- This topic has 6 ردود, 4 مشاركون, and was last updated قبل 14 سنة by
.
-
المشاركات
-
والعملية التعليمية هي الوسيلة الفعالة لتغيير هيكل المجتمع وتشكيل
سماته وثقافته وتأهيل العناصر البشرية القادرة على النهوض بالمجتمع.
وفي ظل تتطور وسائل الاتصال وعولمة الثقافة ،
والاكتشافات العلمية والتكنولوجية وتطور أساليب الإنتاج ،
والتغيير الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية، وظهور معايير جديدة تحل محل القيم
والمبادئ والمعايير القديمة؛ اصبح حتماً علينا تطوير المناهج التربوية .
إن نهضة المجتمع محكومة بنوعية المناهج التي تشكل أبناءها وتعدهم
للمستقبل الذي يعتمد على المعرفة العلمية المتقدمة من خلال مساعدة
§ تنمية وتعزيز مفهوم الرقابة الذاتية لدى المتعلمين؛ وغرس مفاهيم
الدين والقيم الأساسية في صدورهم.
§ تطوير المهارات الأساسية التي تخدم الحاجات الأساسية للمتعلم
وتكسبه مهارات التعلم الذاتي ودافعية التعلم المستمر .
§ تعديل سلوكيات المتعلمين نحو الأفضل.
§ إحداث التكيف السريع بين المتعلم والبيئة من خلال تزويد المتعلم
بالمعرفة الوظيفية وأساليب التفكير النقدي .
§ تحصين الفرد ضد ما يستقبله من الوسائل الإعلامية والثقافية
للمجتمعات الأخرى عن طريق تنمية وعي المتعلمين وتزويدهم بالمهارات والقيم
التي تمكنه من الاختيار والتمحيص بحيث يحافظ على الهوية الحضارية
والقومية وحفظها من الذوبان .
§ مساعدة المتعلم على استخدام المعلومات المتدفقة الاستخدام الأمثل
الذي يحقق الخير له ولمجتمعه.
تشهد البشرية اليوم ظاهرة عالمية غربية تسمى ( العولمة ) تسعى لتوحد فكري
ثقافي واجتماعي واقتصادي وسياسي؛ تحمل تحدياً قوياًً لهوية الإنسان العربي
المسلم خاصة بما يستهدف الدين والقيم المثل والفضائل من خلال التركيز على
الناحية الثقافية وتوظيف وسائل الإتصال ووسائل الإعلام ، والشبكة
المعلوماتية (الإنترنت) والتقدم التكنولوجي بشكل عام لخدمة ذلك مما حول
العالم إلى قرية صغيرة كما يقولون، فلم يعد هناك أي حواجز
جغرافية..تاريخية..سياسية أو ثقافية ، و اصبح العالم يخضع لتأثيرات
معلوماتية وإعلامية واحدة تحمل قيم مادية وثقافية ومبادئ لا تتلاءم مع قيمنا
ومبادئنا ؛ منافية للدين الإسلامي كما أن هناك توجه استهلاكي مفرط نحوها ..
دون وعي أو تمييز لنوعية المادة المستهلكة وتأثيرها على تربية وثقافة
الأفراد المستهدفة تحت تأثير إغراء لا يقاوم من التدفق الصوري والإعلامي
المتضمن انبهاراً يستفز ويستثير حواس ومدارك الأفراد بما يلغي عقولهم ويجعل
الصورة التي تحطم الحاجز اللغوي هي مفتاح الثقافة الغربية الجديدة الذي
تستهدفه العولمة، الأمر الذي يدعو إلى ضرورة سرعة مقاومة ذلك الغزو
لحماية الهوية الثقافية العربية لحمايتها والإسلامية ،
والعناية بالتربية والتعليم في مختلف مستوياتهما وأشكالهما هي الحصن
المنيع.
ويرى د. الحامد ( 1419هـ: 105) إن على التربية في المدرسة والبيت
والمجتمع أن تتصدى لهذه الإشكالية، وأن توجد الوسائل المناسبة لحماية
أجيالنا الصاعدة ، وأن توعيهم إلى مخاطر هذه القنوات الغازية ،
وان تحصنهم من الداخل ، وتزودهم بالمهارات العقلية وبالقيم الأخلاقية
القادرة على الوقوف في وجه الثقافات الدخيلة .
ويدعو عشقي (1420هـ : 85) إلى إعادة بناء الشخصية الثقافية للأمة
العربية والإسلامية بتجديد الفكر القومي وتحويله على الانتماء
الثقافي والعودة لتراث الأمة القائم على الكتاب والسنة حتى نستطيع الحوار
مع العولمة ونضمن عدم التأثر بمغرياتها .ويضيف السنبل (1420هـ: 8)
وإن تطوير التربية والتعليم لرهن بإصلاح عميق شامل طموح يتناول الأهداف
فيدققها ، والطرائق والأساليب والوسائل فيجددها ويكيفها مع مقتضيات عصر
العولمة وضرورة مواكبته ، والمحتويات فيحدثها ويجددها ، والمعلم فيزيد
تدريبه والرفع من شأنه ، والمتعلم فيغرس في ذهنه ووجدانه ضرورة التعلم
يقول د. يماني (1419هـ: 35) إن القرن القادم قرن يتميز بأهمية المعلومات
فيه ومن يملك المعلومة يملك عنصراً قوياً من عناصر القوة، ومن واجبنا أن
نأخذ في عين الاعتبار أهمية العناية بالمعلومة في القرن القادم ،
ونأخذ
بيد أولادنا وناشئتنا ومدارسنا ومؤسساتنا للاستفادة من ثورة الاتصالات في
العالم والإقبال على استخدام الكومبيوتر والاتصالات الإلكترونية
ويرى الطرابلسي (1420هـ: 81 ) مواجهة الغزو الثقافي والإعلامي
لقوى العولمة، مؤسسة على ثوابت الهوية العربية وسماتها الإيمانية
والحضارية الجامعة، ومسلحة بعقلية انفتاحية على كل منجزات الفكر والعلم
والتكنولوجيا، تقرأها قراءة نقدية وتتفاعل معها لتطويعها بما يتناسب مع
قواعد وضوابط فكرنا، فلا نرفضها بداعي الخوف والعداء لكل ما هو أجنبي،
ولا نذوب فيها بتأثير عقد النقص تجاه الآخرين.
وإذا كان للثورة المعرفية تأثيرات إيجابية وسلبية فإنها ستخدم
من يحسن الاستفادة من المعلومات والتقدم التكنولوجي والتغيير الثقافي في
ظل الهوية العربية و الإسلامية ، وتوظيفها لزيادة القوة والثروة القومية.
ويؤكد شحاتة (1419هـ: 23) أن النهضة الحقيقية في المجتمع لا
تتم بدون إعادة النظر في المناهج الدراسية من حيث المحتوى والهدف لأن
التعليم هو السبيل الوحيد للتحكم في مسار التنمية ورسم خريطة المستقبل،
ولقد أثبتت التجارب دائماً .. أن التقدم قرين العلم والمعرفة،
وأن رفاهية الشعوب لابد أن تعتمد على نظام تعليمي رشيد.
من هذا المنطلق اصبح التعليم حجر الزاوية في هذه المرحلة التي تستوجب
توجيه الجهود وتسخيرها لتطوير عملية التربية والتعليم وتحسين مناهجها
الدراسية في مختلف المراحل التعليمية مع الاهتمام بالنوعية وما يوافق
متطلبات العصر واحتياجات المتعلمين في ظل العولمة إعداداً للتصدي لها
والمواجهة، ويعتبر المنهج (المحتوى والطريقة) من أهم المداخل ضمن
وأنشطة التعلم والتقييم، والتطور في المحتوى يلزمه تطور في الطريقة
وتحسين استراتيجيات التعليم والتقويم في المدارس ويستلزم ذلك تطوير
مهارات المعلمين أولاً من خلال التنمية العلمية التربوية والتقنية للمعلومات
وتوظيفها في عملية التعليم والتعلم، مرتكزين على أسس ومبادئ التربية
الإسلامية.
ويستوجب للتنمية والتربية أولا خلفية فلسفية وسياسية عامة، تتوافق والتصور
الإسلامي مع اعتبار طبيعة المعرفة والإنسان واتجاهاته الأخلاقية ،
أن تتصف
التربية المستقبلية التنموية المنشودة بخصائص تلبي حاجة الإنسان العربي
إلى النمو الشخصي والاجتماعي ، والوعي والمشاركة والفكر النقدي، والكفاية
الاقتصادية والإنتاجية واستمرار هذه التربية مدى الحياة حسب الحاجة دون
إضرار بالآخرين وبالبيئة الطبيعية والاجتماعية .
خصائص التربية الإسلامية في وثيقة استشراف مستقبل العمل التربوي
لدول مجلس التعاون (1419هـ: الفصل الخامس ) ذكرت كالتالي:
§ دينية-دنيوية : تجمع بين التمسك بالعقيدة الإسلامية وبناء الذات
واعمار الدنيا بالخير والسلام.
§ شمولية تكاملية : شاملة لنمو جميع النواحي العقلية والجسمية
والاجتماعية والوجدانية في تكامل والتعامل مع المتعلم كلياً.
§ طبيعية : تعمل في أوضاع طبيعية أو تحاكي أوضاع طبيعية أو منشودة
ضمن أوضاع طبيعية
§ فردية-جماعية- تفاعلية : تمثل تكاملاً بين الأعمال التربوية الفردية
والجماعية ، وتفاعلاً مستمراً وتغذية راجعة .
§ توفيقية : توفق بين حاجات الفرد بحسب عمره وبين حاجات المجتمع .
§ عملية-خبروية-نظرية : تنطلق من الواقع وتكسب المتعلم خبرة
حقيقية وفقاً لنوع النشاط ونضج المتعلم ، وتتدرج به في المراقي النظرية .
§ تعبيرية- تواصلية- أدائية : يعبر فيها المتعلم عن أفكاره
وخواطره ومشاعره ويتواصل مع غيره ويوفق بين التعبير والقيام بأنشطة فعلية
في الفصل والمدرسة والبيئة .
§ تركيبية- إنتاجية : يركب الأجوبة بنفسه ولغته ، ويقدم إنتاجا في
عمل متكامل .
§ استكشافية- توليدية- ابتكاريه : إعطاء الحرية للمتعلم لارتياد
آفاق مجهولة ليولد منها أفكارا وخبرات جديدة قد تصل للإبداع والابتكار.
§ تعاونية- تشاركيه : تعاون المتعلم مع المعلم ، والمتعلمين مع
بعضهم البعض ، وسائر الأسرة التربوية والمجتمع التربوي .
§ تنوعيه- بدائلية : متنوعة بحيث تنوب خبرة عن خبرة إذا لم يكن
هناك مانع ، واثراء المتعلم بالأفكار والأنشطة المختلفة المتنوعة .
§ تأويليه- تساؤليه-نقدية- تقويمية: يعبر المتعلم فيها عن مرئياته
، يتساءل ويستقصي ويبحث وينقد ويصدر تقويماً شاملاً.
§ سيروراتية-نواتجية : تهتم بنواتج العمل التربوي المتحقق في أعمال
متكاملة ،وتقدر سير العملية التي تتم بواسطتها الوصول إلى نتائج تربوية.
§ أخلاقية – تمهنية – منفتحة : تعد المواقف والقيم محور العمل
التربوي لجميع أعضاء العمل التربوي ، فينمو المعلم على غرار نمو المتعلم
نمواً مستمراً بجميع أبعاده وتبقي باب الاجتهاد التربوي مفتوحاً على
مصرعيه .
وبما أن الأهداف التربوية جوهرية في عملية التطوير التربوي وتحديد محتوى
المناهج كي يستمر التعليم محققاً لأهداف التنمية؛ كان من المهم معادوة
النظر في الأهداف التربوية للنظام التربوي بأسره لتوجيه العملية التعليمية
وتنفيذ برامجها وتلبية الحاجات ذات الأولوية وبناء الطاقات البشرية
لمواجهة تحديات العصر مع المحافظة على الهوية القومية العربية الإسلامية .
تتعدد مستويات الأهداف بدءاًً بأهداف العملية التعليمية ككل،
أهداف لكل مرحلة ثم أهداف لكل صف دراسي ، وأهداف المناهج الدراسية ثم
الأهداف السلوكية التعليمية في المراحل التنفيذية ، وهي على درجات
متفاوتة من التجريد والعمومية حتى تصل إلى الأهداف الإجرائية المرتبطة
بالمواقف التدريسية التي يتم تحقيقها في أوقات محددة ، وهي عبارة عن
أهداف وأنشطة إجرائية ، و يتم تحديد الأهداف باختلاف مستوياتها بناء على
ثقافة المجتمع ، طبيعة المتعلم وخبراته ونموه ،التطورات في الأساليب
والبحوث العلمية والجديد في المجال التربوي في العالم المتقدم بما يتفق
مع ومبادئ المجتمع .
وقد أبرزت لجنة مشروع استشراف مستقبل العمل التربوي في الدول الأعضاء
بمكتب التربية العربي لدول الخليج العربي ما رأت له الأولوية في الأهداف
العامة للتربية (1419هـ:الفصل السادس ) تمثلت في التالي :
§ تنمية الفهم الصحيح للإسلام وتعاليمه السمحة.
§ تعميق الانتماء الوطني والخليجي المبني على فهم صحيح لمكتسبات
الوطن الحضارية وتطلعاته المستقبلية، وتوثيق الروابط الاجتماعية بين
المواطنين ، وتقدير المصالح المشتركة.
§ تنمية الشعور بالهوية العربية للوطن تاريخاً وثقافة ومصيراً.
§ تنمية مهارات التفكير المنظم والقدرة على استخدامها في فهم
المواقف المتجددة وحل المشكلات عن طريق التحليل والنقد والربط بين الأسباب
والنتائج.
§ تنمية مهارات التعلم الذاتي باستخدام مصادر التعلم وتقنيات
المعلومات المختلفة.
§ تنمية الاتجاه نحو الإسهام بفاعلية في الفكر العالمي والإبداع
العلمي والتطور التقني والتفاعل الإيجابي مع الشعوب والثقافات الأخرى بثقة
واقتدار في إطار مبادئ الإسلام وقيم المجتمع ومثله.
§ تنمية الاتجاه نحو الإخلاص في العمل وإتقانه ومعرفة أهميته لحياة
الفرد والمجتمع.
§ تنمية الاتجاه نحو العمل اليدوي والمهني لاكتساب مهارات العمل
الأساسية لسد حاجة الفرد واعتماده على نفسه.
المعايير التي يتم على أساسها اختيار وتطوير مادة المنهج :
أن تحديد المحتوى وتقديمه للمتعلمين في حد ذ1ته لا يحقق الأهداف
التعليمية ؛ إذ لابد أن تعمل عناصر المنهج متكاملة مع بعضها ؛ الأهداف،
المحتوى، الطرق والوسائل، الأنشطة وعملية التقويم ، وعليه فإن اختيار
محتوى المنهج يعتبر مرحلة جزئية في عملية التخطيط للعملية التعليمية .
يقول اللقاني (1995م : 225 ) ومع ذلك فإن معايير أو شروط يجب
توافرها فيما يختار من محتويات المناهج الدراسية ، ولعل من أهم تلك
المعايير الصدق والدلالة والارتباط بحاجات المتعلم واهتماماته والمنفعة
والملائمة والتوافق مع الإطار الاجتماعي والقابلية للتعلم ، ومن ثم فإن
المحتوى في اختياره لا يخضع للعشوائية بل إن هذه العملية تحتاج إلى نظرة
عملية واعية ببدايات المنهج ومساراته وعلاقة المحتوى بكل
عملياته
ويرى سالم وغيره ( 1419هـ: 300) أنه يمكننا التعامل مع المحتوى التعليمي
الوضعي على أساسيات أهمها :
– ألا يتعارض مع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
– أن يكون وسيلة وليس غاية.
– مراعاة طبيعة المتعلمين وخصائصهم واحتياجاتهم.
– مراعاة بيئة المتعلمين الطبيعية والاجتماعية وربطها بالمحتوى.
– إكساب المتعلمين المهارات المتنوعة وتنمية الجوانب الانفعالية من خلال هذا المحتوى.
– مراعاة شروط البيئة التعليمية للزمان ، والإمكانات وعوامل أخرى؛ و
اختيار الكم المناسب ليؤدي وظيفته في ظل هذه الشروط.
– أن يتضمن المحتوى قضايا وحاجات الأمة من تراث وتقاليد وأوضاع
اجتماعية..الخ
– وحدة المعرفة الدينية والمعرفية العلمية والعقلية والوجدانية.
ويتفق الشافعي في معظم ما سبق ويضيف (1417هـ: 293) ضرورة تعلم تلاوة
القرآن الكريم تلاوة وفهماً، وأن تحتوي على أنشطة يمارسها المتعلمين تساعد
على تحقيق أهداف المنهج.
أما شحاتة فيرى ( 1419هـ : 23) أن متطلبات مستقبل التعليم في ظل العولمة
– الاهتمام باللغات بدءاً باللغة القومية (اللغة العربية) ثم اللغات
الأجنبية ، خاصة اللغة الإنجليزية تليها اللغات الأخرى.
– تدريب المتعلمين على استخدام الحاسب الآلي وتعليم علوم المستقبل
كالعلوم والفيزياء والرياضيات.
– إيجاد مواد مشتركة بين الشعب الأدبية والعلمية والرياضية وعدم
الفصل بينها.
– التركيز على تنمية شخصية المتعلم وتطوير قدراته على التفكير
والإبداع اكثر من تحصيل المعلومات.
– التوازن بين التربية القومية والانفتاح على العلم عند وضع المناهج
للمواد المختلفة.
ومن المرتكزات الرئيسية التي يراها إبراهيم (2000م: 35) عند تحديد هوية
– أن يركز المنهج على الأفكار الحياتية التي يحتاجها الطالب فتكون
بالنسبة له أسلوب معيشة وذات مهام وظيفية في حياة المتعلم.
– أن يتوافق المحتوى مع مقتضيات العصر الجديد.
– أن يكون الأداة الأساسية التي من خلالها تظهر الهوية القومية
والعربية والإسلامية.
و يوصي العواد (14191هـ: 99) بطلبه تطوير مناهج واستراتيجيات
التعليم والتعلم مثل: التعلم الهادف، التعلم المنفتح، التعلم عن
طريق حل المشكلات.
ويؤكد د. الرشيد (1419هـ:83) أنه ولابد من إدخال المهارات الفنية
والتقنية في المناهج لتعمل على تعزيز معارف قدرات الطلاب في مجالات العلوم
والتقنيات الجديدة مواقعها في مناهج التعليم لتتواكب مع التطورات
المعاصرة.
ويتفق إبراهيم مع جميع ما سبق ويضيف على ذلك (2000م: 146) :
– وضوح أهداف المنهج المحددة و شمولها ، وقابليتها للتحقيق والتقويم.
– أن يشمل المنهج في جميع المراحل القيام بأعمال يدوية تفيد
المتعلم في حياته العملية ، مع الاهتمام بما يساعده على التمكن
التكنولوجي .
– تعدد وتنوع طرق التدريس المستخدمة .
– ينبغي أن يكون تقويم المنهج شاملاً متكاملاً ، ويشمل اختبارات
(جماعية المرجع) تحدد موقف المتعلم من زملائه على المستوي المنعقد له
الاختبار، إذا كان على مستوى الفصل أو المدرسة أو المنطقة .ويشمل التقويم
كذلك (اختبارات معيارية المرجع) وهي إلى تحدد موقف المتعلم كما ينبغي أن
يكون.
–
لتطويرها . تجويد العملية التعلمية التعليمية وتطوير المناهج :
نتيجة للثورة المعرفية والتكنولوجية يزداد التحدي أمام المدرسة
في مجال تقديم تعليم ذي كفاءة لمواجهة العولمة، من حيث مضمون التعليم
وطرائقه ووسائله ؛فمهما بلغت كفاءة المعلم لا يكتمل الأثر أو تحقيق الأهداف
ألا بالتطوير النوعي لبقية عناصر عملية التعليم والتعلم محتوى المنهج
الدراسي والمصادر المستخدمة في تطبيقه .
وقد أوجزت لجنة مشروع استشراف مستقبل العمل التربوي في الدول الأعضاء
اتجاهات تجويد عملية التعلم والتعليم اتفقت في مجملها مع المعايير
السابقة التي حددها رجال التربية لاختيار وتطوير مادة المنهج وقد ذكرت
تلك الاتجاهات في صورة إجراءات (1419هـ: الفصل السادس) كالتالي :
§ تحديد الكفايات المعرفية والمهارية التي يتوقع من طلبة الصفوف
إتقانها .§ تنظيم محتوى المنهج الدراسي ووسائل تطبيقه على أسس جديدة، بحيث
يعني المنهج بإثارة دافعية التعلم واستيعاب المستحدثات في مصادر التعلم
وتقنياته المتنوعة .
§ الاستفادة من إمكانات وسائط العلم الحديثة كالأقراص المضغوطة
وشبكات المعلومات في عرض المادة العلمية وصياغة التدريبات والأنشطة
وأساليب التقويم تكاملاً مع عملية التعليم والتعلم.
§ مراجعة توصيف الكتب المدرسية والمواد التعليمية المكملة لها لمراعاة التدرج في مستوياتها
§ اتباع آلية تحقق التكامل وتفادى التكرار من خلال التنسيق الأفقي والرأسي في تصميم الكتب المدرسية للمادة الواحدة ، وبين المواد الدراسية.
§ تعزيز أسلوب التعلم بالخبرة المباشرة في تصميم الكتب المدرسية وإستراتيجيات التعلم.
§ الاهتمام بالنشاط المدرسي وإشراك جميع الطلبة فيه، تطبيقاً لمحتوى المنهج الدراسي في تنمية شخصياتهم وصقل مواهبهم.
§ تنمية خبرات جديدة لدى مطوري المناهج والمعلمين في الأساليب والتقنيات الجديدة في تأليف الكتب المدرسية واعداد المواد التعليمية.
§ تدريب المعلمين على توظيف إستراتيجيات التعليم وفقاً لأهداف الدروس وطبيعة المواقف، وإتاحة الفرصة لهم للتجديد والإبداع والابتكار في تطبيق المنهج.
§ تطوير أساليب التقويم بما يساعد على أداء المتعلم ورفع كفاية عملية التعلم والتعليم وفق التقويم البنائى وفق مفهوم التقويم التكويني البنائي .
§ إجراء تقويم دوري على المستوى الوطني و مستوى دول الأعضاء لمخرجات التعليم ، خاصة في اللغة العربية والرياضيات والعلوم.
§ توظيف مختلف مصادر التعلم داخل المدرسة وخارجها ، في المواقف التعلمية التعليمية.
§ تعزيز دور أولياء الأمور في تعلم أولادهم من خلال اللقاء المباشر ، وإرشادهم عبر وسائل الأعلام المرئية واعداد الأدلة المبسطة ، ونحوه.
اقتراحات لتخطيط المنهج التربوي :
وفي ضوء ما جاء في المعايير السابقة نقدم بعض الاقتراحات لتخطيط المنهج وتحديد اهدافة وطرق تنظيمه :
– ذكر إبراهيم اقتراحات لتخطيط وتنظيم المنهج التربوي (2000م: 148) ، نذكر منها :
§ التدرج والترابط العلمي بين موضوعات المنهج ككل وبين ما يسبقه وما يليه من مناهج بمختلف المراحل والصفوف .
§ إبراز ما يتضمنه المنهج من مفاهيم وقواعد وتركيبات ومهارات.
§ توضيح الصلة بين فروع المنهج المختلفة كإبراز مفهوم موحد لفروع متعددة لبعض المواد الدراسية.
§ التنسيق بين فروع المناهج المختلفة ( اللغة العربية – الدين – العلوم – الاجتماعيات … وغيره) لابراز ترابط المناهج ودعمها لبعضها البعض .
§ تضمين بعض الجوانب الترويحية ،كالألعاب التربوية المسلية التي تثير اهتمام المتعلم .
§ أن تتضمن نماذج وتمارين حية من واقع الحياة ويتم ربط المناهج بتطبيقاتها العملية .
§ وجود بعض الأنشطة المناسبة والمصاحبة للمنهج وبعض الموضوعات العلمية الخاصة بالأنشطة التجارية والصناعية الزراعية ، بحيث لا يقتصر المنهج على القوانين والحقائق المجردة
اشهد الا اله الا الله وحده لاشريك له
واشهد ان محمد رسول اللهاللهم اغفر لنا وارحمنا وارزقنا وعافنا واجبرنا واهدنا يارب العالمين
مشاهدة 7 مشاركات - 1 إلى 7 (من مجموع 7)- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
