مــــــاذا خلفت .. يأتي السؤال ؟

وبعد أن دارت الدُنيا على المُخيلة ، خُيل أن الخيال أوسع من المُتسع . وأن الخيال موجود في المُخيلة . فعندما يواجه الإنسان الواقع الخارجي يدرك هذا الواقع عبر حواسه . وقد وقع الحِس هًُنا بالنظر إلى الأشياء ، فأنتقل هذا الحِس إلى قوة الخيال التي تلي الحِس مُباشرة . ولكن هُناك فرق في قوة الحاسة وقوة الخيال . إذ أن قوة الحاسة تأخذ الصورة أو الواقع المرئي كصورة حسية . أما القوة الخيالية فتبني من تلك الصورة صورة أخرى مُغايرة عن صورة الإحساس . فالصورة الحسية تأخذ موقعها وشكلها من قوة الحاسة فقط ، وقوة الخيال تُشكل صورة مُغايرة لها والأصل ليس كالنسخ . وهذه الصور هي صور جزئية من التجسيد ما بين المحسوس والمُتخيل . ويأتي بعدها الإدراك العقلي الذي ينتج حاصل التقاء الصور . ويأخذ هذا الإدراك صورته الخاصة من قوة الخيال . إذ أن قوة الحاسة تأتي بالمرتبة الأولى وقوة الخيال في المرتبة الثانية وقوة الإدراك العقلي في المرتبة الأخيرة . وكُل قوة تستمد صورتها من الثانية لتُشكل الناتج المرئي .” فالعقل يحاول أن يجرد الصورة الحسية، فيُبعد ما به الامتياز ويحتفظ بما به الاشتراك، أي يجرد هذه الصورة، فحينئذ يحصل العقل على الكلي من الجزئي.” إذ أن الصورة الحسية والصورة الخيالية هي صور جزئية ، أما الصورة العقلية فهي صورة كُلية .

في الجسد رؤيا تستمع إلى نداء الفضاء الخارجي من الجسد . فتُحاول أن تُصغي إلى النداء ، والنداء أقرب إليه الصدى . فلا تستمع سِوى إلى القُشور السمعية ، فتُحاول أن تُقرب ما تسمعه بحيث أنها لا تسمعه . فتأتي بالصورة السمعية الغير مرئية والغير محسوسة وهي صورة باطلة . لهذا تأخذ هذه الصورة المُخطئة على أنها صورة محسوسة . ثم يأتي الخيال بتوسيع هذه الصورة المُخطئة بصورة خيالية مُخطئة . ثم تنتقل هذه الصور إلى الإدراك العقلي ، الذي أطعم صُوراً مُخطئة . فيجمع فيما بينهُما بإدراك مُخطأ فيبعث إلى الجسد الأوامر بتجسيد هذه الصور إلى الواقع أو إلى ساحة التنفيذ والعمل . لهذا نجد بأن الإدراك العقلي للنظام الجسدي غير مُتزن . راجعاً السبب إلى قوة الإحساس المُتحسسة للصور . وحين تأتي العوارض بعارض مُخطأ يأتي السؤال بعد ذوبان الأشرعة في بُحيرة التنفيذ ونسأل . أين “اللسان” و “الشفتين” وأين “النجدين” ؟

سأتحرر قليلاً من التصورات الفلسفية . وسآخذ استدارة إلى الوراء . إلى ما قبل الحُطام والرحيل . إلى الواقع والحدث . سأرفع رأسي من أسفل الحدث إلى مركز الحدث . وقبل النتوء إلى تفكيك الحدث سأشير إلى وجوب أمر “فرأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ” . يحدث أن تُجهض الأيام أحلامنا وأمانينا والمُستقبل الذي ننتظره وينتظرنا . لنجد الجسد قد ذبل وأنكسر . فتتحول تلك الصور الحسية التي نراها من انهيار وانكسار وتشتت إلى صور خيالية الحدث . فيأتي الخيال ليرسم في أجسادنا صورة مُشوشة وسريعة وبدون ألوان . وتقف الصور والتصورات عند هذا الحدث . وتبدأ الصور بالتحول إلى قرارات خيالية المدى ، دون أن نسمح لها بأن تذهب إلى الإدراك العقلي ليُحلل الحدث ويُعطي الناتج . فنصول ونجول حاملين في أجسادنا صورة خيالية . تأمرنا بألف حيلة للابتعاد عن الفشل أو لدفن الخطأ الذي نراه خطأ . والخطأ هُنا هي “الصورة الخيالية” المُبالغ برسمها وتصورها . ودون الأخذ بالمُعطيات ، ودون دراسة الناتج ، نلجأ إلى أخذ القرارات الأولية والعمل بها . ونسأل عن الكيفية ، والمكان ، والزمان . ولا نسأل عن “الخُلاصة” . لنذهب إلى الوحدة والعزلة حاملين معنا الصورة الخيالية المُمزقة . التي يستعمرها الغضب والخوف والتردد والتوتر و “المجهول” . لنغلق نوافذ الرجوع ، ونطوق حول عُنق الحياة بألف “تحية” وسلام . ونرتمي في أحضان الفضاء ، نتأرجح بأعين مفتوحة ، لنرى الصور المُعلقة على الجدران ، الذكريات ، الأعياد ، الحفلات ، الأحزان . وتمر في لحظات صور الأصدقاء ، المدرسة ، المسجد . وما بين الصور التي تحوم حول الروح والأحداث التي تراها العين هُناك أنفاس أخيرة تُعلن الرحيل إلى “الفضاء” . وترحل ، لتنطفئ الصور التي رسمناها لأكثر من ستة عشر عاماً . لينطفئ معها الكلام . وتأتي الأم باحثة عن طفلتها لتجدها “كومه” أنفاس هاربة . مزقت الحِبال صورتها ، وجهها ، ضحكتها ، عُمرها الذي عاشر المنزل في صمت . لتحتضنها ، وهي تعلم بأن حُضنها لن يُعيد إليها “صغيرتها” . هــُــــــــنا يأتي المـــــشهد ، صورة الإدراك العقلي الذي غاب . أخوتها الصِغار ، أمها ، وأبٌ لا علم له بما صار . لتؤخذ “الجثة” السمراء إلى حُفرة الرحيل . وقبلها قد رحلت الروح إلى الفضاء . مــــــــــــــــــاذا خلفت ؟ يأتي السؤال ؟

في حـــــــــفظ الرب

مشهـــــــد

اليوم\تابوت زمان بلا غطاء
الحدث \انتحار أحلام طفله ..أم ترينها يا كــــــروان أنتحار طفلة أحلام ..اعلميني بالجواب

بندول الساعه ..يتراقص يُصدر صوتاً يشبه همساً مخنوقاً ..كان الصمت يمزق فضاء الأحلام المسجاة على أرصفه وهميه .. البيوت مملوء بزخام التعاريف ..لم يكن لديها سوى ممرات تتمدد عليها خوفاً من ظلمة الغرف التي بلا شبابيك ..و على شرفة الصمت تكتظالاحتمالات وما بين اتساع بقعة الضوء حول هالات مقلتيهاوالندى السابح على وجنتيها قرارات كثيرة تحاور خلجاتها وتنبش القصص من قبور الذكرى التي أغلقت عليها المفاتيح بعد رحيلها …لقد يأست من الأستمرار بتسريح شعرها بسكين الأمل ..فأحلامها منذ زمن طُحنت وبلا رحمه بعجلة مسننه قاتله سحبت منها الروح قبل ألتفاف الحبل بوقت لا نستطيع تحديده ُ ..

جبل وحفره !!
هكذا نحن ..نجهد للوصول الى قمة الجبل لكن يهرب البعض منّ فيستبدلها بقعر حفره كان سبب قرارها أن تكون مظلمه ..

كـــــــــــروان

لم يعد للماء تلك الحلاوه بعد الظمأ ..فمرارة الحلق أصبحت لا تُحتمل .. تأوهات ملئت الصدور ولا ندري هل ستبقى أم ستنهي مع الزمن ..

ليس لي أن أقـــــــول ..أميرتي الماسيه أنتِ “مجنونة تعبــــــير ” سلِمَ قلمك ..ورحمك ِ الله من انتحار مشاعر أو روح ..
وياليت لي الجرأه لأتنهد وتكون لي زفرات لكـــــــن بعيداً عن حبال أتمنى أن تتهرأ ان أقتربت منها يوماً ..

دمت ِ كراونه في سمائي ..

كم هي قاسية تلك اللحظات … حينما يرحل شخص عزيز …
أو ينتقل الى عالم اخر..وقتها تتكسر الروح..وتصبح اشلاء صغيرة
محاولة لملمتها في القريب شيء بعيد ..ولكن !
حينما نتعود على وجود أحدهم .. صعب جدا أن لا نجدهم في وقت آخر ..

فلنتوقف لحظة مع أنفسنا .. ولنعد ترتيب الأوراق .. لعل ذلك يجدي
نفعا .

أعتذر على حماقة الرد

لك مني كل التحايا
أبو لينا

هكذا هي الدنيا
يوما تفرحنا معها ويوم اخر تبكينا … ولكننا لا نستطيع فعل شيء
فذلك تقدير المولى عزوجل ..
ولكن لا تبقى القلوب مظلمة … دائما هناك بصيص من الأمل ..
يستطع من الأفق البعيد …
ذلك البصيص لا بد لنا من اقتناصه وبأكبر سرعة ممكنه …
دع الاحزان تتشتت من داخلك … واسدل ثوبا جديدا نقيا ..
ولكن دوما تبقى بداخلنا ذكرى من رحلوا وتبقى صورهم أمام
أعيننا ..
المهم أن نبقى على عهد الصداقة الذي كان بيننا …

تحياتي القلبية
أبو لينا

أختي الفاضــلة

خيوط الزمالة تلك … والتي قد فهِمتُها على أنها بعيدة عنكِ …
قوية … ففي قاعات الدراسات من هو ونيسنا سوى الزملاء
ومن هو ذا الذي نطلب مساعدته هناك سوى الزملاء … لربما يوجد
لنا داخل تلك القاعات أصدقاء علاقتنا بهم أقوى من أولئك الزملاء
ولكن يبقى للزمالة عنوان بخط عريض … ومشاعر جياشة تحتوينا
ولا نستطيع وصفها …
شعرة الذكرى تلك … هي من بين المشاعر الجياشة التي قد ذكرتُها.

تحياتي القلبية والأخوية
أبو لينا