لبيك يا نافع ولو ساحر
اي انني طوع امرك ايها الشخص ما دمت انتفع منك حتى ولو كنت من السحرة الذين يستعبدون الانسان .

اللحم حال السحر والدعوا على المطيطوه
اي ان اللحم ياكله السحرة ولكن تحل اللعنة على طائر المطيطوه ,فان قطاعا كبيرا من الناس يؤمنون بوجود السحر والسحرة ,ويعتقدون انه سبب للمرض والوفاة في معظم الاحوال كما يعتقدون ان الساحر يستخدم ثلاثة من الحيوانات هي الضبع والثعلب والمطيطوه اي البومة ,وهي التي تقوم بدور الرسول .وبالتالي فان الاصوات التي تطلقها البومة تعتبر نذيرا ببعض الاحداث المفجعة ,وعندما يستمع اليها احد المواطنين فانه يقول :عظمه تنشب في بلعومك .كما ان عويل بعض الحيوانات يعتبر نذير شر كنعيق الغراب

شكرا اخي الساحر على المشاركه ومبروك عليك صرت رائد خاص

اختكم قرية

انا شايف مسقط وكيتانها ما استعجب من دارسيت وكيزانها
معناه ان الذي يعيش في مسقط لاتهمه دارسيت

كان تجي عقبه وكان تجي ظيت ملتقا في ريام
يضرب هذا المثل عندما تكون النتيجة واحدة ايا كان الفعل ,اي سواء جئت عن طريق عقبة او جئت عن طريق ظيت الصخري المحازي لسلسة الجبال فان اللقاء في ريام

كان مستضر من جبروه كيف يشيع له في ريام
اذا كان الشخص قد اصابه مس من احد العفاريت في جبروه ,كيف يمكن معالجته بتقديم القرابين والبخور في ريام وينطبق هذا المثل على شخص طلب اكثر بينما سبق ان طلب شيئا اقل فرفض طلبه .

ما نعرف من حي عاصم لحراديها
يضرب هذا المثل لشيئين او امرين او شخصين لا يمكن التمييز بينهما بسبب عدم وضوح الفرق بينهما وحي عاصم وحي الحراده قريتان على ساحل الباطنة ملتصقه احداهما بالاخرى جدا لدرجة لا يمكن التمييز بينهما .

يوم ما رامت على الجراب دارت على الجزلة
اي انها لم تقدر على الجراب وهو زنبيل التمر المتين المصنوع من سعف النخيل فاخذت تجرب قدرتها على الجوال الصغير المصنوع من الخيش ويقابل هذا المثل
فلان ما اقدرش على الحمار اتشطر على البردعة

يوم سكعت كلني السمك ويوم غففت كلني الطير
سكعت اي غرقت ,وغففت اي طفوت والمعنى انني
اذا غرقت في البحر سوف ياكلني السمك واذا عمت على سطح البحر
فسوف ياكلني الطير ويضرب هذا المثل لاستحالة الخروج من المأزق والوقوع بين امرين احلاهما مر

هي ترقص ومن عمرها ينقص
ويطلق هذا المثل على اي عمل يفيد من ناحية ويضر من ناحية باعتبار ان الرقص
تعبير عن الفرح والسعادة بينما وقت الرقص نقصان من العمر وفي ذلك مدعاة للاسف والحزن

نازع ولا تخيب عسى يلك في النزاع تصيب المره والا الحماره
معناه حاول ولا تستبق الفشل عسلى ان يكون لك في النزاع نصيب اما بالمراة او الحمارة
اصل هذا المثل : يرجع الى حادث غريب ,اذ يقال ان رجلا وزوجته كانا ذات يوم في طريقهما الى احدى القرى وكانت الزوجة تركب حمارة وكان الزوج يمشي الى جانبها وفي الطريق صادفا رجلا اعمى وكان يتجه الى نفس القرية فاشفقا عليه وطلبا منه الركوب على الحمارة وعند اقترابهم من القرية طلب صاحب الحماره من الرجل الاعمى ان ينزل ويذهب الى حيث كان يقصد غير ان العجوز ادعى بان الحمارة والزوجة هما له ورفض ان يتخلى عنهما ولم يفلح الرجل في اقناع الضرير فرفع الامر الى سلطات القريه التي حكمت بان تكون المرأة او الحمارة للرجل الاعمى

اذا كان هذا واعمى فكيف بو مفتحين عيونهم ..والا على الحكم ولا في منه

اللي يلم الحول ويذرى به لا بد من طيش الرهام يصيبه
ان الذي يقوم باي عمل لا بد عليه ان يتحمل نتائجه
وان يصيبه نتيجة ما عمل
اللي يشيل قربة مخرومة تخر على راسه

انا سكبت الماي على غي السرا لا انا بالماي ولا انا باغي السرا
عصفور في اليد ولا عشرة على الشجر

البخت الاجاد قالوا صاحبه استاد***والبخت الابار قالوا صاحبه عيار
الناس من يلق خيرا قائلون له …ما يشتهي ولأم المخطيء الهبل

سمه ومحجان قالوا ضعن …بيت الجعاريف قالوا حصن
ان كل انسان يحصل على نصيبه على قدر طاقته وكفاءته

العيش في مزدتنا والنار في مضربتنا والماء في قربتنا ونجي عند الناس على هوانا وطربتنا
المزودة هي وعاء الزاد والمضربة الخيمة والقربة هي وعاء الماء اي عندنا كل ما نحتاج اليه ولا حاجة بنا لاحد ونتصرف معه كما نشاء ونختار
العيش مخبوز والميه في الكوز وايه نعوز

كما ضاضوه العورا يجيهاالرزق الى مثقابها
المثقاب اي المنقار
ويضرب هذا المثل للشخص الذي لا يريد ان يعمل او يبذل
مجهودا ويفضل ان يعتمد على غيره في الحصول على طعامه وحاجته

_ الغالي ما يبتاع مرتين
_غضة في ايدك ولا نضجه في يد غيرك
_قديم البريسم ولا جديد الصوف
_كان بغيت الولد..نقي له جد وخال
_كبره كبر نخله وعقله عقل سخله
_كدي يا غزاله وكلي يا سباله
_كف واحدة لا تصفق
_كل واحد ذنبه على جنبه
_كل شارب له مقص
_اللي ما ادبه اهله يؤدبه الزمان
_اللي يدخل بين البصل والثوم يطلع خايس ومذموم
_لو تركض ركض الوحوش غير رزقك ما تحوش
_ماتت الحمارة وانقطعت الزيارة
_ما يحك جلدي غير ظفري
_ما دام السيل يسكب الحصى رطب
_ما يستوي سيفين ولا سلطانين رباعه
_ما يشتق ثوب بين عاقلين
_ما يعرف وطني الا ولد بطني
_ما تطيح السقيفه الا على راس الضعيفه
_ما كل مرة تسلم الجرة
_مالك تصيح قال في بطني ريح
_مو يرده على البلاد لا مال ولا اولاد
_من يتكل على غيره يقل خيره
_يا سارق الديك فوق راسك ريش
_يا غريب كون اديب
_واخراب الدار اذا تعاملوا السنور والفار .

اختكم قريه

ان كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقل .
كل من البصل ما يحصل .
كل من الثوم ما تروم .
اما طاهر يصلى به واما رجس يرمى به .
انا اقول جمل وانت تقول جبل .
انا اقول طابق وانت تقول مما طالق .
ان كان صاحبك عسل لا تلحسه كله .
بالمرزق لا بالمحذق.
بو يجي ما مفهوم يجلس بلا فراش.
بو يخجل من بنت عمه ما يجيب ولاد.
بو يربيها في ثبانه تلدغه في لسانه .
بو يصبر ويتأنى يلقى ما يتمنى .
بو شايله الشلول كله ما يغلبها موخل .
بو يقحم دبه ما تكفره حبه .
بو يلدغه الغول يهاب من الحبل .
بو ما يبادر بنفسه ما يبادر به غيره .
بو ما يحمي داره يكثر معياره .
بو ما يعرفك ما يثمنك.
البيت يدخل من بابه .
بيت الظالم خراب .
بيضة اليوم ولا فرخ باكر .
ترك الذنب ولا معالجة التوبة .
الجرف بو ملدوغ منه لا تدخل ايدك فيه ثانيه .
جلد الفار ما يستوي منه طبل .
الحيلة نصف المرجلة .
حيي مالك بمال .
خدم في الشمس وكل في الظله .
خذ من الرخيص نهاك ومن الغالي عشاك .
الخسارة مع بعض الناس عيد.
خنفسانه في عين امها غزال .
اركب الهزيلة حتى تلحق السمينه.
شجرة ما يظل عرقها اولى قصها .
شل الزاد يوصل البلاد.
شمنج ولا بن عم .
شي شي ناقه حنت على ولد غيرها .
شيلا بيلا …لا بيا ذيلا ولا بيا ذيلا.
اصبر على مجنونك حتىلا يجيك اجن منه.
صديق ابوك لا تجافيه .
ضارب في العز والذل مدروك .
صديق مخسر عدو مبين .
الضرب في غيرك مثل شق في الجدار .

اختكم قرية
ولنا لقاء
ان شاء الله