السلام عليكم…..
اختي الفاضله هذه الايه التي ذكرتيها لا تقول ان المراة جليسه الدار ولا يمكن لها الخروج اطلاقا لا اختي … لكن هذه الايه تحدد عمل المراة في اي مكان وهو العمل الاساسي الذي تقوم به. المراة لها عمل داخلي وهو المنزل اضافةً الى الاعمال الاخرى التي كلفت بها من قبل الباريء عز وجل .. اما المسؤليه الملقاة على عاتق المراة طبعا هي اكثر مما على عاتق الرجل وخير قول في المراة ان(الجنه تحت اقدام الامهات ) ولكن اي ام تكون الجنه تحت اقدامها؟؟ هي الام الصالحه التي تعمل العمل المرضي لله والصالح لا العمل الطالح الذي يبغض الله سبحانه.وهنا اقول لك اختي ان كل انسان قد كلف بأمر وعلى كل شخص ان يدير عمله ويتقنه على احسن وجه لمرضاة الله تعالى لذلك لا يمكن للمرأة او الرجل ان يتخلى عن دوره بسبب كثرة القضايا التي كلف بها لان من اراد العلى سهر الليالي وها نحن نعمل جاهدين حتى نصل الى ما يتمناه كل انسان وهي الجنان ….لكن في اعمالنا نظلم الاخرين لكي نكون نحن في المقدمه

اخر كلامي .. جزاك الله الف خير
وانتظر ردك على ما قلته .

اختي المراه اذا كانت لا تريد ان تعمل فهذا من حقها ومن حقوقها ايضا لكن عند منع المراة من العمل فهذا ظلم لها وليس فيه نقاش .
لان للمراة حريه كما للرجل ولها ما تريد ان تعمله وايضا ما لا تريد العمل به فهذه حقوق نستطيع القول عليها مغصوبه من المراة ان صح التعبير
اقصد في كلامي ان للمراة حرية التصرف في شؤونها اي شيء تريد العمل به فلا يستطيع الرجل او القانون ان يمنعاها (طبعا اذا كان العمل صالح وليس من المنكرات)

لا تشكريني اختي فهذا واجب علينا

السلام عليكم جميعا..

بداية اشكر اختي حسناء على مجهودها الدائم والجبار واتمنى لها من كل قلبي التوفيق والاستمرارية..فانا والله احبك في الله يا حسناء…

ثانية دائما اقول ان موضوع المراة يعتبر من المواضيع الشائكة على الساحة رغم اني اجد ان موضوعها واضح وميسر للعيان ..لكن نحن الذين نجادل في اشياء اجزم انها محسومة من عند الله عز وجل…
دائما اقول ان للمراة حقوق تناسب طبيعتها كما للرجل حقوق تناسب طبيعته…لكن المشكلة تكمن في عملية التطبيق فقط….فمسالة هل المراة اخذت كل حقوقها التي شرعها لها الباري عز وجل ام لا ..?فالجواب اكيد لا فمازالت هناك العديد من الامور لم يعترف لها بها ربما عن جهل او ربما مكابرة من الرجل …لكن في مقابل نجد ان هناك من النساء قد اخذت حقوقها كاملة…وهذه المسالة لا اخصها بدولة دون اخرى بل اخصها برجل واعي دون الاخر…

هناك قضية اخرى …اذ نجد في بعض الحالات ان المراة قد اخذت جميع حقوقها التي اباحها لها الله عز وجل…لكن مع ذالك نجد مع الاسف مازال هناك عدم الاعتراف الضمني بذالك من الرجل ويحتقر قدراتها رغم تفوقها وينظر لها على انها فقط انثى اعتقد ان هذا هو الشي الذي لم يستطع اغلب الرجال التغلب عليه..هو ان المراة كيان مستقل وشخصية ممكن ان تثمر في مجالات عديدة وليس فقط في مجال يخصه هو فقط..

واجدد في الاخير احترامي وتقديري للجميع…واحب ان انوه انه هذا رايي الشخصي فقط واتقبل بكل رحب وسعة اي نقد وشكرا للجميع..

ياسمين……..

الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات
وأنا أرى أن للمرأة في الإسلام حقوق كما أن عليها واجبات
ولا حق لها يخالف ما ورد في الإسلام أو يتنافى مع قيمنا ومبادئنا الإسلامية
وأي مطلب للمرأة أو للمدعين حقوق المرأة المتشدقين بأقوال لا صحة لها ولا دليل عليها في القرآن والسنة وسيرة الصحابة باطل باطل باطل
وليحذر الإنسان على نفسه الوقوع في الأمور المتشابهة
ولتحذر المرأة الوقوع في براثن الشيطان الذي زين الحرام ليحلله وقبح الحلال ليحرمه
ولترجع إلى دينها تلتمس منه الفتوى والنصيحة
ولا تصم آذانها عن وسوسة شياطين الإنس والجن
أختك في الله

اختي الفاضله عندما تسنح الفرصه للمراة بأيجاد حقوقها فلا تتراجع وان تتقدم بكل ما تمتلك من قوه حتى تتمكن وتعوض ما فاتها وتجعل الاساس الاول لهكذا بذره .وان كان هناك رجال فما المانع بالعكس اختي الاختلاط مع الرجال شيء جدا عادي وجميل عندما تكون العلاقه علاقة عمل وعلاقة اخويه صافيه لا تشوبها الشوائب الشيطانيه .
اما بالنسبه لثقة الاهل بالمراة حين خروجها فانا اعتقد وفي رايي الخاص ان الثقه من قبل الاهل تعتمد على ثقة المراة بنفسها وكيفية مداولة امورها وحياتها مع الاخرين وعند نمو هذه الثقه في المراة سوف تنمو في الاهل ويتم ازالت الشك في خروجها ……

والله يسلمك اختي ويبعد الشر والاشرار عنك

اخوك حبيبي انــت