أما ما أختلف فيه معه ..
فعلا ظهور بعض الألفاظ التي يتطاول في بعض الأحيان من جراء قراءتنا العادية
ففي نظر رجال الدين يقولوا عنها تكفير ربما تصل لذات الله تعالى وهنا أعترف
إن على الواحد فينا يحاول أن يبعد هذا حتى لا يقع
في المحظور
فأذكر عندما ألقيت قصيدتي
امرائتي الأبدية
بشلة الإبداع
صار جدل كبير بيني وبين كلا
من
عاشق السمراء
والعاشق المجنون
ورجل شرقي
حول ما كتبت فيها
(( ضعيني ركعة سجود

ضعيني كما أتمنى أن أكون ..))

خوفا من الخوض في المحظور مما حدا بي إلى حذف كلمة سجود
لان السجود لا يجوز إلا لله ….

وهنا أقف كثيرا عند بعض الكلمات لنزار
ليس لتكفيره
ولا للفتوى لأني لست أهل لذلك
وهناك مشكله دائما تحدث في الشعر
إن كل واحد يفسر الشعر على حسب ثقافته
وهناك مقوله تقال دائما
إن المعنى دائما في بطن الشاعر ليس لأحد
إن يعرفه إلا إذا فسره الشاعر نفسه
وهنا دعوني أسرد لكم
ما حدث بين حليم ونزار قباني
عندما سأل حليم نزار
إن كثيرا من الناس ينظرون لقصيدة
قارئة الفنجان على إنها
امرأة محبوسة بقصر
وآخرين يقولون
إنها عن الحرية
رد نزار قباني
شوف يا أخ عبد الحليم أن ما يميز الشعر العربي
عن بقية الأشعار في العالم
أن كل واحد يفسره على حسب مستواه الثقافي

ويظل الجدل حول نزار كبير

ولكن هل لنزار قصائد فعلا الواحد يفتخر عندما يقرأها
نعم أقولها بالفم المليان ..

ومنها ..

قصيدة في مدح النبي الكريم
عندما زار قبره بالمدنية
قال فيه

عز الـورود.. وطـال فيـك أوامُ
وأرقـت وحدي والأنـام نيـامُ
ورد الجميع ومن سناك تـزودوا
وطردت عن نبع السنى وأقاموا
ومُنعتُ حتى أن أحومَ ولـم أكـدْ
وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحواودوني اغلقـت
أبواب مدحك فالحـروف عقـامُ
أدنـوا فأذكرمـا جنيـت فأنثنـي
خجلاً تضيق بحملـي الأقـدامُ
أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى
جل المقام فـلا يطـال مقـامُ
وزري يكبلني ويخرسني الأسـى
فيموت في طرف اللسان كلامُ
يممت نحوك يـا حبيـب الله فـي
شوق تقض مضاجعي الآثـامُ
أرجوالوصول فليل عمري غابـة
أشواكـهـا الأوزار والآلامُ
يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا
نفحات نورك وانجلى الإظـلامُ
أأعود ظمئآنـا وغيـري يرتـوي
أيرد عن حوض النبي هيـامُ
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
والنفس حيرى والذنوب جسـامُ
أو كلمـا حاولـت إلمـام بــه
أزف البـلاء فيصعـب الإلمـامُ
ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة
عصماء قبلي سطـرت أقـلامُ
مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم
أسوار مجـدك فالدنـو لمـامُ
ودنوت مذهـولا أسيـرا لاأرى
حيران يلجم شعـري الإحجـامُ
وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر
قد عاقه عمن يحب زحـامُ
حتى وقفـت أمـام قبـرك باكيـا
فتدفق الإحسـاس والإلهـامُ
وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى
وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلامُ
يا ملءروحي وهج حبك في دمي
قبس يضيء سريرتي وزمـامُ
أنت الحبيب وأنت من أروى لنـا
حتـى أضـاء قلوبنا الإسـلامُ
حوربت لم تخضع ولم تخشـى العـدى
من يحمه الرحمن كيف يضـامُ
وملأت هذا الكون نورا فأختفـت
صور الظلام وقوضـت أصنـامُ
الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي
فالمسلمون عن الطريق تعامـوا
والـذل خيـم فالنفـوس كئيبـة
وعلى الكبـار تطـاول الأقـزامُ
الحزن أصبح خبزنـا فمساؤنـا
شجـن وطعـم صباحنا أسقـامُ
واليـأس ألقـى ظلـه بنفوسنـا
فكـأن وجـه النيريـن ظـلام
أنى اتجهت ففي العيون غشـاوة
وعلىالقلوب من الظلام ركـامُ
الكـرب أرقنـا وسهـد ليلـنـا
من مهده الأشواك كيـف ينـامُ

يا طيبة الخيـرات ذل المسلمـون
ولا مجيـر وضيعـت أحـلامُ
يغضون ان سلب الغريب ديارهـم
وعلى القريب شذى التراب حرامُ
باتـوا أسـارى حيرة وتمزقـا
فكأنهـم بيـن الورى أغنـامُ
ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم
لاغرو ضاع الحـزم والإقدامُ

وهناك
خمس رسائل إلى أمي
هذه القصيدة الرائعة التي لا أمل من قراءتها
يقول فيها

5
أتى أيلول أماه ..
وجاء الحزن يحمل لي هداياه
ويترك عند نافذتي..
مدامعه وشكواه
أتى أيلول أين دمشق؟
أين أبي وعيناه؟
وأين حرير نظرته، وأين عبير قهوته
سقى الرحمن مثواه..
وأين رحاب منزلنا الكبير. وأين نعماه؟
وأين مدراج الشمشير .. تضحك في زواياه؟
وأين طفولتي فيه ..
أجرجر ذيل قطته..
وآكل من عريشته
وأقطف من ” بنفشاه “
دمشق . دمشق .
يا شعرا ..
على حدقات أعيننا كتبناه ..
ويا طفلا جميلا
من ضفائره صلبناه
جثونا عند ركبته
وذبنا في محبته
إلى أن في محبتنا قتلناه..

وطبعا له العديد من القصائد الرائعة
بعيده عن ذاك الإسفاف أو المجون
بقى ما أقوله يظل نزار شاعر له مكانته الشعرية
حتى وإن أختلف كثيرون عليه
أتمنى أن أكون أفدت بشيء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته