اهلين فيك اختي مهرة الشرق تشتاق لك العافية تشكرين على المرور والمشاركة وإن شاء الله أكون دائماً عند حسن ضن الجميع بي

كلوب: مرحباااااااااااااا مهووورة الحلوه وإحنا بعد اشتقنالك

طيب يا ملقوف أنا أسمعك للأخر خذ راحتك وقول كل اللي فخاطرك ولما تنتهي خبرني وبرد عليك وبناقشك في كل اللي تريده في الموضوع . كلي أذان صاغية تفضل……

تحياتي

الرد على :

---

الثانية وهي ما حكم ما تدعين إليه… هل هو واجب عليّ كمسلم أن أعاملهم بالحسنى مهما بلغ بهم من غدر وخيانة للمسلمين؟؟

---

أولاً أنا لم أدعو إلى هذا الكلام .أحضر لي من كل كلامي الذي ذكرته فالموضع ما يثبت أني قلت انه ” واجب عليك كمسلم أن تتعامل معهم بالحسنى مهما بلغ بهم من غدر وخيانة للمسلمين
لا تقولني شيء أنا لم أقله وتقول أني أدعو لذلك

الرد على :

---

بالإضافة يا أخيتي سوف أسرد لاحقاً أحاديث صحيحة للرد على وجوب نصرة المسلم للمسلم… بغض النظر عن حاله إن كان صالحاً أم طالحاً وبأدلة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم…

---

أهاه، قلت وجوب نصرة المسلم للمسلم وليس الفاسق وأنت في كلامك قلت تفضل الفاسق وهناك فرق صح؟ لأنه هل الفاسق يعتبر مسلم؟ وتكلمنا في هذا الموضوع.

الرد على :

---

أيضاً سوف أسرد لك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر فيه صفة السرقة

---

طيب، من الذي قال ” لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها” لا تشجع الناس على المعاصي بدون أن تخوض في التفاصيل
يا إخواني ملقوف يقصد أن السرقة حرام والرسول صلى الله عليه وسلم شدد على ذلك لدرجة انه قال لو أن ابنته سرقت سوف يقطع يدها وهي أبنت الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيدة كل البعد عن السرقة ولكن كان يريد صلى الله عليه وسلم بذكر أبنته أن يشدد على أن السارق يجب أن يعاقب مهما كانت مكانته ولكن هناك حالات لا يعاقب فيها السارق ولا يعتبر سارق وذلك فقط عندما تنقطع بهذا السارق كل السبل لكسب العيش ولا يوجد سبيل غير السرقة ليعيش هذا ما كان يقصده ملقوف وسوف يذكر الأحاديث.

تحياتي

الرد على :

---

الثانية وهي ما حكم ما تدعين إليه… هل هو واجب عليّ كمسلم أن أعاملهم بالحسنى مهما بلغ بهم من غدر وخيانة للمسلمين؟؟

---

علّقت عليك سابقا وقلت أنا لم أتكلم عن أهل الغدر والخيانة؟ وطلبت منك أن ترجع للموضوع وتُخرج لي من كل كلامي الذي ذكرته فالموضع ما يثبت أني قلت ذلك؟ ولم ترد عليّ طبعا لأني واثقة كل الثقة أنه ليس في كلامي ما يثبت ما تقوله أنت والذي إدّعيت أني ادعوا إليه، فأنا واعية لكل كلمة أقولها وكان ردك لي هو

الرد على :

---

” لم أفهم إلى الآن الغرض من هذه النصيحة… إن كانت ليست بواجبة فما حكمها؟”

---

و هنا أيضا هذا كلام لم أقله. فأنا لم اقل أنها ليست واجبة حتى تسألني “إن كانت ليست بواجبة فما حكمها؟”

الرد على :

---

عموماً لازلت مصراً على فهم الغرض من هذه النصيحة القيمة في حسن معاملة أهل الكتاب هل لوجوبها أم هي مستحبة أم ماذا؟؟

---

طيب بما انك مصراً مثل ما تقول راح أجاوبك مع أن الإجابة واضحة وضوح الشمس لمن يقرأ الموضوع مع قليل من التركيز. إذا رجعنا لموضوعي تسجد عبارة ” حقوق أهل الذمة”
و هذه تكفيك لمعرفة الحكم، لأنه مذكور في القرآن الكريم في قوله تعالى “إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين” سورة التوبة
و الذمة تعني: العهد، المعاهدة “أصحاب الأديان الأخرى الذين عقد معهم اتفاق وميثاق يعني هناك اتفاق على أن يؤذي كل منهما الأخر” وإذا اخلّوا بذلك الميثاق فهذي الآيات ستجيبك كيف يجب على المسلمين أن يتصرفوا معهم؟
قال تعالى” وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون” يعني أنا أتكلم عن أهل الذمة ولم أتحدث عن أهل الغدر والخيانة يا ملقوف.
وأنت تعرف أن موضوعي هذا لم يكن إلا تعليقاً على عبارة أنت قلتها في مجلس الرأي العام في موضوعك الذي كان بعنوان “الذكرى الرابعة للاحتلال وماذا بعد؟؟” عندما قلت انك تفضل الفاسق على كتابي من أهل الجنة فأحببت أن أوضح لك كيف الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من بعده كانوا يتعاملون معهم وهم على عداء معهم ولا يمنعهم عنهم إلا المعاهدات؟ فكيف تتوقع يكون تصرفهم مع كتابي يعرفون انه من أهل الجنة؟

المهم هل عرفت الآن الحكم الشرعي ؟وكان الأحرى بك أن تعرف الحكم بدون أن تسأل، لان الذي كان يتعامل معهم بهذه الطريقة كما ذكرت في الموضوع هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . سبحان الله. أذكر لك هديّ كان ينتهجه رسولنا صلى الله عليه وسلم وتجادل فيه يعني كمن يعارض ما كان يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم. ستقول لي أنهم الآن حرب معنا و أقول لك كانوا كذالك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كان يحترم المعاهدات بينه وبينهم ولكن تعرف الفرق بين عهدنا وعهد النبي صلى الله عليه سلم ؟ الفرق هو أنه في ذلك الزمان كان إذا نقضوا عهدهم مع المسلمين فإن كل المسلمين يتحدوا ويطبقوا قوله تعالى:” قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين” سورة التوبة. يعني كان للمسلمين هيبة تردع الكفار وأصحاب الأديان الأخرى من التجريء عليهم ولكن مسلمين اليوم وجودهم من عدمه لدى الكتابيين يعني لا رأي لهم مجرد تبع _وشهد على ذلك شاهد من أهلها كما يقال_ فقد شاهدت برنامج من فترة بعيدة تقريبا في أحداث الحادي عشر من سبتمبر فذكروا قول قالته ملكة بريطانيا لا ادري إن كانت الحالية أم ممن سبقّنها أنها قالت ” بعد إحراق المسجد الأقصى شعرنا بالخوف من ردة فعل العرب لأنه متعلق بدينهم ولكن عندما لم يحركواً ساكناً لذلك، بعدها لم نضع لهم أي اعتبار ” وتفاجأت مما سمعت ” بئس ما انتم عليه يا عرب الكل يسعى وراء مصالحه فقط وضرب بالدين عرض الحائط ” والذي يثبت صدق كلام ملكة بريطانيا أنهم بعد ذلك تجرؤا على تدنيس المصحف وتجرؤا على نبينا صلى الله عليه وسلم والذنب ليس ذنبهم ولكن ذنبنا نحن المسلمين الذين سمحنا لهم بذلك من البداية حتى أصبحوا يعتبروه شيء عادي عندنا ويعتبروا معاهداتهم لدينا تقتصر على عدم محاربتنا فقط. ستقول لي كيف تقولين عدم محاربتنا وهم يحتلّون العراق ؟ أقول لك هم لم يشنوا حرب على العراق من أنفسهم ولكن فعلوا ذلك بعد أن قامت العراق بحرب شقيقتها كما يقولون الكويت يأل الخزي أصبح هم يذكرونا بحقوق الشقيق والجار. جاوبني بصراحة لماذا قام صدام بحرب الكويت؟ هل لأجل الإسلام ؟ أم لأجل مصالح دنيوية؟ وما نشاهده في فلسطين الفلسطينيون يقتلون بعضهم بعض بدل أن يكونوا يداً واحده ضد اليهود فهل هدفهم حماية المسجد الأقصى والدين كما يزعمون ؟ هل حماية المسجد الأقصى تتطلب منهم قتلهم لبعضهم بعض؟ أم هدفهم المناصب وشهوات الدنيا؟ ولبنان كذالك لم يكفيهم ما فعله بهم اليهود في الحرب الأخيرة،اذهب و تابع الأخبار وانظر ماذا يفعلون في بعضهم بعض يحاربون بعضهم بعض. ملقوف لا تدافع لا عن صدام ولا عن غيره فكل العرب يسعون فقط لمصالحهم وليس لصالح الدين تأكد من هذا الشيء. فسأكررها للمرة المليون “لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ” لا تلوموا الغرب يا عرب بل لوموا أنفسكم فأنتم ضيعتم مكانتكم وهيبتكم

الرد على :

---

عموماً سوف أقوم بشرح بعض الأمور لكي يتبين لك الحق…
تعريف الفاسق عند أهل السنة:
الفاسق معناه‏:‏ هو الخارج عن طاعة الله.
لأن الفسق في اللغة هو‏:‏ الخروج عن طاعة الله‏.‏
والفاسق عند أهل السنَّة والجماعة‏:‏ هو من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك فهو يسمى فاسقا ساقط العدالة‏,‏ لا تقبل شهادته ولا يقبل خبره‏.‏

---

و ردا على كلامك هذا سأرد عليك بردك على احد الأعضاء في مجلس الرأي العام عندما قلت

الرد على :

---

لم يخض أحداً في المذهبية لا من قريب ولا من بعيد…
فإنني لن أخرج عن الحوار ودليلي هو كتاب الله وسنة رسوله الكريم وسوف أرد عليهم مجتمعين وبالأدلة الشرعية…

---

فهنا أنت خضت في المذهبية

و كما تقول أيضا في احد ردودك لأحد الأعضاء

الرد على :

---

فحواري معك يراه آلاف بل ملايين الناس…

---

هذا كلامك. صحيح؟ طيب هل كل هؤلاء الملايين سيأخذون بكلامك؟ طبعا لا ، لأنهم من مذاهب مختلفة وكُلاً يأخذ بمذهبه، يعني كلامك هذا لمن يغاير مذهبك سيكون كالكلام الذي يكتب في سطح الماء لا يترك اثر .يعني طبق كلامك اللي فوق وخلك بعيد عن المذاهب

الرد على :

---

وهو ليس بكافر بل هو مؤمن ولكنه ناقص الايمان‏,‏ لا تقبل شهادته ولا يعتبر عدلاً حتى يتوب الى الله عز وجل مما ارتكب ثم تعود اليه العدالة‏,‏ كما قال سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَاْتُوا بِاَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً اَبَدًا وَاُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ اِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَاَصْلَحُوا فَاِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏[‏سورة النور اية رقم 4‏,‏ 5‏]‏‏.‏
هذا باختصار تعريف الفاسق ياعزيزتي ويبدو بأن الأمر غم عليك وتظنين بأنه كافر…

---

طيب والذي يقل لك هذي الآيات وهذا الحديث

عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:” لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك” رواه البخاري

الرد على :

---

أما بالنسبة لما ذكرته في موضوع السرقة فيبدو أيضاً بأن الأمر غم عليك…
ما قصدته في حديث نبينا عليه الصلاة والسلام والذي سوف أبحث عن سنده ومتنه لاحقاً… بأن صحابته رضوان الله عليهم سألوه هل المسلم سارق؟ فأجابهم بنعم… وسألوه عن بعض المعاصي التي يرتكبها المسلم فلم ينكرها الرسول عليه الصلاة والسلام ما عدا انكر على المسلم صفة الكذب وذلك عندما سألوه: هل المسلم كاذب؟ فقال لهم: لا…وليس معنى الحديث هو تحليل ما حرم الله… ولكنه لم ينكرها لعلمه بما يرتكبه المسلم من معاصي…

---

وهل من يقل هذا الكلام” يا إخواني ملقوف يقصد أن السرقة حرام والرسول صلى الله عليه وسلم شدد على ذلك ….” إلى أخر ردي عليك يبدو انه غم عليه الأمر كما تقول في ردك هذا يا ملقوف؟ أنا لم يغم عليّ الأمر كما تقول ولكن كما ذكرت أنت في موضوعك “الذكرى الرابعة بعد الاحتلال وماذا بعد؟” عندما قلت في ردك على احد الأعضاء

الرد على :

---

فحواري معك يراه آلاف بل ملايين الناس…

---

يعني بما انه هذا كلامك فيجب عندما تكتب تضع في الحسبان انه قد يكون ولو شخص واحد من هؤلاء الملايين من قد يغم عليه ردك ويفهمه بمعنى خاطئ وخصوصا انك تتكلم في موضوع حساس في الدين ، سوء فهمه قد يروق للكثيرين من ضعاف النفوس وما كان توضيحي لمعنى كلامك عن السرقة إلا لهم يعني لمن قد يغم عليه الموضع كما تقول.

ملقوف انظر إلى التناقض في كلامك هذا؟

الرد على :

---

إن كنت تحسب بأن ابداء الرأي هو مجرد حديث من غير استنادات …فصدقني لم ولن تستطيع اقناع انسان على وجه الأرض أبد الدهر…

واكثر من ذلك لن اجادل معك بدون اثباتات ياعزيزي… فإنني أريد حواراً ممتعاً الحجة بالحجة والدليل بالدليل لأنني لا احسن الحوار بغير ذلك…

---

هذا الاقتباس الذي فوق كلامك صحيح؟ وكان ردا لأحد الأعضاء في مجلس الرأي العام

وهذا أيضا كلامك ولكن رد على موضوعي هذا

الرد على :

---

سوف أسرد لاحقاً أحاديث صحيحة ………….

أيضاً سوف أسرد لك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم …… وذلك طبعاً لأنني أريد ذكر السند والمتن فتحتاج إلى وقت ولضيق وقتي الآن سوف أعود لهذا الموضوع لاحقاً…

ما قصدته في حديث نبينا عليه الصلاة والسلام والذي سوف أبحث عن سنده ومتنه لاحقاً…

---

وهذا أيضا كلامك

الرد على :

---

بصراحة لقد جعلتني اخجل من نفسي… (لأنك لم تذكر شيئاً إلى الآن)… ولكن لأنني أجادل شخصاً لا يملك ابسط معلومات… وأقحم نفسه في حوار لم يستطع الخروج منه برد مقنع ………….

---

أليس الكلام المقتبس فوق كلامك؟ وهذا اقتبسته من حواراتك في مجلس الرأي العام مع الأعضاء وليس من نسج خيالي.

*ملاحظة أنا لم اكتب هذه الاقتباسات من ردود ملقوف لأني أؤيد الأعضاء الذين رد عليهم ملقوف بهذه الردود التي اقتبستها من ردوده ولكن لأجل الحوار في موضوعي هذا فقط ولا دخل لي بحواراتهم في المواضيع الأخرى
…………………………………………………………………………..

الرد على :

---

أيضاً سوف أسرد لك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر فيه صفة السرقة وبعض الأمور عن المسلم فيما عدا الكذب التي قال عنها الرسول صلوات الله وسلامه عليه بأنها ليست صفة المسلم…

---

أيضا تعليقا على موضوع الكذب أحببت أخبرك انه أيضا يوجد حالات يباح فيها الكذب وأنا ما راح اذكر الأدلة لاحقا سأذكرها الآن هذا ما قرأته في كتاب رياض الصالحين نقلته لكم بعنوان ” ما يجوز من الكذب”

أعلم أن الكذب أصله محرماً فيجوز في بعض الأحوال بشروط. ذلك أن الكلام وسيلة إلى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه وان لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب. ثم إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب مباحا وان كان واجبا كان الكذب واجبا. فإذا اختفى مسلم من ظالم يريد قتله أو اخذ ماله وسئل إنسان عنه وجب الكذب بإخفائه وكذا لو كان عنده وديعة وأراد ظالم أخذها وجب الكذب بإخفائها. و الأحوط في هذا كله أن يوري ومعنى التورية: أن يقصد بعبارته مقصودا صحيحا ليس هو كاذبا بالنسبة إليه وان كان كاذبا في الظاهر اللفظ وبالنسبة إلى ما يفهمه المخاطب ولو ترك التورية وأطلق عبارة الكذب فليس بحرام في هذا الحال.
واستدل العلماء بجواز الكذب في هذا الحال بحديث أم كلثوم رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً” متفق عليه
زاد مسلم في الرواية:” قالت أم كلثوم : ولم اسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث تعني: الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.

عاد فيه ناس سوف يطيرون من الفرحة عندما يقرؤن ” وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.” ههههههههههه يافرحة ما تمت. هنا المقصود لمن قد يغم عليه الموضوع مثل ما يقول ملقوف . يعني مثلا أن تكذب المرأة وتقول لزوجها أنت وسيم وأنت ما في أحلى منك واش هذا الذكاء وايش ها الوسامة وهو حليلة مصدق نفسه وكذلك بالنسبة لها كأن يقول لها أنت جميلة ايش هالجمال وطبخك لذيذ وهو مصاب بمغص وإسهال حاد من طبخها وهو كاتم في قلبه حليلة ويأكل هو مبتسم خخخخخخخ
طيب لماذا كل هذا؟
وذلك لتقوية العلاقة المودة بينهم فهذا الكلام الطيب يجعل كل منهما دائما راضي وسعيد في حياته مع ذلك الشخص ويسعى كل جهده ليرضي الطرف الآخر ويثبت عملياً ما يصفه به نصفه الأخر فمثلا عندما يقول لزوجته بأسلوب طيب طبخك لذيذ تسلم يديك وعشان طبخك اللذيذ هذا بشتري لك كتاب طبخ عشان نتذوق طبخات جديدة من أيدكِ الحلوين هو أصلا يريدها تقرا كتاب الطبخ عشان تتعلم الطرق الصحيحة للطبخ
يعني ديننا لا يحل ولا يدعوا إلا إلى ما فيه خير للناس ويجلهم يعيشون بسعادة في ظل هذي النعمة التي من الله بها علينا وهي الإسلام

تحياتي

هههههههههههه شو أسوي بنفسي إذا أنا قمة في الذكاء اخخخخخخخخخخ (امزح)

الرد على :

---

مسكين ملقوف شو وقّعه بين مخالبك .شوي شوي عليه أكلتيه

---

هههههههههههههه يعني هو اشتكى مني؟ شكله اقتنع بكلامي ولا أيش رأي نووووووور الياسمين