أيها المحلفون الله.. لا الملك
تأليف: هشام علي حافظ ، جودت سعيد ، خالص جلبي

الغلاف: عادي، 21×13، 238 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر ردمك:995321039X
تاريخ النشر: 10/1/2001 اللغة: عربي

——————————————————————————–

“إيها المحلفون الله.. لا الملك” كتاب يضم بين طياته توليفة من المقالات والبحوث دوّنها نخبة من أدباء هذا الجيل وفيها يشيرون إلى واقع المواطن العربي البائس ومفارقات عيشه الصارخة وتناقضاته المدوية في التعليم والسياسة والفكر والاقتصاد والدين. وتحت عنوان “مثلث المواطن والمثقف والسياسي” يكتب المؤلفون: “في سيمفونية اجتماعية تضم مواطناً أعمى ومثقفاً أخرس وسياسياً أصم تصدر ألحان الأوركسترا أقرب إلى حفلة تعذيب. صم بكم عمي فهم لا يعقلون. المواطن اليوم بدون ثقافة ترشده، والمثقف بدون تيار يدعمه، والسياسي بدون جماهير تمحضه الطاعة المخلصة، أقرب إلى التطويق من مجموعتين: الأولى تمارس النفاق والتمجيد، تشحن وعيه يوماً أنه ثالث ثلاثة بعد الإسكندر الأكبر وقورش العظيم، كسْر مسلمة المستحيلات في المثل العربي يمثل نهاية التاريخ. والثانية تتربص به ريب المنون، تشحنها الكراهية تبرمج آلية العنف أتقن فن الصمت وممارسة الإضراب العام الخفي في إجازة مفتوحة إلى يوم يبعثون”.

يد الله-لماذا تضحى الولايات المتحدة بمصالحها من أجل إسرائيل
تأليف: غريس هالسل
ترجمة، تحقيق: محمد السماك

الغلاف: عادي، 24×17، 111 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: دار الشروق للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 12/1/2000 اللغة: عربي

——————————————————————————–

يبين هذا الكتاب بأن اللاسامية لاساميتان، الأولى فكرة اليهود وتريد التخلص منهم وإبعادهم بكل الوسائل الممكنة، والثانية تكره اليهود أيضاً بيد أنها تريد تجمعهم في مكان محدد، هو فلسطين، ليكون هذا المكان مهبط المسيح في مجيئه الثاني المنتظر.

والكتاب يجيب عن علامة الاستفهام الكبيرة التي تلازم السياسة الأميركية في الشرق الأوسط منذ قيام إسرائيل. وهي لماذا تدوس الولايات المتحدة على مصالحها الحيوية في المنطقة استرضاءً لإسرائيل؟ وكيف ولماذا تجعل الولايات المتحدة من إسرائيل وليس من مصالحها ومبادئها العامة الأساس الثابت لسياستها في الشرق الأوسط؟ ومن الذي يعمل على تعزيز هذا الثابت وتأكيده ورفعه إلى مستوى المقدسات؟

تقدم غريس هالسل إجابات واضحة عن هذه الأسئلة جمعتها في سلسلة من المقابلات الشخصية التي أجرتها معدد من الفعاليات الدينية الأميركية ومن المراجع الكنسية المتعددة ومن المؤلفات العلمية لكتّاب ومفكرين وصحفين أعلام. ولذلك فإن كتابها الذي نقلب صفحاته، يشكل مرجعاً لا غنى عنه ليس للقارئ العربي وحده، بل للقارئ الأميركي أولاً في الدرجة الأولى.

معارك من أجل الأنسنة في السياقات الإسلامية
تأليف: محمد أركون
ترجمة، تحقيق: هاشم صالح

الغلاف: عادي، 24×17، 317 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر
تاريخ النشر: 11/1/2001 اللغة: عربي

——————————————————————————–

تحدث هذا الكتاب عن سبب ضمور الفكر الفلسفي-العقلاني في الساحة الإسلامية منذ انهيار الحضارة الكلاسيكية في القرن الثالث عشر الميلادي. ويكشف عن وجود تيار تنويري ذي حس إنساني، أي أنسني، واحترام لوظائف العقل كقوة تفكير نقدية في القرنين الثالث والرابع للهجرة بشكل خاص/أي التاسع والعاشر للميلاد.

وقد نتج هذا التيار الإنساني (أو الأَنسني) عن تزاوج الفلسفة الإغريقية مع التراث العربي-الإسلامي. فالتراث الديني وحده لا يكفي لتوليد تيار عقلاني يحترم إمكانيات الإنسان ويثق بها. وإنما ينبغي أن يخصبه أو يتفاعل معه تيار فلسفي قوي يعطي العقل كل حقوقه في الكشف المعرفي والإبداع الفكري: كالتيار الأفلاطوني-الأرسطوطاليسي مع امتداداته واكتشافاته الحديثة. وهذا ما حصل في الفترة الكلاسيكية من تطور الحضارة العربية-الإسلامية. فكان أن ازدهر الفكر العربي وتولّد هذا التيار الأَنسني العقلاني المتمثل في شخصيات كبرى: كالجاحظ، والتوحيدي، ومسكويه، وابن سينا، وابن رشد، والغزالي وفخر الدين الرازي، وابن الجوزي، وابن عقيل، الخ.. ولا يزال هذا التيار يدهشنا حتى اليوم على الرغم من المسافة الزمنية الكبيرة التي تفصل بيننا وبينه. ويحرّضنا هذا الوضع التاريخي للفكر الإسلامي على الانخراط في معارك فكرية جديدة.

أيام… معها!؟
تأليف: عبد الله عبد الرحمن الجفري

الغلاف: عادي، 21×14، 184 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر ردمك:1855165384
تاريخ النشر: 10/1/2001 اللغة: عربي

——————————————————————————–

“لم يبرد حبه لسارة، إنها تبقى في منطقة “الحلم” دائماً في حياته.. في الصباح الفجري، بعد أن أمضى ليلته: سهراً.. قفز “فارس” فوق قامته، وركض إلى ورق وقلم، كأنه في لحظة مخاض، ميلاد جديد، أو كأنه في بهاء لحظة موت ترتفع فيها الصلوات مع شروق شمس جديد. لقد تكاملت شجاعته في هذه اللحظة المشبعة بامتزاج الميلاد والموت… امتلك قراره الحاسم، فأمسك القلم، وكتب: يا عمر العمر سارة: في هذا الصباح البكر… استيقظت قدرتي، ووجدت كتاباً كنت أحتمي بقراءته البارحة بعد محادثتك الهاتفية، وقد قلبته في نعاسي على الصفحات، واعتسفت النوم حتى حشوت به عينيّ… فإذا بعبارة تضج بهذا المعنى: “هل تظن أنك أحببت يوماً من يجب أن تحب؟!! وفي غبش الصباح… التحمت مع هذه العبارة: صورة من أغنية لمحمد عبده نحبها، وهي: (ما حدا يحب اللي يبي… أبعتذر)، وكان مكانك في قلبي: عشقاً، وصداقة، وخفقاً، ودفئاً. وأنت سري المعلن، ولغة نفسي، ومستقر أمانها. وحتى لا أستطرد في ما حسبت أنه كان يضايقك طوال إعلان عشقي لك.. فقد تخرمت صفحة الكتاب الذي كنت أقرأه بعبارة أخرى، سدّدها الكاتب وأغفى بعد أن قال: “هناك من يموت على أمل أن يحظى بعد الموت بمن يشتاق إليه”… فهل تعتقدين: أنني سأحظى بك بعد أن أموت؟ لقد ولد حبي لك شعوراً لا ضد فيه، وكبر عشقاً مولهاً بك… رائع الرمز واليوم… حتى هذا السؤال: (من يجب أن تحب) لم يعد يعنيني، فلم أعد ذلك العاشق الغريب الذي تسجنينه، ثم تحصد فيه. ها أنذا-يا معذبتي الرقيق-قد تحررت منك… أخيراً، وإلى الأبد! تحررت… وربما هو: ميلاد جديد لهذا القلب الذي استعبدت أزهى سنوات عمره، وربما هو: الموت الذي يحملني إلى برزخ.. ينجو فيه القلب من ساديتك معه!!” عاشق يحكي أيام معها، عاشق تحمله كلماتها إلى ما فوق السحاب، يحلق مع شفافيتها ومع تداعياتها، يطير يفرد، يصطنع آمال الكاشفين، ويوماً آخر تهوي كلماتها به إلى قيعان اليأس، فيغدو ذاك المعبد المنفي عن أرض العاشقين. آمال وأحلام، تزهر أحياناً، تتلاشى أخرى، وكلمات توصل العاشق إلى حد الدنف، “أيام… معها”، فيها من المعاني الأجمل ومن الكلمات الأحلى… ومن التواصل الوجداني الأعمق والأرقى.

جروح الذاكرة

تأليف: تركي الحمد

الغلاف: عادي، 21×14، 286 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر ردمك:1855165570
تاريخ النشر: 7/1/2001 اللغة: عربي

——————————————————————————–

“وصمت الدكتور سليم لفترة، وعاد للعب بقلمه وهو يبتسم وينظر إلى لطيفة، ثم قال: هذا هو بالضبط ما عنيته من الرغبة اللاشعورية في الهرب من المسؤولية، وهو ما ينقلب إحساساً مفرطاً بالمسؤولية على المستوى الشعوري. فهذا “المجنون”، كما كانوا يصنفون رضى النفس في الماضي، يوجز بحديثه الشعوري ما يمكن أن يملأ كتباً ومجلدات عديدة عن حالة الفرد المعاصر عموماً، ورغباته اللاشعورية… وقد كنت يا لطيفة تريدين لا شعورياً أن تكوني كذاك المجنون.. لا حرج في الدنيا، ولا حساب في الآخرة.. انتفاء المسؤولية. ثم وهو يلقي القلم جانباً؛ فالمجتمع الذي عشته في الطفولة غير المجتمع الذي عشته في سن النضج، غير المجتمع الذي عشته بين هاتين المرحلتين.. التغيرات السريعة والجذرية التي مرّ بها بلدك غيرت في سلم القيم لديكم، ولم تغير في الوقت نفسه.. تناقض، أليس كذلك؟.. نعم هو تناقض انعكس على حياتك النفسية، وربما الحياة النفسية لآخرين، ولكن هذا التناقض انفجر بهذا الشكل لديك نتيجة عوامل أخرى خاصة بك..”.

جروح ذاكرة وجروح مجتمع يكشف عنها تركي الحمد، يلقي الأضواء، يحرك الكلمات والمواقف والمشاعر والأذهان، تبرز لطيفة وعائلتها وتحتل كل شخصية في ذهن القارئ زاوية ويتفاعل مع أحداها فربما كان هو لطيفة بمعاناتها التي قمعتها لتمثل بحضورها قمة الرزانة والكمال، وربما كان صالحاً الزوج الذي يعيش لذاته في مجتمع عرف أفراده الترف وانغمسوا فيه دون حساب، وربما كان خالداً الابن البكر وربما كان بدرية وربما كان… فلكل معاناته ولكل نفسية وتحليلات غاص بها تركي الحمد، مستشفاً من صراعاتها الداخلية بعداً واقعياً تموج به الحياة، لتضحي جروح الذاكرة جراح أفراد وجراح مجتمع يسعى طبيب الكلمة تركي الحمد الكشف عنها في محاولة لتوضيح المكبوت وتسمية الموجود للوصول إلى فهم أمثل للإنسان بكل أبعاده النفسية ولاستيعاب أسباب الصراعات والمعاناة التي تحتدم في الداخل لتنفجر في لحظة ما وذلك عند الفشل في إقامة حوار مطمئن ومتوازن بين الداخل والواقع.

رواية تأخذ أبعاداً إنسانية تقارب في معالجتها حدّ النضج الفكري الإنساني الواعي لأزماته المتمكن من طرحها من خلال أسلوب روائي ينسي القارئ عبء وثقل ظل التحليل النفسي، ليسترسل في أفكاره متعاطفاً في مشاعره مع كل الشخصيات، ومتنبهاً لكل الأزمات، ومتابعاً بشغف مسيرة الأحداث.

الناشر:
ويبتسم الدكتور ابتسامة نصر وهو يقفل جهاز التسجيل ويقفل دفتر الملاحظات، وملامح الرضا تحتل كافة زوايا وجهه المتغضن وهو يقول:

“الإنسان يا لطيفة مثل جبل جليد عائم في محيط، المغمور منه أكثر من الظاهر.. وحياة الفرد مثل سفينة تجوب ذاك المحيط، مهما بدت عظيمة وكاملة، إلاّ أنها من الممكن أن تغرق بالاصطدام بمثل تلك الجبال المغمورة.. قد نستطيع تجنب الاصطدام برأس الجبل عند رؤيته، ولكننا لا يمكن أن نتفادى المغمور منه إلاّ بأجهزة تفوق الرؤية المباشرة.. وما تفعله هنا هو شيء من ذلك النوع..”

يشكّل هذا الجزء من الرواية تلخيصاً كاملاً لها. فالإنسان ذلك المجهول، كما سمّاه أحد المفكرين، أو القرد العاري، كما سمّاه آخر، يحمل في أعماقه كل المتناقضات، وكل الصراعات، وهو الذي فرض نفسه سيداً على الأرض بالرغم من ذلك. هذا الإنسان أشبه حقيقة ببحيرة متسعة الأرجاء، تعتقد فيها كل الهدوء والجمال حين تنظر إلى سطحها في يوم رق نسيمه وصفت شمسه، ولكنه يحوي في أعماقه كل ما يمكن أن يُتصور وما لا يمكن، حين تتجاوز السطح إلى الأعماق. في داخل هذا الإنسان يكمن الخير والشر، والقوة والضعف، الرحمة والقسوة. يتسامى حتى يكاد يصل إلى مرتبة الملائكة، ويتدنى حتى يكاد يصل إلى مرتبة الشياطين، ولكنه في النهاية يبقى إنساناً، لا هذا ولا ذاك. ما هي الظروف التي تجعل من الإنسان هذا أو ذاك؟ هذا هو السؤال الذي ما زال مفتوحاً لكل إجابة. فرغم أن الإنسان حقق الكثير في محاولته السيطرة على محيطه المادي، إلاّ أنه لا زال لغزاً هو بذاته، ولا يزال مجهولاً بالنسبة لنفسه. وإن كان قد أجاب على كثير من الأسئلة في هذا المجال، إلاّ أن الأسئلة لا زالت كثيرة، والأجوبة لا زالت عديدة، والخافي أعظم. قرون عديدة تفصلنا عن “سقراط”، ولكن سؤاله الأزلي لا زال يرن في الأذن: اعرف نفسك..

سلسلة الإدارة المثلى

الغلاف: عادي، 21×14،
الطبعة: 1 مجلدات:1
الناشر: مكتبة لبنان ناشرون
تاريخ النشر: 11/1/2001

عدد الأجزاء : 17

1- اتخاذ القرارات
2- استراتيجيات التفاوض
3- التغيير لمجابهة المتغيرات
4- التفويض الفعال
5- التواصل الفعال
6- الحد من ضغوط العمل
7- الحفز لأداء أمثل
8- الصياغة الناجحة للسيرة الذاتية
9- القيادة الإدارية الفعالة
10- إدارة الأفراد
11- إدارة الإجتماعات
12- تحقيق الإنجاز المتميز
13- تنظيم الوقت
14- ديناميات العمل كفريق
15- مهارات البيع
16- مهارات العرض و التأثير على السامعين
17- مهارات المقابلات الشخصية و اجرائها

ظفار
الصراع السياسي والعسكري في الخليج العربي 1970-1976

تأليف: رياض نجيب الريس

الغلاف: عادي، 21×14، 244 صفحة
الطبعة: 2 مجلدات:1
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر
تاريخ النشر: 6/1/2000

——————————————————————————–

لا يدعي المؤلف للقارئ في كتابه هذا أنه يؤرخ لظفار وشعبها وحياتها، بقدر ما كان هدفه إلى تبسط مفاتيح الدخول إلى خلفية الأزمات الحقيقية لتلك الفترة من الزمن. وبعبارة أوضح فإن هذا الكتاب هو كتاب لصحافي راقب تطورات ظفار، وعبرها الخليج العربي، وعاش في قلب الأجواء السياسية التي صيرتها وعرف بعض “أبطال” تلك الأحداث معرفة شخصية، وزار معظم تضاريسها الجغرافية واقترب، بقدر ما هو ممكن، من قلب صراعاتها وأحداثها. وهو ليس مع أحد ولا هو ضد أحد، إنه مع موضوعية الحقائق والمعلومات التي وصلت إليه، مع العلم أن الموضوعية هنا ما هي إلا مجرد عملية أمانة شخصية، فيها من الحياد بقدر ما يمكن أن يعطيه المرء، فالموضوعية، كما يقول المؤرخ الإيطالي غايتانر سلفيمبني، ما هي إلا مجرد حلم، أم الأمانة فواجب.