الرئيسية › منتديات › مجلس الأصدقاء والمرح › لعبة الدول شارك بمعلومة وفوز بلدك
- This topic has 90 رد, 26 مشارك, and was last updated قبل 18 سنة، شهرين by
الحـــوراء.
-
الكاتبالمشاركات
-
15 أبريل، 2007 الساعة 1:45 م #807954
سندباد فلسطين
مشارك
العملة الفلسطينية المتداولة ابان الانتداب ارجو التعرف عليهايتبع
15 أبريل، 2007 الساعة 1:49 م #807956سندباد فلسطين
مشارك
15 أبريل، 2007 الساعة 2:17 م #807968بسمة عذاب
مشاركانا دلوقتي بعد ما تكلمت على غزة لاني من سكان غزة
راح اتكلم على عاصمة فلسطين وهيا القدسالقدس
هي أكبر مدن فلسطين الأبية التأريخية وهي مدينة ذات أهمية خاصة لمجتمعات ولديانات في جميع أنحاء العالم. السيادة على المدينة هي من أكثر القضايا إثارة للجدل في الشرق الأوسط. تخضع المدينة حاليا للسلطة الإسرائيلية حيث تعتبر عاصمة لإسرائيل حسب قوانينها. وفي نفس الوقت تتمسك الأغلبية الساحقة من القادة والفصائل الفلسطينية بالقدس كعاصمة لدولة فلسطينية مستقبلية. أما المجتمع الدولي فلا تعترف بالقدس عاصمة لأي دولة حيث أقيمت السفارات الأجنبية في إسرائيل خارج المدينة. هناك بعض القنصليات الأجنبية في القدس ولكنها مستقلة عن السفارات في المنطقة حيث تخضع لحكوماتها مباشرة.
من الأسماء البديلة للقدس يجذر ذكر بيت المقدس – الاسم السائد في النصوص العربية من العصور الوسطى، أو أورشليم – اسم المدينة في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربية. في بعض النصوص العربية القديمة (مثل عهد عمر وتأريخ الطبري) يشار إلى القدس باسمها الروماني: إلياء. البلدية الإسرائيلية لمدينة القدس تسمى “بلدية أورشليم القدس” وهذا الاسم المستعمل أيضا في الوثائق الإسرائيلية الرسمية.
اسم القدس بالعبرية هو “يروشالايم” (ירושלים).
تعتبر القدس مدينة مقدسة بالنسبةللذيانات السماوية للديانات السماوية الثلاث: اليهودية، المسحية، الإسلام، أورشليم مدينة مقدسة لليهود منذ القرن العاشر قبل الميلاد وتقول الشريعةتو تالف سناص اليهودية بأن أهم صلواتهم يجب أن تكون بالتوجه نحو القدس، أما بالنسبة للمسيحية فهي مكان كنيسة القيامة فهي المدينة التي شهدت صلب المسيح وقيامته، أما بالنسبة للمسلمين فهي تحوي المسجد الأقصى ثالث أقدس مساجد عند المسلمين وأولى القبلتين قبل الصلاة باتجاه الكعبة، أيضا من القدس عرج الرسول محمد إلى السماء السابعة حسب المعتقد الإسلامي. هذه الأهمية والقدسية الثلاثية الجوانب تجعل هذه المدينة دوما عبر التاريخ مركز اهتمام كبير لجميع أتباع الديانات السماوية وهي طالما جمعت اتباع هذه الديانات في ظلها، وطالما شهدت حروبا مختلفة للسيطرة عليها غالبا ما كانت تأخذ طابعا دينيا
هي أكبر مدن فلسطين الأبية التأريخية وهي مدينة ذات أهمية خاصة لمجتمعات ولديانات في جميع أنحاء العالم. السيادة على المدينة هي من أكثر القضايا إثارة للجدل في الشرق الأوسط. تخضع المدينة حاليا للسلطة الإسرائيلية حيث تعتبر عاصمة لإسرائيل حسب قوانينها. وفي نفس الوقت تتمسك الأغلبية الساحقة من القادة والفصائل الفلسطينية بالقدس كعاصمة لدولة فلسطينية مستقبلية. أما المجتمع الدولي فلا تعترف بالقدس عاصمة لأي دولة حيث أقيمت السفارات الأجنبية في إسرائيل خارج المدينة. هناك بعض القنصليات الأجنبية في القدس ولكنها مستقلة عن السفارات في المنطقة حيث تخضع لحكوماتها مباشرة.
من الأسماء البديلة للقدس يجذر ذكر بيت المقدس – الاسم السائد في النصوص العربية من العصور الوسطى، أو أورشليم – اسم المدينة في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربية. في بعض النصوص العربية القديمة (مثل عهد عمر وتأريخ الطبري) يشار إلى القدس باسمها الروماني: إلياء. البلدية الإسرائيلية لمدينة القدس تسمى “بلدية أورشليم القدس” وهذا الاسم المستعمل أيضا في الوثائق الإسرائيلية الرسمية.
اسم القدس بالعبرية هو “يروشالايم” (ירושלים).
تعتبر القدس مدينة مقدسة بالنسبةللذيانات السماوية للديانات السماوية الثلاث: اليهودية، المسحية، الإسلام، أورشليم مدينة مقدسة لليهود منذ القرن العاشر قبل الميلاد وتقول الشريعةتو تالف سناص اليهودية بأن أهم صلواتهم يجب أن تكون بالتوجه نحو القدس، أما بالنسبة للمسيحية فهي مكان كنيسة القيامة فهي المدينة التي شهدت صلب المسيح وقيامته، أما بالنسبة للمسلمين فهي تحوي المسجد الأقصى ثالث أقدس مساجد عند المسلمين وأولى القبلتين قبل الصلاة باتجاه الكعبة، أيضا من القدس عرج الرسول محمد إلى السماء السابعة حسب المعتقد الإسلامي. هذه الأهمية والقدسية الثلاثية الجوانب تجعل هذه المدينة دوما عبر التاريخ مركز اهتمام كبير لجميع أتباع الديانات السماوية وهي طالما جمعت اتباع هذه الديانات في ظلها، وطالما شهدت حروبا مختلفة للسيطرة عليها غالبا ما كانت تأخذ طابعا دينيا.
التسمية
تسمى المدينة في الترجمة العربية للنصوص القديمة من الإنجيل والـتوراة باسم أورشليم أو يروشليم، وهو الاسم الذي أطلقه عليها اليبوسيون الذين أسسوا المدينة باسم أور سالم: أي مدينة سالم، وهو اسم ملك اليبسيون.وفي رواية أخرى، يرى البعض أن اسم المدينة تعريب للاسم العبري “يروشليم” (ירושלים) الذي معناه غير واضح، وقد يشير إلى إله كنعاني قديم اسمه “شاليم”، أو إلى العبارة “بلد السلام” بالعبرية أو بلغة ساميةأخرى[بحاجة لمصدر] .
وتعتبر مدينة القدس مدينة مقدسة لكل من المسيحيين والمسلمين واليهود، حيث تحوي كنيسة القيامة التي قام فيها يسوع المسيح بعد صلبه؛ بحسب الكتاب المقدس المسيحي. وهي بالنسبة للمسلمين تضم أولى القبلتين تتبعها مكة المكرمة؛ وثالث الحرمين الشريفين في مكة والمدينة المنورة، وتذكر في تاريخ اليهود باعتبارها المركز الملكي والديني لمملكة يهوذا التاريخية حيث أقيم فيها أو بجوارها هيكل نبي الله سليمان.
تاريخ القدس
كانت أول نشأة للقدس قبل حوالي خمسة الآف عام حينما استوطنها اليبوسييون المنحدرين من أصل كنعاني. ورد اسم المدينة في سجلات الفراعنة كـ”أشمام” أو “رشلمم”، وفي رسائل تل العمارنة المكتوبة باللغة الأكدية كـ”أروسليما”. وحسب المكتوب في التوراة كانت تسمى في ذلك الحين “يبوس” نسبة إلى الشعب الذي سكنها. ازدهرت المدينة في عهد ملكي صادق وهو أحد ملوكهم خلال فترة بعثة إبراهيم. من المحتمل أنه كان في المدينة في ذلك الحين معبدا للإله الكنعاني “شاليم”. سيطر الملك داود على المدينة نحو 1000 ق.م وجعل منها عاصمة لمملكته، من بعده بنى فيها سليمان هيكله الشهير وأصبحت تسمى بالمدينة المقدسة في عام 975 ق.م. بعد وفاة سليمان عام 970 ق.م انفسمت المملكة إلى قسمين شمالي وجتوبي وذلك بعد تمرد الأسباط العبرية الشمالية بسبط يهوذا الجنوبي الذي كان بيت داود ينتمي إليه. سمي القسم الجنوبي بـمملكة يهوذا وعاصمتها القدس بقيادة رحبعام. وسمي القسم الشمالي بمملكة إسرائيل أو “مملكة إفرايم” (نسبة إلى أكبر سبط فيها) وعاصمتها السامرة (نابلس) بقيادة يربعام. دمّرها الرومان بقيادة تيتوس عام 70م ثم اعيد بنائها في عهد الامبراطور هادريانس واطلق عليها اسم ايليا كابيتولينا عام 135م، احرقها الفرس عام 614م وسيطر عليها المسلمون عام 638م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من بطريركها صفرونيوس وأسماها العرب القدس، سيطر عليها الصليبيون عام 1099م واسترجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الايوبي بعد معركة حطين عام 1187م . من القرن الـ15 وحتى بداية القرن الـ20 خضعت القدس لسيطرة العثمانيين الأتراك. وفي بداية القرن الـ15 قام السلطان العثماني بترميم المدينة وإعادة بناء سورها الذي لا تزال تحيط البلدة القديمة. في نهاية القرن الـ19 عانت المدينة من الازدحام والإهمال قلذلك بادرت بعض سكانها اليهود إقامة حارات جديدة خارج سور البلد. في 1917، ضمن الحرب العالمية الأولى، أخذت القوات البريطانية المدينة من يد العثمانيين، وبعد قيام الانتداب البريطاني، جعلوها عاصمة لحكم الانتداب. في الأيام الأخيرة لفترة الانتداب ازداد التوتر بين السكان العرب واليهود. لجنة الأمم المتحدة الخاصة UNSCOP التي اقترحت تقسيم فلسطين اعتبرت القدس وبيت لحم مدينتين ذوتي أهمية دولية خاصة واقترحت جعلهما “منطقة منفردة” (corpus separandum) خاضعة لإدارة دولية. وفي الحرب التيشعار بلدية أورشليم القدس الإسرائيلية واللتي تناول حاليا الإدارة المحلية لكافة أنحاء مدينة القدساندلعت عام 1947 صارت المدينة ساحة لبعض المعارك العنيفة. انتهت الحرب بسيطرة الجيش الأردني على البلدة القديمة وباقي الحارات الشرقية يعد معركة باب الواد، حيث تم السيطرة على الحارات الغربية اليهودية بمعظمها من قبل دولة إسرائيل. في 1949 أعلنت الحكومة الإسرائيلية القسم الغربي للقدس عاصمة الدولة وقررت نقل مقر الرئاسة، البرلمان، المحكمة العليا والوزارات إليه. في نفس الوقت أعلن الأردن ضم القدس إلى المملكة مع باقي الضفة الغربية بعد مؤتمر اريحا. وفي عام 1967 صارت المدينة مجددا ساحة لحرب وفي خلالها احتلت إسرائيل القسم الشرقي والبلدة القديمة من القوات الأردنية. في ذلك العام عزلت إسرائيل القسم الشرقي للقدس وبعض القرى بجواره عن الضفة الغربية وأعلنت ضمها إلى أراضيها. هذا هو إعلان غير معترف به من قبل أغلبية دول العالم. وكانت جميع الدول التي لها علاقات بإسرائيل قد أقامت سفاراتها في تل أبيب أو رمات غان لعدم إرادتها التدخل في النزاع بشأن السيادة على المدينة، حيث يعلن قادة الفلسطينيين تكرارا أن القدس ستكون عاصمة لدولة فلسطينية مستقبلية. القنصليات الأجنبية في القدس ليست تابعة للسفارات في تل أبيب بل أنها خاضعة مباشرة لدولها.الاكتشافات الاثريه تشير إلى وجود اى مستوطنة في القدس في عصر الالفيه الثالثة.
المدينة يعتقد أن أول من اسسها وبناها الشعوب الكنعانية. وخلال هذه الفترة الكنعانية سميت القدس urušalim، أي “المدينة السلام” .وكان ذلك من 1600 إلى 1300. استنادا إلى الاورثوذكسيه القدس اسسها بحام وايبير.
15 أبريل، 2007 الساعة 3:15 م #808012الضـــ شمس ــحـى
مشاركضيعت عليكم ههههههه
وطرحت نور صورة قائدنا وعلمنا وأنا بعد راح بطرح صورة العلم وبعطي معلومات عن العلم
العلم العماني
يتألف علم عمان الوطني من مستطيل أخضر اللون وآخر أخضر اللون وآخر أبيض اللون فوق قاعدة حمراء ويحمل شعار السلطنة وهو حزام عليه خنجر فوق سيفين متقاطعين .
كان علم عمان حتى سنة 1970 يتألف من رقعة حمراء وبعد أعتلاء السلطان قابوس عرش السلطنة أختير تصميم العلم الجديد من عدة تصميمات قدمت أنذاك .
15 أبريل، 2007 الساعة 3:18 م #808015الضـــ شمس ــحـى
مشاركهلا بأخي القدير أسد
الرد على :
بالصراحة خاب أملي حين كتبت موضوع اعرفكم فيه عن بلدي لكنه لم يحظ باهتمام الأعضاء سوى المغاربة الله يخليهم لنا ..
ما عليش
أدخل من هنا :
«« المملكة المغربية »»
النشيد الوطني
إن شاء الله هون راح تلاقي تفاعل الأعضاء وراح نعرف عن المغرب بالمعلومات اللي تكتبها لنا .
أخي أتمنى تكتب المعلومات هيك نستفيد بالسريع
بشكرك على المعلومات وعلى النشيد الوطني وعلى الوصلات الكثيرة هيك ماعرفت بشو أفوت وشو اترك لوقت أخر هههههههههه
ما شاء الله عليك
هيك اللي بيحب بلاده ولا بلاش
بدنا نشوف معلومات أكثر عن المغرب وبدنا نشوف صور لها
15 أبريل، 2007 الساعة 3:20 م #808018الضـــ شمس ــحـى
مشاركهلا بأم حسين
الرد على :
انا بدى اكمل بالنسبة للاخت انهار و الاخت بسمة عذاب
هن حكن عن فلسطين بالنسبة للتاريخ انا
بدي أحكليلكم كيف العرس الفلسطيني زمان
تدري يا اشواك تشوقت كثير لقراءة العادات الأعراس عندكم وأستمتعت كثير بالتعرف عليها
تسلمي حبيبتي على المعلومات الرااااااااااااااائعة
ما شاء الله على أهل فلسطين مو سهلين راح بيفوزون على الدول بنشاطهم
15 أبريل، 2007 الساعة 3:20 م #808020احلى غرام
مشاركالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته بحاول اكمل على موضوع الاخت بسمة وبضع صور لبعض الاماكن المقدسة في فلسطين ,,,
المسجد الأقصى
مسجد قبة الصخرة
لأكثر من الف وثلاثمائة سنة أمتلك المسجد الأقصى مكانة مقدسة في العالم الأسلامي كثالث الحرمين و أولى القبلتين . هو المكان الذي أسرى الية سيدنا محمد صلى اللة علية و سلم ليلة الإسراء و المعراج من الحرم المكي و هو المكان الذي أعرج بة منة الى السماء.
لأكثر من ثلاثة عشر قرن المسجد الأقصى كان مركز حجّ للمسلمين من جميع أنحاء العالم. و خلال كل تلك السنوات كان مهدّدا من الشعوب الأخرى.
في سنة 638 أنهى الفتح الأسلامي للقدس الألف السنين من الإضطهاد الديني والتعصّب والظلم، كان الفتح على يد الخليفة عمر بن الخطاب.
متشوّقين للتخلّص من سيادت البيزنطيين و مدركين لتراثهم المشترك مع العرب، بالإضافة إلى سمعة المسلمون بالرحمة والشفقة، سلّم سكان المدينة القدس للمسلمين بعد حصار قصير.
فرضوا فقط شرط واحد: وهو أن يتم التفاوض مباشرة مع الخليفة عمر شخصيا.
عمر دخل القدس مشيا على الأقدام. ولم يكن هناك إراقة دماء ولم يكن هناك مذابح.
أولئك الذين أرادوا البقاء سمح لهم بذلك مع كلّ ممتلكاتهم. كان لهم الحماية على حياتهم وأملاكهم وأماكن العبادة الخاصة بهم.
قام الخليفة عمر بالتفاوض مع صوفرونيوس، بطريرك المدينة على شروط الإستسلام.
الأقصى وقبة الصخرة
عندما وصل سيدنا عمر و من معة لمنطقة الحرم الشريف وجدوه مغطّى بالقمامة. ذهب عمر إلى غرب المكان وفرد العباءة و ملأها بالحطام، ففعل الذين معه نفس العمل. تخلّصوا من كل الأوساج في موقع المسجد الأقصى.
منطقة الحرم القدسي الشريف، تضمّ أكثر من 35 هكتار وتضمّ كذلك الصخرة العظيمة، موقع صعود النبي إلى السماء في ليلة الإسراء و المعراج. وقد كان المكان القبلة الأول للمسلمين.
بنى مسجد خشبي ضخم يتسع لثلاثة ألف مصلى في هذا الموقع، موقع المسجد الأقصى الحالي.
بعد ذلك بخمسون سنة، قرب نهاية القرن السابع، أمرالخليفة عبدالملك بن مروان، ببناء واحد من أجمل المساجد في العالم حتى الأن فوق الصخرة نفسها و سمى مسجد قبة الصخرة.
بعد إكمال قبة الصخرة، بدأ بتجديد المسجد الأقصى على الموقع الأصلي في الطرف الجنوبي من الحرم. المسجد الجديد يتسع لاكثر من 5,000 مصلى. أصبح معروفا بالمسجد الأقصى، بالرغم من أن كلّ الحرم القدسي يعتبر المسجد الأقصى.
القرون التالية للدولة الإسلامية كانت ميّزه بالسلام والعدالة والإزدهار. أصبح الحرم الشريف مركز عظيم للعلّم، جاء العلماء من جميع أنحاء العالم للعبادة في الأقصى وللدراسة والتعليم ضمن مدارسة و أروقتة.
سيتبع في حلقة أخرى بعون الله
15 أبريل، 2007 الساعة 3:22 م #808023الضـــ شمس ــحـى
مشاركهلا بنور
نورتي الموضوع بصورة قائدنا
يالله نور بدنا معلومات عن عمان
لا تفشلينا وتخلي الدول الأخرى تفوز علينا
15 أبريل، 2007 الساعة 3:28 م #808025الضـــ شمس ــحـى
مشاركهلا بالدكتور سندباد
يا سلام صور غوازب فلسطينية هون
فرحت كثير لما شفت صور العملات الفلسطينية لأني عمري ما شفتها
تسلم أخي على الصور
طبعاً أنا ضيعت عليكم النقطة الثانية ههههههه
نسيت أسألك هل كل العملات اللي وضعتها متداولة إلى الآن
تدري سندباد لما تفوت مرة ماراح تلاقي العملات هون راح بيأخذوها الأعضاء
بس لازلتم تملكون نقطة
15 أبريل، 2007 الساعة 3:34 م #808028الضـــ شمس ــحـى
مشاركأحم أحم طبعاً لازم بضيع عليكم يا أهل فلسطين ومابخليكم تكسبون
راح بقول بعلومة بسيطة فقط لأضيع عليكم
تبلغ مساحة سلطنة عمان
120,000ميل مربع
أما التوقيت
يزيد توقيت سلطنة عمان أربع ساعات عن توقيت جرينتش
كثير علي صح ههههههههههههه
شكر خاص لأهل فلسطين على المعلومات الهائلة
15 أبريل، 2007 الساعة 3:35 م #808029احلى غرام
مشاركالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الغالية أميرة لا تضيعي علينا الفوز بثرثرتك ههههههه
ومشكورة كثير على تكملة القصيدة الرائعة ..أنت هيك ساعدتينا على الفوز
الرد على :
بدنا نشوف الفوز بموضع فراشة تشجعو لأنكم مجرد تكتبون أسم وهون لا في عمل وهو طرح معلومة يعني مابتخيل أهل فلسطين نشيطين كثير
تخيلي كل هذا ومو نشيطين
الرد على :
حبيبتي هذه لعبة ومكان اللعاب هون بالمرح
صحيح أن الموضوع مكانه الثقافة بس أنا بدي اياه هون لأن الأعضاء اللي بيفوتون هون أكثر من الثقافة وهيك راح بنستفيد من دخولهم وهم بيستفيدون من المعلومات
بدي اياكي تشوفي رد أخي أسد فهو ذكر أنه طرح موضوع عن بلاده بس لم يحظ بأهتمام الأعضاء لأنه طرحه بمجلس الثقافة وهون نحن بالمرح يعني نلعب ونستفيد
تسلمي حبيبتي على المعلومات الجميلة والصورة
حبيبتي اه بعرف انه لعب وووو استفادة من المعلومات …. لكن بخصوص انه الاعضاء ما بشاركوا لانهم ما بدخلوا الثقافة العامة .. انت ما بتعرفي قلة خواص بعض الاعضاء بالكتابة والثرثرة .. عكسي طبعآ
المهم مو هون المهم من سيقدم لنا معلومات اكثر ونستفيد منها …
ولا تنسي اميرتي بان مجلس المرح كمان من كثرة مشاركة الاعضاء ببعض الالعاب بتنتهي العشرة ردود وما بلحقوا بردوا عهذا الموضوع ..
يعني ايش المانع تكون مثل هيك لعبة بالثقافة العامة …حتى نشع كل الاعضاء على المشاركة والتعرف على بلدانهم اكثر …وبخصوص أخي اسد لا تزعل يا اسدنا المغربي خلي عندك روح رياضية …
بس بجد أضافاتك كانت رائعة وذكرتني بمواضيع عدوتي الجميلة … بيكسي مونديال …
يسلموا على التذكير ..اسد
زودتها عليكم ما …
خلاص اميرة هي لعبتك وانت حرة
سلامااااااات
15 أبريل، 2007 الساعة 3:53 م #808037الضـــ شمس ــحـى
مشارك
الرد على :
الغالية أميرة لا تضيعي علينا الفوز بثرثرتك ههههههه
ومشكورة كثير على تكملة القصيدة الرائعة ..أنت هيك ساعدتينا على الفوز
لا حبيبتي النقطة كانت من حقكم لأنكم رديتم ثلاث ردود متتالية وفيها معلومات لهيك كسبتم نقطة
أما عن ثرثرتي فهي للترحيب بكم
بس خلاص مابرحب بس بعطي المعلومات لأني لو رحبت راح تفوتون وتفوزون علي
شوفي حبيبتي ردك هذا ما بيعتبر رد لأنه مافي اي معلومة
جلبت لكم معلومات حلوين عن بلادي
تسميت سلطنة عمان بهذا الإسم
تسمت عمان على مدى حقب التاريخ المختلفة بمجموعة من الاسماء أبرزها (مجان) وهو مرتبط بما اشتهرت به عمان من أنشطة صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين ، و(مزون) وهو مرتبط بوفرة المياه في عمان و(عمان) ويعود هذا الاسم الى مكان في اليمن هاجرت منه القبائل العربية التى استقرت في عمان بعد انهيار سد مأرب، أو انه كما يورد ذلك بعض المؤرخين يعود الى عمان بن سبا بن يغثان بن ابراهيم عليه السلام .
معلومات اساسية عن سلطنة عمان
المساحة 309500كم مربعالعاصمة مسقط
الديانة الاسلام
اللغة الرسمية اللغة العربية
عدد السكان 2500000 تقريبا
الوقت+ اربع ساعات عن توقيت جرينتش
العملة الريال العماني ( 1000 بيسة )
معدل النموالسكاني2,8 %
الاعياد الوطنية
العيد الوطني 18 نوفمبر
يوم النهضه المباركة
23 يوليوالدوام الرسمي
القطاع الحكومي من السبت الى الاربعاء
القطاع الخاص من السبت الى الخميسالعطلات الرسمية
مناسبة عيد الفطر
مناسبة عيد الاضحى
مناسبة المولد النبوي الشريف
مناسبة الاسراء والمعراج
مناسبة بداية السنة الهجرية الجديدة15 أبريل، 2007 الساعة 4:02 م #808041امير المجالس
مشاركعلم المملكة وشعارها
علم المملكة العربية السعودية مستطيل الشكل عرضه يساوي ثلثي طوله،
أرضيته خضراء وتتوسطه الشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول اللهبخط الثلث
وتحتها سيف عربي تتجه قبضته نحو سارية العلم مرسومة باللون الأبيض،
ولا يجوز تنكيسه أو ملامسة الأرض أو الماء وذلك احتراماً للشهادة المكتوبة عليه
يتألف شعار المملكة العربية السعودية من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين
تعلوها نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية أما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء
كلمات النشيد الوطني
سارعي للمجد والعلياء
مجدي لخالق السماء
وارفعي الخفاق اخضر
يحمل النور المسطر
رددي الله اكبر.. يا موطني
موطني قد عشت فخر المسلمين
عاش المليك للعلم والوطن
لمحة طبيعية تحتل المملكة العربية السعودية في القسم الأكبر من شبه الجزيرة العربية
، وتتألف من سهول ضيقة على ساحل البحر الأحمر تليها ، نحو الشرق، سلاسل جبلية تمتد
على طول البلاد (جبال الحجاز وعسير ويتعدى أقصى ارتفاعها 2000م ثم صحار وهضاب
صخرية في الوسط أكبرها صحراء النفود في الشمال والربع الخالي في الجنوب. أما في الشرق
، وعلى طول ساحل الخليج العربي، فتمتد سهول ساحلية واسعة
الموقع تقع المملكة العربية السعودية في أقصى الجنوب الغربي من قارة آسيا حيث
يحدها غرباً البحر الأحمر وشرقاً الخليج العربي والإمارات العربية المتحدة وقطر
وشمالاً الكويت والعراق والأردن وجنوباً اليمن وسلطنة عمان
المساحة تشغل المملكة العربية السعودية أربعة أخماس شبه
جزيرة العرب بمساحة تقدر بأكثر من 2.250.000 كيلومتر مربع
الملامح الجغرافية تتنوع تضاريس المملكة نظراً لاتساع مساحتها فعلى امتداد
البحر الأحمر سهل تهامة الساحلي الذي يبلغ طوله حوالي 1100 كيلومتر
ويتسع عرضه ليبلغ 60 كيلومتراً في الجنوب ويضيق كلما اتجه شمالاً عند
خليج العقبة، وترتفع إلى الشرق من هذا السهل سلسلة جبال السروات الشاهقة
والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الارتفاع تدريجياً كلما
اتجهت شمالاً لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقاً
وغرباً مثل وادي جازان ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشه ووادي الحمض
ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة، ويلي هذه السلسلة من جهة الشرق
هضبة نجد ومرتفعاتها التي تنتهي شرقا بكثبان الدهناء وصحراء الصمان
وجنوبا بمنطقة يتخللها وادي الدواسر وتحاذي صحراء الربع الخالي ومن
الشمال تمتد سهول نجد إلى منطقة حائل حتى تتصل بصحراء النفود الكبرى
ثم بحدود العراق والأردن كما يوجد بها بعض المرتفعات الجبلية مثل جبال طويق
والعارض وأجا وسلمى، أما صحراء الربع الخالي فهي تشكل الجزء الجنوبي
الشرقي من المملكة وهي منطقة صحراوية كبيرة تقدر مساحتها بـ 640000
كيلومتر مربع تتكون من كثبان رملية وسبخات . أما السهل الساحلي الشرقي والذي
يبلغ طوله حوالي 610 كيلومتر فهو يتألف من سبخات ملحية ومناطق رملية
المساحة : 2،149،790 كيلومتر مربع
عدد السكان : 21،4 مليون نسمة
الكثافة : 7،9 نسمة بالكيلومتر المربع
العاصمة : الرياض 1،800،000 نسمة
أهم المدن : جدة 1،800،000 نسمة ، مكة المكرمة 473،000 نسمة
اللغة : العربية
المناخ يختلف مناخ المملكة من منطقة لأخرى لاختلاف تضاريسها وهي تقع
تحت تأثير المرتفع الجوي المداري، وعموماً فإن المملكة مناخها قاري حار
صيفاً بارد شتاء وأمطارها شتوية ويعتدل المناخ على المرتفعات الغربية والجنوبية
الغربية، أما المناطق الوسطى فصيفها حار وجاف وشتائها بارد وجاف وعلى
السواحل ترتفع درجة الحرارة والرطوبة وتسقط الأمطار في فصل الشتاء
والربيع وهي أمطار شحيحه على معظم مناطق المملكة ما عدا المرتفعات
الجنوبية الغربية من المملكة فأمطارها موسمية صيفية أكثر غزارة من باقي المناطق
أما الرطوبة النسبية فترتفع على السواحل والمرتفعات الغربية في معظم أيام السنة وتقل كلما اتجهنا إلى الداخل
15 أبريل، 2007 الساعة 4:09 م #808050الضـــ شمس ــحـى
مشاركهلا بأهل السعودية
معلومات كثيرة عن السعودية
أعتقد أن عقلي مليان بالمعلومات عن الدول راح برجع وأقرأ المعلومات في وقت أخر
بدنا نتعرف على السعودية أكثر
عــــــــــــــــمـــــــــــــــان
المقومات الطبيعية
الموقع الجغرافي .. تنفرد سلطنة عمان بموقعها الجغرافي الاستراتيجي المتميز الذي اهلها على مدى حقب تاريخية مختلفة بان تلعب دورا تاريخيا متفردا فالسلطنة التى تبلغ مساحتها الاجمالية 500ر309 كم2 تقع في أقصى الجنوب الشرقي لشبة الجزيرة العربية وتمتد بين خطي عرض 40ر16 و 20ر26 درجة شمالا وبين خطي طول 50ر51 و40ر49 درجة شرقا .ترتبط عمان بحدود جغرافية مع الجمهورية اليمنية من الجنوب الغربي والمملكة العربية السعودية من الغرب ، ودولة الامارات العربية المتحدة من الشمال .تنتمي عمان الى المناطق الحارة الجافة لوقوعها شمال مدار السرطان وجنوبه ، ولها في جنوبها إمتداد للمناخ الاستوائي .
الشواطيء .. تمتد الشواطيء العمانية لاكثر من 3165كم2 تبدأ من اقصىالجنوب الشرقي حيث بحر العرب ومدخل المحيط الهندي ، وصولا الى خليج عمان حيث ينتهي عند مسندم شمالا ، وتتميز الشواطيء العمانية بتنوع البيئة البحرية وتوفر الثروة السمكية الهائلة ، ونظافة الشواطيء العمانية والحرص على أن تكون خالية من التلوث شأنها شأن البيئات الاخرى التى كان الاهتمام بها واضحا من خلال تخصيص عامين للبيئة العمانية . ولقد اكسب هذا الاهتمام بالبيئة عمان سمعة عالمية طيبة أهلها للفوز بمجموعة من الجوائز، والاستفادة من المقومات الطبيعية للشواطيء العمانية النظيفة لخدمة السياحة الى السلطنة بصورة كبيرة .
الجبال .. تشكل الجبال نسبة كبيرة من البيئة الجغرافية العمانية ، وتتنوع في هذه الجبال البيئات النباتية والحيوانية ، سواء في الشمال أو الجنوب ، وفي شمال عمان توجد جبال الحجر التى يقسمها وادي سمائل الى قسمين شرقي وغربي ، ويعتبر (جبل شمس) في منطقة الجبل الاخضر اعلى منطقة في جبال الحجر حيث تبلغ ارتفاعها 3000 متر فوق سطح الارض .
اما في الجنوب فتمتد منطقة جبال ظفار من الشرق الى الغرب بطول حوالي 4000 كم قبالة جزر الحلانيات الى الحدود مع الجمهورية اليمنية ، ويعتبر جبل سمحان في الشرق وجبال القمر في الغرب ابرز جبال المنطقة ، ويبلغ اقصى ارتفاع لهذا السلسة 2500م .وفي محافظة مسندم ترتفع الجبال الى 1800 متر فوق سطح البحر .
الاودية .. تتقاطع الاودية وتسير احيانا في اتجاة واحد مع السلسلة الجبلية الشاهقة في عمان سواء كان ذلك في الشمال أو الجنوب ، ويشكل الاثنان نظاما بيئيا فريدا يتميز بالتعدد والتنوع والثراء الطبيعي .
وفي وادي سمائل – كنموذج مثالي لهذه الاودية – يقطع الوادي سلسلة جبال الحجر في شمال عمان الى قسمين احدهما غربي وهو القسم الواقع غرب الوادي وفيه تقع منطقة الجبل الاحضر وولايات الرستاق ونخل والعوابي وغيرها ، وقسم آخر شرقي يقع شرق الوادي وتقع ضمنه ولايتي سمائل وبدبد وغيرها ،و وجدت التجمعات السكانية على ضفاف الاودية في عمان منذ آلاف السنين وذلك لخصوبة هذه الاودية ، ومن ثم قامت حضارات قديمة جدا كشفت عنها البعثات الاثرية التي قامت بالتنقيب في مناطق مختلفة من هذه الاودية ومنها منطقة منال في ولاية سمائل حيث تم الكشف عن وجود اثار لحياه بشرية قديمة جدا في المنطقة .
السهول .. اما السهول في عمان فتتميز هي الاخرى ببيئات طبيعية متفردة خلقت منها مناطق جذب بشري على مدى العصور الماضية ، فقد كانت ولا زالت السهول كسهل الباطنة في الشمال الذي يتراوح إتساعه ما بين 15-80 كم ويتجاوز طوله 300كم ، وسهل جربيب في الجنوب من عمان يعتبران من المناطق الزراعية الخصبة والرئيسية في عمان وذلك لاتساع مساحات الاراضي الصالحة للزراعة بهما ، وتوفر المياه العذبة ، ولذا فتنتشر في هذين السهلين البساتين الوارفة الضلال الممتدة بامتداد البصر ، كما أنه في حالة سهل الباطنة يعتبر السهل من أكبر مناطق السلطنة تجمعا للسكان بما يعنيه ذلك من تنوع وثراء حضاري وموروث تقليدي .
الجزر .. يتبع السلطنة مجموعة كبيرة من الجزر ولعل جزيرة مصيرة أكبر هذه الجزر وأشهرها ، تقع جزيرة مصيرة في جنوب شرق السلطنة ويتبعها مجموعة صغيرة من الجزر الصغيرة الاخرى ، واشتهرت فيما مضى بصناعة السفن وشباك الصيد ، واتخذتها السفن محطة للتزود بالمياه الصالحة للشرب .
تشتهر الجزيرة بالسلاحف البحرية التى تتكاثر في شواطئها ، كما أنها تشهد هجرات الطيور والكائنات البحرية الاخرى ، والى جانب جزيرة مصيرة في الجنوب جزر الحلانيات .وفي الشمال في هرمز جزر سلامة وبناتها وهذا جميعها تشكل أهمية استراتيجية لوقوعها في مناطق تحكم بطرق القوافل والتجارة حديثا وقديما .
الصحراء .. يرتبط اسم عمان كبلد عربي ذي حضارة عريقة ارتباطا وثيقا بالصحراء ، حيث تمتد صحراء الربع الخالي التى يقع جزء كبير منها في المملكة العربية السعودية وبلدان خليجية اخرى ، وامتداد هذه الصحراء في عمان هو امتداد للحياة البدوية بما تعنيه من حضارة واصالة وموروث تقليدي أصيل ، وبما تشكله كذلك من عوامل جذب للسياحة ، كما هو الحال في الكثبان الرملية في ولاية بدية بالمنطقة الشرقية التى بدأت في الوقت الراهن تنتشر كموقع سياحي متميز يوفر للسائح المغامرة والاستكشاف كما أن هذه الصحراء بحيواناتها البرية كالمها والغزال وحيوانات اخرى إضافة للبيئة العمانية المتميزة كما هو في جدة الحراسيس في ولاية هيما بالمنطقة الوسطى .
التقسيم الاداري يضم التقسيم الاداري للسلطنة ثلاث محافظات وخمس مناطق تضم 59 ولاية وهي تفصيلا على النحو التالي :
محافظة مسقط : تعتبر محافظة مسقط المنطقة المركزية للبلاد سياسيا واقتصاديا واداريا ففيها تقع مدينة مسقط عاصمة للسلطنة ومقر ومركز اجهزة الدولة . كما تعد المحافظة من اكثر مناطق السلطنة كثافة بالسكان . وتتكون المحافظة من ست ولايات هي : مسقط – السيب – مطرح – العامرات – بوشر – قريات .
محافظة ظفار : تقع المحافظة في اقصى جنوب السلطنة وتضم تسع ولايات وهي : صلالة – رخيوت – ثمريت – ضلكوت – طاقة – مقشن – مرباط – شليم جزر الحلانيات – سدح . لعبت المحافظة على مدى سنوات التاريخ العماني ادوارا مميزة فقديما كانت معبرا للقوافل في جنوب شبة الجزيرة العربية ، واشتهرت بتجارة اللبان الذي ينتشر في جبالها الشامخة.
محافظة مسندم : تطل محافظة مسندم على مضيق هرمز الذي يمر من خلاله نحو 90% من الصادرات النفطية لدول مجلس التعاون الخليجي وكما انه يعتبر شريانا حيويا للحركة التجارية من والى منطقة الخليج العربي . المحافظة التى تقع في اقصى شمال السلطنة تضمن اربع ولايات وهي : خصب – دبا البيعة – بخا – مدحا .
منطقة الباطنة : عبارة عن شريط ساحلي يتراوح اتساعه ما بين 15و 80 كم وطوله 300كم ويتمتد شمالا من مسقط الى حدود دولة الامارات العربية المتحدة ، تضم المنطقة اكبر عدد من الولايات وهي 12 ولاية هي : صحار – السويق – شناص – وادي المعاول – صحم – العوابي – لوي – المصنعة – الخابورة – بركاء . لعبت المنطقة دورا رئيسيا في النشاط البحري التجاري العماني في الخليج والمحيط الهندي قديما وفي الوقت الراهن تقوم صناعات اقتصادية عملاقة كميناء ومصفاة صحار وصناعات أخرى تستغل الموارد والامكانات الاقتصادية للمنطقة ، إضافة الى ان المنطقة تضم اكبر سهولة السلطنة الزراعية (سهل الباطنة).
منطقة الظاهرة : عرفت المنطقة التى هي عبارة عن سهل شبة صحراوي باسم (توام) و(الجو) وتضم خمس ولايات هي : البريمي – عبري – محضه – ينقل – ضنك . لعبت المنطقة دورا حيويا في التجارة حيث كانت معبرا للقوافل التجارية ، وتضم المنطقة حاليا العديد من مصادر الطاقة ومن ضمنها العديد من حقول النفط والغاز ، كما افتتح مؤخرا مشروع ضخم لمخزون مائي جوفي هائل وهو ( حوض المسرات) .
المنطقة الداخلية : تضم المنطقة ثمان ولايات وهي : نزوي – الحمراء – سمائل – منح – بهلاء – أزكي – أدم – بدبد ، وتمثل المنطقة ملتقى طرق حيث تتصل من الشرق بالمنطقة الشرقية ، ومن الغرب بمنطقة الظاهرة ومن الجنوب بالمنطقة الوسطى ، ومن الشمال بمحافظة مسقط ومنطقة الباطنة . ساهمت المنطقة على مدى سنوات التاريخ العماني بادورا مهمة وكان لها حضورها البارز في صنع الانجازات العمانية ، ولذا فهي تحظى حاليا بنصيب وافر من انجازات النهضة المباركة .
المنطقة الشرقية : تحتضن المنطقة مشروعات إقتصادية عملاقة كمشروع الغاز الطبيعي المسال الذي تم تدشينه عام 1999م ، كما بدء الاعداد لانشاء مصنع سماد اليوريا والامونيا ويضاف تلك المشروعات الى رصيد المنطقة من المشروعات الاخرى في مجالات الاقتصاد المتنوعة . تشكل المنطقة بولاياتها الاحدى عشرة وهي : صور – الكامل والوافي – ابراء – جعلان بني بو علي – المضيبي – جعلان بني بو حسن – بدية – وادي بني خالد – القابل – جزيرة مصيرة – دماء والطائيين منطقة جذب سياحي لما تتمتع به من مقومات طبيعية متنوعة ومنها الجزر والخلجان الطبيعية ومحمية السلاحف البحرية في راس الحد ورمال الشرقية في بدية .
المنطقة الوسطى : تتميز المنطقة بوجود اعداد كبيرة من حقول انتاج النفط والغاز ، إضافة الى كونها منطقة تضم انواعا واشكالا متعددة ومتنوعة من الحياة البرية من أهمها محمية المها العربية في جدة الحراسيس . يتبع المنطقة اربع ولايات وهي : هيما – محوت – الدقم – الجازر.التاريخ العماني
فموقع السلطنة على الجنوب الشرقي من شبة الجزيرة العربية وتمركزها على الطرق الرئيسية للتجارة بين الشرق والغرب كان السبب الرئيسي الذي مكن الدولة العمانية من السيطرة على التجارة في بحر العرب والمحيط الهندي لفترات طويلة من التاريخ التجاري العالمي وذلك حتى ظهور البرتغاليين ثم الهولنديين والبريطانيين والفرنسيين ومن بعدهم واستمرار الصراع العماني مع تلك القوى خلال دولة اليعاربة ومن ثم دولة البوسعيد عندما استطاع السيد سعيد بن سلطان بسط سيطرته على بحر العرب والمحيط الهندي ليؤسس فيما بعد الدولة العمانية لتصل الى سواحل افريقيا والهند وباكستان .والموقع ذاته أيضا كان سببا رئيسيا في نشر الدعوة الاسلامية حيث عرف عن العمانيين ولعهم بالبحر والتجارة وكانوا أسياد البحار وتجارا مهرة إستطاعوا الوصول الى كانتون بالصين وهو ما عرف بطريق الحرير ومن ثم الى الولايات المتحدة الامريكية حيث كان احمد بن النعمان اول مبعوث عربي الى الولايات المتحدة الامريكية .
على كل حال الموقع الجغرافي العماني أسهم في بلورة ادوار عمان عبر فترات التاريخ المختلفة الي جانب دورهم في نشر الاسلام والحضارة فقد ساهموا في التصدي للطامعين في البلاد العربية والاسلامية كما حدث في فك الحصار الذي فرضه الفرس على مدينة بغداد بواسطة السفينة الرحماني .تنوع ثري تمثله الجغرافيا العمانية أتاح فيما بعد تنوعا إقتصاديا واجتماعيا وثقافيا واوجد مزيجا متناغما من العادات والتقاليد والفنون وانواع عديدة ومتعددة من السلوك الانساني البشري .
التاريخ العماني ناصع منذ عصور ما قبل الاسلام وقيام دول وممالك في الشمال والجنوب وظهور صناعات النحاس والفخار ومن ثم إزدهار اسواق تجارية كصحار التى كانت ميناءا تجاريا هاما على مستوى المنطقة ، وكذلك الحال في قلهات وصور في المنطقة الشرقية ، وعبر عن ذلك الازدهار في كل حقبة من حقب التاريخ التسميات التى كانت تطلق على عمان ومنها مزون ومجان وهما تعبير عن ازدهار صناعة النحاس والتى وجدت العديد من الآثار الدالة على إزدهار تلك الصناعة في مواقع أثرية بمناطق مختلفة من السلطنة . ومن الشمال الى الجنوب ولا زلنا في عصور ما قبل الاسلام فقد ازدهرت هناك تجارة اللبان الذي ينمو بكثرة في جبال محافظة ظفار فكان على مدار قرون مضت على قدر كبير من الاهمية حيث إستخدمه الفراعنة في مصر القديمة في معابدهم وإستهلكوا منه كميات كبيرة دلت على ذلك بعض الرسوم والحفريات لسفن ومراكب محملة باللبان موجودة في المعابد المصرية ، ولا تزال هناك ايضا العديد من الشواهد التاريخية في جنوب عمان تدل وبوضوح على حضارات وامم كانت سائدة في القرون الماضية وبادت وخلفت وراءها مقابر ومزارات ومواقع أثرية على جانب كبير من الاهمية .
وفي الداخلية والظاهرة والشرقية وفي كل شبر على هذه الارض الطيبة هناك موقع أثري وتاريخي يحكي قصة مجد وحضارة سطرها ابناء عمان تعود الى ما قبل العصور الاسلامية فقي الظاهرة على سبيل المثال هناك مقابر بات ، وفي الداخلية وبالتحديد في ولاية أدم شواهد على وجود سوق الشيابنة على طريق رحلة الشتاء والصيف ، وفي سمد الشأن اكتشفت مواقع يعتقد أنها تعود الى عصور حضارة ام النار ، هذا التطواف السريع في التاريخ القديم لعمان يدل على المكانة التاريخية للدولة العمانية ، ويؤسس للتطور التاريخي الذي يصل بنا الى المرحلة الحالية للحضارة العمانية .
ومن العصر القديم الى العصور الاسلامية التى تعتبر هي الاخرى مرحلة هامة من التاريخ العربية والاسلامي فالامة العمانية دخلت الاسلام دون سيف أو حافر بل إستقبلت موفد رسول الله (ص) عمرو بن العاص الى سعيد وعبد ابني الجلندي ملوك عمان في ذلك الوقت بالترحاب ودخل بعدها العمانيون في دين الله افواجا ، وبدأ مع بداية هذه المرحلة الدور العماني في نشر الدين الاسلامي فكان العمانيون خير سفراء ودعاة للدين الحنيف واسهموا إسهاما كبيرا في نشر الدعوة في البر الافريقي بقيام دولتهم وعاصمتها زنجبار وكذلك نشروا الاسلام في آسيا الوسطى عن طريق تجارتهم التى بلغت ميناء كانتون بالصين ، ويمكن القول بفخر أن العمانيين لم يسلموا طواعية فقط وإنما ساهموا في نشر الاسلام في جميع أصقاع العالم ، فحاربوا الى جانب خليفة رسول الله الصديق أبوبكر في حروب الردة ، وكان منهم علماء ومحاربون وأصحاب و تابعون وبرزت أسر عمانية اشتهرت بالعلم والورع ونشر الدعوة ومنها أسرة آل المهلب العمانية في البصرة .
هذا التراكم من الاحداث والمتغيرات على الساحة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المحلية والعربية والاسلامية خلف شعبا عمانيا أصيلا ، ودولة عصرية أصيلة ، وحضارة ضاربة في القدم ، ولاغرو أن رأينا اليوم بعد ذلك الامتداد التاريخي في الحضارة الانسانية بروز ونهوض الدولة العمانية وهي ترتكز على التاريخ والجغرافيا والانسان العماني وتقوم في ذات الوقت بفكر قائد كبير هو جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بحفظة الله ويرعاه .
الاهتمام بالانسان
يعتبر الانسان العماني هو الركيزة الاساسية التى قامت بها ولاجلها التنمية الشاملة في هذا البلد الطيب منذ ان خاطب حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم يحفظه الله ويرعاه الشعب العماني في اليوم من قيام النهضة المباركة في 23 يوليو من عام 1970م داعيا اياه الى القيام بواجباته تجاه هذا البلد لبناء مستقبل مشرق وواعد من خلال التعاون مع الحكومة والمساهمة معها في تنفيذ خطط التنمية الطموحة مشددا جلالته عل ان المواطن هو ( قطب الرحى التي تدور حوله كل الاهداف وتتحقق من اجله كل المنجزات وتعد في سبيل تنشئته واعداده مختلف الخطط والبرامج والمناهج ) ، ومنذ الوهلة الاولى ساهم العمانيون بكل جد وإخلاص في بناء دولتهم وحضارتهم شأنهم كشأن أجدادهم في العصور الغابرة .ولقد بدأت ملامح إهتمام النهضة العمانية بالانسان واضحة المعالم ومحددة الاهداف منذ الوهلة الاولى ، فبدأ أن هذه النهضة إنما تقوم لاجل الانسان العماني وتقوم أيضا بجهدة ومثابرته ولذلك انطلقت خطط وبرامج التنمية البشرية مع بداية عصر النهضة لتسير في خط مواز للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وما الى ذلك ، وقال جلالة السلطان من منطلق إهتمامه بالانسان العماني في احد جوانب ذلك الاهتمام وهو تعليم الانسان ( سنعلم أبناءنا ولو تحت ظل شجرة ).
وتواصل على مدى أكثر من 30 سنة الاهتمام بالانسان العماني سواء في مجال تدريبه وتأهيله بانشاء وتأسيس المدارس العامة والاخرى المتخصصة كالمعاهد الفنية والادارية والكليات الفنية والمتخصصة ومن ثم إنشاء جامعة السلطان قابوس كصرح تعليمي رائد واعداد برامج تدريبية وتأهيلية في جميع قطاعات العلم والعمل وتبني سياسات التدريب والتأهيل ومن ثم التعمين التي قطعت من خلالها السلطنة شوطا كبيرا واستطاعت بفضل التوجيهات السامية لجلالة السلطان تحقيق نتائج طيبة في مجال التعمين حيث حققت المؤسسات في القطاعين العام والخاص نسباً كبيرة في تعمين الوظائف والمهن المختلفة .
النهضة التنموية الشاملة
تولى حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم مقاليد الحكم في 23 يوليو 1970م ، وعمل حفظه الله منذ البداية على رسم الخطط والبرامج الكفيلة بتحقيق الرخاء والتقدم لكافة شرائح المجتمع العماني والتواصل مع المجتمع الخارجي .وبفضل الارادة الصلبة والفكر المستنير لباني نهضة عمان الحديثة حضرة صاحب الجلالة السطان قابوس بن سعيد المعظم ، وعبر تضافر الجهود بين المواطنين والحكومة استطاعت عمان ان تتجاوز مرحلة البداية في أوائل السبعينات بكل تحدياتها ومشكلاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، المحلية والاقليمية والدولية، وتمكنت عمان خلال فترة وجيزة أن تشكل عناصر قوة لدولة عصرية فاعلة تنهض على سواعد أبنائها مستعيدة مكانتها بين الامم والشعوب .ومع بدء خطة التنمية الخمسية الاولى (1976-1980) انطلقت مسيرة النهضة المباركة بخطى أسرع وقوة أكبر تعلى صرح البناء الوطني وتزيد من اتساع وتطوير علاقاتها الاقليمية والدولية من أجل تحقيق التقدم والرخاء في الداخل ودعم السلام والاستقرار والطمأنينة في ربوع المنطقة المحيطة بها .
وعلى امتداد السنوات الماضية ومع نهاية الخطة الخمسية الرابعة في عام 1995م كان قد تم ارساء واستكمال أسس الدولة العصرية ودعائم الاقتصاد الوطني القادر على النمو الذاتي ، حيث تم استكمال البني التحتية في مختلف المجالات ، وفي كل ولايات ومناطق السلطنة تقريبا ، كما أن جيلا من الكوادر الوطنية الواعية كان قد شب وبدأت قوافلة من الخريجين تنساب سنة بعد أخرى لتأخذ مكانها في المشاركة في عملية البناء الوطني .
وفي الوقت الذي اكد جلالته – حفظه الله على ضرورة وأهمية تطوير العملية التعليمية لتلبي احتياجات الاقتصاد الوطني من القوي البشرية المؤهلة جيدا ، فقد أمر جلالته بعدم فرض أية رسوم على التعليم العام في السلطنة ، وبأن تتحمل الحكومة أية التزامات تنشأ من تطبيق الاستراتيجيات الخاصة بتطوير قطاع التعليم والرقي به دائما الى الافضل ، كما أمر جلالة السلطان المعظم بفتح المجال لاقامة الجامعات الاهلية خاصة في مجالات التقنية والعلمية لاستقطاب مخرجات التعليم المتزايدة .
وفي عام 1996م صدر النظام الاساسي للدولة الذي شكل الاساس القوي والمتين الذي تنطلق به عمان الى القرن القادم لتحقيق المزيد من التقدم والرخاء والاستقرار، ولمشاركة أبنائها في عملية التنمية وتوجيهها على مختلف المستويات.
ويمثل النظام الاساسي الاطار القانوني الذي يتحرك المجتمع في نطاق ، وتستمد منه أجهزة الدولة المختلفة أسس ونطاق عملها ودورها وتحتكم إليه كذلك ، ومن ثم فانه لم يكن مصادفة أن يصدر هذا النظام بعد نحو ربع قرن من العمل والجهد الشاق ليقنن الكثير مما استقرت عليه حركة المجتمع خلال تلك السنوات من ناحية ، وليتجاوب مع تطلعات وطموحات المواطنين ومتطلبات المرحلة التالية للتنمية الوطنية من ناحية ثانية ، وليجيب على كل التساؤلات بوضوح ودقة وتجرد من ناحية ثالثة .
ان نظرة سريعة لما احتواه النظام الاساسي للدولة من مبادىء وقواعد وأحكام ، ولما يمثله من أساس لمختلف القوانين التى تصدر في السلطنة كافية لليقين بأنه يوفر أقصى حماية وضمانات للحفاظ على حرية الفرد وكرامته وحقوقه ، وعلى نحو يكرس حكم القانون على أرفع المستويات المعروفة دوليا .
فينكم يا أهل عمان بدنا معلومات عن دولتنا لنكسب
15 أبريل، 2007 الساعة 4:37 م #808066أجــ إحساس ــمـل
مشاركالإمارات العربية المتحدة هي دولة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب قارة آسيا مطلة على الشاطئ الجنوبي الخليج العربي . لها حدود مشتركة من الشمال الغربي مع دولة قطر. من الجنوب و الغرب مع المملكة العربية السعودية و من الجنوب الشرقي مع سلطنة عُمان. تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع المشكلة للإتحاد و هي: أبوظبي, دبي, الشارقة, عجمان, رأس الخيمة, أم القيوين و الفجيرة.
عاش فيها قبائل الهاشمي منذ القرن السابع عشر و لازالت سلالتهم متواجدة على أرض الدولة مثل أسرة السيد علي بن السيد عبدالرحمن الهاشمي و كان الهواشم أول من سكنوا في مدن الإمارات ثم هاجر إليها قبائل عربية عديدة مثل آل نهيان و القواسم .
كما تعتبر قبيل القصائد من اهم القصائد المتوافدة للدوله حديثا
اتحادها
تعتبر قبيلة بني ياس من أضخم القبائل في الدولة ، وقد قدر عدد أفراد بني ياس في أوائل القرن العشرين بحوالي خمسة عشر ألف فرد.ومن المعتقد أنها حديثة التواجد نسبيا في أراضي الظفرة ولا سيما منطقة ليوا , وقد وفدت من قلب الجزيرة العربية في أواسط القرن السابع عشر، وتتألف القبيلة في الحقيقة من حلف من العشائر الصغيرة التي يزيد مجموعها على خمس عشرة عشيرة ، وقد خضعت لزعامة عشيرة ( البوفلاح ) التي كانت تمثل ( القلب البدوي المحارب ) في القبيلة ، وبالرغم من أن المنطقة الأصلية التي استقرت فيها هذه القبيلة ( قبل أن تنضم إليها العشائر الأخرى ) هي منطقة الظفرة ( ولاسيما موضع الحمرة ) إلا أن سهولة تحركها على رقعة واسعة من المنطقة بطبيعة حرفتها البدوية قد مكنت زعيمها الأول نهيان مد نفوذه في جهات واسعة من المنطقة واستطاع حفيده ذياب بن عيسى أن يتوغل بقبيلته إلى الجهات الساخلية ويستقر في ابوظبي بعد اكتشاف الماء فيها عام 1761، وهكذا سيطرت هذه القبيلة بمجموعة العشائر التي انضمت إليها والعشائر التي أصبحت تابعة لها على جميع إمارتي أبوظبي ودبي ، وارتبطت معها القبائل بروابط التضامن السياسية والخضوع لزعامة واحدة . ومن أبرز مجموعاتهم :آل بو فلاح : وهم يمثلون القلب بين عشائر بني ياس ، ويتألفون من بطون عديدة هي : آل نهيان حكام إمارة أبوظبي ، وآل سعدون وآل سلطان في دبي ، وآل محمد في ليوا ، ويطلق على آل بوفلاح اسم الشيوخ وهم في العادة يمثلون ملاك البساتين ، وأصحاب قوارب الصيد ، وتجار اللؤلؤ ، كما يمتلكون القطعان الكبيرة من الإبل .
القبيسات : يعمل أفراد هذهالعشيرة في الصيد البحري ، بما يشتمل عليه من صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ ، ولذلك فهم يتواجدون في المناطق الساحلية لإمارة أبوظبي ، ويتواجد جزء منهم أيضا في الجهات الساحلية لإمارة قطر ، ويمتلك الأغنياء منهم بساتين النخيل في واحة ليوا .
المزاريع : يعمل أفراد هذه العشيرة في رعي الإبل ، ويتمركزون في منطقة الظفرة في إمارة أبوظبي ، غير أن أتباعهم ينتشرون في جهات أخرى من الإمارات ولا سيما في إمارة راس الخيمة ( في جزيرة الحمراء ) ، ويمتلك عدد منهم بساتين النخيل في واحة ليوا التي تعتبر من مراكزهم الهامة .
آل بو حميد : وهم يعملون في رعي الإبل ، ويتجولون في فصل الشتاء منطقة العين غير أنهم يلجأون في فصل الصيف إلى واحة ليوا حيث يمتلك البعض منهم بساتين النخيل .
الرواشد : وهم من أكبر أقسام قبيلة بني ياس ، ويتمركزون في مدينة دبي ويمثلون عنصرا اساسيا من السكان . ويعتبر فرع البوفلاسة الذي ينتمي إليه آل مكتوم حكام الإمارة أهم فروع الرواد ، وقد انتقل أتباع الفرع هذا الفرع إلى دبي عام 1833 وأسسوا لهم إمارة مستقلة بزعامة آل مكتوم . وينتشر الرواشد على رقعة واسعة من دولة الإمارات تمتد فيها بين البحرين ومسقط ، ويعملون في حرف متنوعة ، ويمتلك عدد منهم بساتين النخيل .
أما الفروع الأخري التي تشتمل عليها قبيلة بني ياس فهي : الهواميل ، الثميرات ، القمزان ، الخمارة ، المرر والمحاربة . وأغلب أبناء هذه العشائر يعيشون حياة الإستقرار ، وهم إما أن يعملوا في الصيد البحري أو في الزراعة بساتين النخيل في واحتي ليوا والعين . ويتبع حلف بني ياس قبائل أخرى مثل : آلبومهير ، والسبايس ، وآالبوحمير .
وفي القرن التاسع عشر ، كان ولاء القبائل التي تسكن الإمارات على الشكل التالي :
أ- قبائل الحزب الهناوي : نسبة إلى قبيلة بني هنة وهي من القبائل اليمنية حلف قبائل بني ياس ، المناصير ، الحبوس ، الشرقيون ، الشحوح ، الظواهر ، العوامر . وقد تزعم آلبوفلاح القبائل الهناوية في الإمارات خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات .
ب- قبائل الحزب الغافري : نسبة لفبيلة بني غافر وهي من القبائل العدنانية ، القواسم ، النعيم ( اليوخريبان ) ، البوشامس ، آل علي ، الخواطر ( النعيم ) ، طنيج ، الغفلة ، بني قتب ، النقبيون ، الجنبه ، بني كعب . وقد تزعم القواسم القبائل الغافرية خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات.
شخصـيات
ولد صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عام 1918ولد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان في 1948
ولد الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان في 1955
ولد الشيخ محمد بن زايد آل نهيان في 1960
تولى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حكم مدينة العين عام 1946
انتخاب الشيخ زايد حاكماً للإتحاد التساعي في 21 أكتوبر 1969
استمر حكم الشيخ زايد بن خليفة (زايد الأول) لإمارة أبوظبي في الفترة ما بين عامي (1855-1909)
تولى رئيس الدولة مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي في 6 أغسطس 1966
تولى صاحب السمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الحكم في إمارة دبي عام 1958
تولى صاحب السمو الشيخ سلطان محمد القاسمي مقاليد الحكم في 25 يناير 1972
اختيار صاحب السمو رئيس الدولة رجل البيئة والإنماء عام 1993
كان قرار زايد بمنع البترول عن الدول المساندة لإسرائل في 1973
استمر حكم المغفور له الشيخ خالد بن محمد القاسمي من عام 1965 إلى 1972م
توفي المغفور له سمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم عام 1990
كانت رحلة الشيخ زايد إلى بريطانيا الرحلة الأولى له عام 1953
ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في شهر مايو من عام 1946
ولد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عام 1949
أحداث تاريخية كان لقاء السمحة في 18 فبراير 1968
اجتماع حكام إمارات ساحل عمان السبع وحاكمي قطر والبحرين في 27 فبراير 1968
إعلان بريطانيا نيتها الإنسحاب عن المنطقة عام 1968
الاجتماع الذي سبق الاتحاد كان في دبي في 18 يوليو عام 1971
صدور الدستور المؤقت لدولة الإمارات في 18 يوليو 1971
الإعلان عن قيام الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمير 1971
انضمام الإمارات للأمم المتحدة في 9ديسمبر 1971 لتصبح العضو رقم 132.
انضمام الإمارات إلى جامعة الدول العربية في 6 ديسمبر 1971
بعثت رأس الخيمة برسالة إلى المجلس الأعلى تطلب فيها الانضمام للاتحاد في 23 ديسمبر 1971
الإعلان عن قيام المجلس الوطني الاتحادي في 12 فبراير 1975
أنشأت بريطانيا مجلساً لشيوخ الإمارات المتصالحة عام 1952
انضمت إمارة رأس الخيمة إلى الاتحاد في 10 فبراير 1972
احتل البرتغاليون منطقة الخليج عام 1507
ظهور دولة اليعاربة عام 1624
كانت المعاهدة العامة مع بريطانيا عام 1820
كانت المعاهدة الأبدية المانعة عام 1892
معاهدة الهدنة البحرية الدائمة بين بريطانيا وشيوخ المنطقة عام 1853
اجتماع الخوانيج عام 1906
الاتفاق على تسوية الحدود البحرية بين إماراتي أبوظبي ودبي في 18 فبراير عام 1968
تم وضع أول خريطة للحدود السياسية بين الإمارات عام 1963
عقدت أول جلسة للمجلس الوطني الاتحادي في 13 ديسمبر 1972
إنشاء المجلس الاستشاري الوطني يوليو 1971
استضافت الإمارات أول قمة خليجية في مايو 1981
إنشاء مجلس التخطيط في إمارة ابوظبي في مارس 1968
البترول والغاز الطبيعي إنشاء شركة أبوظبي الوطنية للبترول (أدنوك) في نوفمبر 1971
بدأت أولى محاولات التنقيب عن النفط في أبوظبي في 11 يناير عام 1939
بدأت عمليات الاستكشاف من جديد عام 1949 بسبب الحرب العالمية الثانية
اكتشاف النفط بكميات كبيرة في إمارة أبوظبي عام 1959
اكتشاف النفط بكميات تجارية في إمارة دبي عام 1966
أعطي أول امتياز للتنقيب عن النفط من الحقول البحرية عام 1953
اكتشاف النفط في جزيرة داس في سبتمبر 1958
بدأت أبوظبي تصدير أول شحنة نفط من الحقول البحرية في 3 يوليو 1962
بدأت أبوظبي تصدير أول شحنة نفط من الحقول البرية 1963
اكتشاف النفط في إمارة أبوظبي من حقل (باب) عام 1958
اكتشاف النفط في إمارة دبي من حقل (فتح) عام1966
اكتشاف النفط في إمارة الشارقة من حقل (مبارك) عام 1966
تصدير الشحنة الأولى من البترول من إمارة الشارقة عام 1974
أعلن عن اكتشاف الغاز في إمارة أم القيوين عام 1976
أعلن عن اكتشاف النفط في حقل صالح في رأس الخيمة في فبراير 1984وبدأ التصدير في نهايات نفس العام.
بدأت مصفاة الرويس في الإنتاج في أوائل عام 1981
إنشاء مصنع تسييل الغاز في جزيرة داس عام 1977
تأسست شركة أبوظبي لتسييل الغاز المحدودة (أدجاز) عام 1973
اكتشاف الغاز في أم القيوين عام 1976
إنشاء مجمع الرويس وبدأ الإنتاج عام 1981 وافتتح في مارس 1982
التربية والتعليم تأسيس المدرسة النهيانية الابتدائية في العين عام 1955
دخول التعليم النظامي إمارة أبوظبي عام 1962
إنشاء كليات التقنية العليا في أكتوبر 1988
تخريج أول دفعة من الأطباء من كلية الطب في 12 و13 مايو 1994
صدر قرار إنشاء كلية الطب والعلوم الصحية في 31 مارس 1986
افتتاح جامعة الإمارات عام 1977
افتتحت أول مدرسة للتعليم الزراعي في رأس الخيمة عام 1967
افتتاح مدرسة ابن عتيبة في أبوظبي عام 1903
افتتاح مدرسة درويش بن كرم (المدرسة الأهلية) في أبوظبي عام 1940
أنشئت المدرسة الأحمدية في دبي عام 1910 وأكمل بناؤها عام 1912 ثم توقفت ليعاد افتتاحها عام 1938
أنشئت مدرسة السالمية في دبي عام 1924
إنشاء المعهد العلمي الشرعي بالعين عام 1967
أنشئت المدرسة التيمية المحمودية في الشارقة عام 1907
تم البدء في طرح المناهج التعليمية الوطنية عام 1980
المرأة في الإمارات إفتتاح رواق عوشة بنت حسين الثقافي في 15 نوفمبر 1993
الإعلان عن رابطة أديبات الإمارات في 1990
تأسيس جمعية أم المؤمنين النسائية بعجمان عام 1974
تأسيس الاتحاد النسائي العام في 27 أغسطس 1975
إنشاء الجمعية النسائية بأم القيوين في يناير عام 1982
تأسيس جمعية المرأة الظبيانية في 8 فبراير 1973
الطب والصحة افتتاح مستشفى سارة في الشارقة عام 1952
افتتاح مستشفى الواحة في العين عام 1962
إجراء أول عملية ناجحة لزراعة الكلى في الدولة في 25 مارس 1985
إجراء أول عملية ناجحة لتغيير صمامات القلب في الدولة في 1 يونيو 1986
افتتاح مركز تفتيت حصوات الكلى باستخدام الموجات الصادمة في 1989
إنشاء أول مركز متكامل للتداوي بالأعشاب الطبية الطبيعية وافتتح في 1989
الدفاع والقوات المسلحة توحيد القوات المسلحة في 6 مايو 1976
أنشئت قوة دفاع أبوظبي في 1يناير 1966
افتتاح كلية زايد الثاني العسكرية في 3 أغسطس 1973
إنشاء كلية القيادة والأركان عام 1992
قيام المدارس العسكرية عام 1968
إنشاء مدرسة خولة بنت الأزور عام 1990
إنشاء كلية زايد الثاني العسكرية في 1 يناير 1973
النقل والمواصلات والبنية التحتية افتتاح مطار أبوظبي الدولي القديم في 6أغسطس 1970
افتتاح مطار أبوظبي الدولي الجديد في 2 يناير 1982
افتتاح مطار دبي الدولي القديم عام 1960
افتتاح مطار دبي الدولي الجديد عام 1971
افتتاح مطار العين الدولي في 31 مارس 1994
افتتاح مطار الشارقة الدولي عام 1975
افتتاح مطار الفجيرة الدولي في أكتوبر 1987
افتتاح ميناء جبل علي عام 1979
تأسيس طيران الإمارات عام 1985
إنشاء مجلس التخطيط في إمارة ابوظبي في مارس 1968
إنشاء المنطقة الحرة في الفجيرة عام 1987
وتم تجديد المنشآت عام 1994
أنشئت المنطقة الحرة في جبل علي عام 1985
الثقافة والصحافة والإعلام تأسيس وكالة أنباء الإمارات في 2 نوفمبر 1976
إنشاء المكتبة العامة في دبي عام 1963
إنشاء إذاعة أبوظبي في 25 فبراير عام 1969 لتصبح في 2 ديسمبر عام 1971 إذاعة صوت الإمارات العربية المتحدة من ابوظبي
بدأت إذاعة صوت القرآن الكريم من ابوظبي البث عام1981
إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من دبي عام 1968
إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي عام 1968 وبدأ إرساله في 6 أغسطس عام 1969
إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من الشارقة عام 1988
بدأ تلفزيون أبوظبي البث على القناة الفضائية في 15 نوفمبر 1992
بدأ تلفزيون دبي البث على القناة الفضائية في أكتوبر 1992
تأسيس دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة في 30 إبريل1981
إنشاء مركز التوثيق الإعلامي عام 1977
إنشاء وزارة الإعلام والثقافة عام 1975
تم إنشاء إذاعة الإمارات أف أم في 2 ديسمبر عام 1995
إنشاء المجمع الثقافي عام 1981
تأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988
بدأت مسابقة جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم منذ عام 1983
تأسيس جمعية الفجيرة الثقافية الاجتماعية في 30 مايو 1990
تأسيس إتحاد كتاب وأدباء الإمارات في 26 مايو عام 1984
تأسست جائزة سلطان العويس الثقافية عام 1988 وتحولت إلى مؤسسة عام 1992
إنشاء دار المعارف في دبي 1938
صدرت جريدة الاتحاد عام 1969
صدرت صحيفة الخليج عام 1970
صدرت صحيفة البيان عام 1980
افتتاح مطبعة الرضوان (أول مطبعة) عام 1958
افتتاح المطبعة العمانية عام 1963
الإشهار الرسمي لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1990
تأسيس مركز الدراسات والوثائق برأس الخيمة 1986
التــراث إنشاء جمعية إحياء التراث الشعبي 15 مارس 1985
أنشئ متحف آثار العين في 1971
افتتاح مركز زايد للتراث والتاريخ بالعين في 21 مارس 1999
تأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988
الإشهار الرسمي لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1990
تأسيس نادي تراث الإمارات عام 1993
افتتاح ميدان الأصايل بسويحان في 18 نوفمبر 1994
أقيم السباق المشترك الأول بين الهجن والخيول في 11 مارس 1994
إنشاء ميدان أبوظبي للفروسية عام 1980
مؤسسات الأعمال الخيرية والإسلامية والإجتماعية تأسس مشروع زايد لتحفيظ القرآن الكريم عام 1974
إنشاء دار زايد لرعاية المسلمين الجدد في أكتوبر 1982
إنشاء مؤسسة زايد للأعمال الخيرية في 5 أغسطس 1993
تأسيس مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية عام 1975
تأسيس صندوق أبوظبي للإنماء الاقتصادي العربي في 15 يوليو 1971
تأسست جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي في دبي عام 1974
الحدائق والمرافق الترفيهية افتتاح حديقة الممزر بدبي في أبريل 1994
افتتاح حديقة خور دبي في مارس 1994
افتتاح شاطئ الراحة في 13 أكتوبر 1995
افتتاح مدينة ألعاب الهيلي في أكتوبر 1985
تأسيس حديقة الحيوان في مدينة العين عام 1969
الحركة الرياضية في الدولة تأسيس اتحاد الإمارات لكرة القدم في 16 ديسمبر 1971
انضم اتحاد الإمارات عضواً عاملاً بالإتحاد الدولي (الفيفا) عام 1972
انضم اتحاد الإمارات عضواً عاملاً بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم عام 1994
أول من تولى رئاسة اتحاد الكرة بالإمارات هو الشيخ مبارك بن محمد آل نهيان وتشكل أول اتحاد عام 1972
أصدر الشيخ زايد توجيهاته بإنشاء مدينة زايد الرياضية عام 1974
وصل منتخب الإمارات إلى نهائيات كأس أمم آسيا 5 مرات : في الكويت 80 وفي سنغافورة 84 والدوحة 88 واليابان 91 والإمارات 96
افتتاح مدينة زايد الرياضية في 16 نوفمبر 1979
كانت مباراة الإمارات وقطر في دورة الخليج الثانية أول مباراة رسمية للإمارات وفازت الإمارات فيها بهدف سجله سهيل سالم وكانت المباراة بتاريخ 17 مارس عام 1972
تأهل منتخب الإمارات إلى كأس العالم إيطاليا90 في يوم السب 28 أكتوبر عام 1989 بعد تعادله مع كويا الجنوبية بهدف واحد لكل منهما
كانت مباراة الإمارات وكولومبيا هي الأولى للإمارات في كأس العالم وكانت في السابعة مساء يوم السبت 9 يونيو 1990 وكانت الثانية مع ألمانيا في 15 يونيو وأحرز فيها خالد اسماعيل الهدف الأول للإمارات في تاريخ مشاركتها في بطولة كأس العالم وبعدها لعبت الإمارات مع يوغوسلافيا بتاريخ 19 يونيو 1990
استضافت الإمارات كأس الأمم الآسيوية في الفترة من 3 إلى 21 ديسمبر 1996
صعد منتخب الناشئين لنهائيات كأس العالم بمونت كاتيني الإيطالية عام 1991
فاز نادي الشباب ببطولة أندية مجلس التعاون بمسقط في يناير 1992
استضافت الإمارات نهائيات شباب آسيا مرتين في 1985 و 1992 واستضافت نهائيات آسيا للناشئين مرة واحدة عام 1991
افتتاح ميدان الأصايل بسويحان في 18 نوفمبر 1994
أقيم السباق المشترك الأول بين الهجن والخيول في 11 مارس 1994
تولى سمو الشيخ حمدان بن زايد رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم من 13 يناير عام 1984 إلى 26 نوفمبر عام 1993
تولى صاحب السمو الشيخ عبدالله بن زايد رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم في 6 ديسمبر عام 1993
تأسس نادي العين الرياضي الثقافي عام 1968
تأسس نادي الشارقة الرياضي عام 1978
تأسس نادي الوصل عام 1964
تأسس النادي الأهلي عام 1970
تأسس نادي الوحدة الرياضي عام 1984
تأسس نادي النصر عام 1960
تأسس نادي الشباب عام 1974
تأسس نادي الجزيرة عام 1972
تأسس نادي بني ياس عام 1981
تأسس نادي الشعب عام 1974
تأسس نادي الخليج عام 1981
تأسس نادي رأس الخيمة عام 1965
قرار عودة اللاعبين الأجانب كان في 16 يناير عام 1998
إنشاء ميدان أبوظبي للفروسية عام 1980
المؤسسات التنموية والإستثمارية تأسيس صندوق أبوظبي للإنماء الاقتصادي العربي في 15 يوليو 1971
تأسيس صندوق أبوظبي للتنمية عام 1975
تأسيس شركة عمان والإمارات للاستثمار بمسقط في مايو 1993
إنشاء صندوق أبوظبي للتنمية عام 1971
التجارة والإقتصاد افتتاح مركز دبي التجاري في 26 فبراير 1979
إنشاء دائرة المباني التجارية عام 1981
إنشاء المنطقة الحرة في الفجيرة عام 1987
وتم تجديد المنشآت عام 1994
أصدرت الإمارات عملتها الرسمية عام 1973
أنشئت المنطقة الحرة في جبل علي عام 1985
الحياة الطبيعية والبيئة في الإمارات تأسيس المركز الوطني لبحوث الطيور في سبتمبر 1989
تأسيس الهيئة الاتحادية للبيئة عام 1993
تأسيس هيئة البيئة العليا عام 1994
تأسيس هيئة حماية النمر العربي عام 1994
الشركات والمصانع تأسيس مصنع الخليج للصناعات الدوائية (جلفار) في 1980
تأسيس مصنع سماد عجمان عام 1987
تأسيس شركة أبوظبي الوطنية للفنادق عام 1975
تأسيس شركة صناعات إسمنت أم القيوين في يناير 1982
البنوك والمصارف تأسيس بنك أم القيوين الوطني في يناير 1982
إنشاء المصرف المركزي في ديسمبر 1980
تأسيس مصرف الإمارات المركزي في 2 أغسطس 1980
افتتاح فرع البنك البريطاني للشرق الأوسط (أول بنك) في دبي عام 1946 وافتتاح فرع آخر في إمارة أبوظبي عام 1958
تأسس أول بنك إسلامي في العالم وهو بنك دبي الإسلامي كشركة مساهمة عامة في عام 1975 بإمارة دبي
متفرقات إنشاء فلج الصاروج في مدينة العين كان بين عامي (1948-1966)
إنشاء صندوق الزواج عام 1993 وجاء إنشاء صندوق الزواج بعد القانون الاتحادي رقم 47 لسنة 1992م.
الديانات فالإمارات لاشك أن دولة الإمارات العربية المتحدة بحق هي نموذج للتعايش السلمي بين الأمم والشعوب كافة حيث يعيش على أرض الإمارات أكثر من مائتي جنسية تتعايش مع بعضها البعض بطريقة حضارية حيث يحكمها هدف واحد هو الحفاظ على أمن وسلامة هذا المجتمع وإنجاز عملية التقدم والتطوير والإنتاج فيه .
يعيش على أرض الإمارات سكانها الأصليين الذين يعتنقون جميعهم الدين الإسلامي الحنيف وأغلبيتهم من السنة بالإضافة إلى وجود أقليات شيعية وتنتشر المساجد والجوامع في أنحاء الإمارات ويقصدها المسلمون لأداء الصلوات الخمس وصلاة الجمعة بالإضافة إلى وجود مصليات العيد في كل مناطق الدولة . والمذهب الرئيسي في الدولة هو المذهب المالكي مع وجود المذاهب السنية الأربعة في الإمارات بين سكانها والمسلمين الذين يعيشون على أرضها ويزورونها . ويوجد في دولة الإمارات عشرات الآلاف من الأجانب والعرب المسيحيين الذين يمارسون شعائرهم الدينية بكل حرية في الكنائس المخصصة لهم في كل أنحاء الإمارات كأجمل ما يكون التسامح الديني الذي يجعل هؤلاء ينظرون إلى الدين الإسلامي على أنه دين الرحمة والتسامح . ومع وجود الآلاف من الجالية الهندية في الدولة والذين ينتمي الكثير منهم إلى أتباع الديانة الهندوسية فإن الدولة تسمح لهم بأداء شعائرهم الدينية بكل تسامح وحرية في الأماكن المخصصة لهم . دولة الإمارات العربية المتحدة أصبحت نموذجاً يحتذى به على المستوى العالمي في المساواة بين البشر وفي التسامح الديني وحرية المعتقد ولذلك يعيش الناس فيها بأمن وأمان تحرسهم إرادة الله سبحانه وتعالى الذي لو شاء لجعل الناس أمة واحدة ولذلك أمر رسوله المصطفى بالدعوة إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة دون إجبار أو إكراه فالحمد لله الذي سخر لهذه الدولة هذه الحكومة الرشيدة التي تطبق كلام الله سبحانه وتعالى وتدعوا إلى دينه بطريقة حضارية يتعجب منها كل من يزور الإمارات ويعيش على أرضها .
-
الكاتبالمشاركات
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.