاليم ربهم القاضية بامتثال أوامره وامتناع عن نواهيه، فلو أن البشرية تقيدت بما أمرت، فليس هناك داعي للعقاب.

بجانب آخر القرآن الكريم كما فيه ترغيب في الطاعات من خلال تتبع الأحكام الآمرة في قيام بفعل، والناهية عن قيام بفعل، ويترتب استحقاق المكافأة، فيه أيضا الترهيب في حالة مخالفة تلك الأحكام من حيث حلول العقاب، وهذا يأخذ على عاتقه مسألتين إحداها وجوب الطاعة بأمر الله واستمرارها، وثانيتها تعمل على الحيلولة دون التراخي في هذه الطاعة، ويترتب في حالة حدوث التراخي، المواجه بالعقوبة المفروضة، فليس من باب العدالة عند فرض عقوبة ما على فعل ما، نحكم على ذلك بأنه عنف.

لما كان القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وفيه مبدأ السلام إذا لا يجوز لأحد أن يتهمه باحتوائه للعنف وفق لنظريتك التي أنرتنا عليها في موضوعك.