للاسف الاستعراض اصبح جزء من نجاح الفيديو كليب والمطرب ذاته .. لكن لنعطى كل ذى حق حقه , ليس كلهم هكذا هناك بعض المطربين يتمتعون بأصوات رائعة وجميله ولا يلجئون لهذة الطرق مثل ( أصالة – شيرين ) من أفضل الاصوات العربية .

اهلين

من ناحيه المطربين صارو كتير هيدا اكيد

لكن لازم المطرب بيكون جميل المضهر والصوت ويعرف كمان يتفاعل مع الكامرا

والسوال هو

لوكان الفيديو كليب موجود في زمن عبد الحليم و ام كلثوم

بتعتقدي انهم ما يعملو فيديو كليب

اذا مياده الحناوي وورده الجزائريه وفيروز صارو يعملوا فيديو كليب لشو حتى نحرمه على الجيل الجديد من المغنيين

وبعدين لو ما كنا نشوف هيفاء و ميريام و اكتر هالصبايا الحلوين كان ما

انتشر الفن

ومتل ما قالت الفناه الجميله بوسي

اتكلم بالدلع

واوريك البدع

وان كنت مش مصدق

رقصني ياجدع

السلام عليكم

حكم الغناء في المذاهب الأربعة :-ه

فمذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه أغلظ الأقوال ، وقد صرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها ، كالمزمار والدُّفِّ ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرَّحوا بأنه معصية ، يوجب الفسق ، وتُرَدُّ به الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السَّماع فسق ، والتلذذ به كفر ، وقالوا إذا مَّر أحد بالغناء يجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مَّر به ، أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف من أصحاب أبى حنيفة ، إذا مررت بدار يُسْمَعُ منها صوت المعازف والملاهي : ” أُدخُل عليهم بغير إذنهم ، لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يَجُزْ الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض ” ، وقالوا أيضاً يتقدَّمْ إليه الإمام إذا سمع ذلك من داره ، فإن أصَرَّ حبسه وضربه سياطاً .ه

وأما مذهب الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء ، وعن استماعه ، وقال : ” إذا اشترى جارية فوجدها مغنية فله أن يردها بالعيب ” ، وَسُئل مالك رحمه الله : عما يُرخِّصُ فيه أهل المدينة من الغناء؟ فقال : ” إنما يفعله عندنا الفُسَّاق ” .ه

وأما مذهب الشافعي فقال : ” إن الغناء لهوٌ مكروه ، يُشبه الباطل والمحال ، ومن استكثر منه فهو سفيه تُردُّ شهادته ” ، وصرَّح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه ، وقال أيضاً : ” صاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه تُرَدُّ شهادته ” وأغلظ القول فيه ، وقال : ” هو دياثة ، فمن فعل ذلك كان ديُّوثاً “.ه

وأما مذهب الإمام أحمد ، فقال عبد الله ابنه : ” سألت أبي عن الغناء ؟ فقال الغناء يُنبت النفاق في القلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : ” إنما يفعله عندنا الفسَّاق ” ، ونصَّ في أيتام ورثوا جارية مُغَنِّيَةً ، وأرادوا بيعها ، فقال : ” لا تُباع إلا على أنها ساذجة ، فقالوا : إذا بيعت مغنِّيَةً سَاوَتْ عشرين ألفاً أو نحوها ، وإذا بيعت ساذجة لا تساوي ألفين ، فقال : لا تباع إلا على أنها ساذجة ” ، فانتبهوا يا عباد الله فإنه لو كانت منفعة الغناء مباحة لما فَوَّتَ الإمام أحمد رحمه الله هذا المال على الأيتام .ه

هذا ونختم كلامنا بأبيات جميلة لابن القيم رحمه الله يصف فيها المستمعين للغناء فيقول :ه

برينا إلى الله من معشـر بهم مرض من سماع الغنا

وكم قلت يا قوم أنتم على شفا جرف فاستهانوا بنـا

ولما استمروا على غيهم رجعنا إلى الله في رشـدنا

فعشنا على ملة المصطفى وماتـوا على تاتنـا تنتنا

وبعد كل هذه الأدلة على تحريم الغناء ، فإنه يجب على المرء المسلم أن يَتَجَنَّبَ وأن يُجَنِّبَ أهله سماع الغناء ، ومن طَرَّقَ أهله إلى سماع رقية الزِّنى فهو أعلم بالإثم الذي يستحقه ، والله سبحانه وتعالى يقول : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا قُوْا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيِكُمْ نَاراً وَقُوُدُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ الَّلهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ” ، وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين .ه

اختى بكاء ان الطرب الحقيقى موجو فعلا ولكن الخطاء يوجد بمن يعطى الفرصه لامثال هيفاء وهبى وغيرها بالزهور وتقديم الفن الردىء
ومشكوره على المشاركة