- This topic has 54 رد, 7 مشاركون, and was last updated قبل 23 سنة، 7 أشهر by
.
-
المشاركات
-
على بركة الله نبدأ
قم : فعل أمر مبني على السكون لأنه صحيح الآخر ولأنه لم يتصل به شيء
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
للمعلم : اللام :حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب
المعلم :اسم مجرور باللام و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وفه :من الفعل وفى يفي والفعل هنا فعل أمر مبني على حذف حرف العلة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
التبجيلا : مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
كاد:فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره لم يتصل به شيء يعمل عمل كان يرفع المبتدأ و ينصب الخبر
المعلم : اسم كاد مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره
أن : حرف نصب مبني على السكون لامحل له من الاعراب
يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
اسمه ضمير استتر تقديره هو يعود للمعلم
رسولا : خبر يكون منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
و الألف فيها للاطلاق مبنية على السكون لامحل لها من الاعراب
وجملة أن يكون رسولا في محل نصب خبر كاد لأن خبرها دائما جملة فعلية
هذا و الله أعلممثل الأطرش في الزفة
——————————————-
المحبة لا تعطي الا ذاتها … المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها …..
ليعط كل منكم قلبه لرفيقه ….
تم تعديلة بواسطة المحبة في 12-08-2001 23:53 م .
أرجو من الجميع المحاولة ولو قليلا في اعراب هذا البيت الشعري
أزف الترحل غير أن ركابنا لما تزل برحالنا و كأن قد
ودمتم
زين بنحاول… ليش لا…
ازف: فعل مضارع مرفوع بالضمة
الفاعل: ضمير مستتر تقديره انا (على ما أظن بديت أخرف)
الترحل:مفعول به منصوب بالفتحة
غير:اداة استثناء
أن: (راسي دار
أخلي الباقي عليكم)——————————————-
المحبة لا تعطي الا ذاتها … المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها …..
ليعط كل منكم قلبه لرفيقه ….الحمد لله… في أمل نتطور
——————————————-
المحبة لا تعطي الا ذاتها … المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها …..
ليعط كل منكم قلبه لرفيقه ….أزف : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره لأنه لم يتصل به شيء
الترحل : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
غير :مستثنى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على
آخره
أن : حرف توكيد و نصب مبني على الفتح و هو حرف مشبه بالفعل لا محل له من الاعراب ينصب المبتدأ و يرفع الخبر
ركابنا : ركاب : اسم أن منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف
نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه
لما :حرف نفي و جزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب
تزل : فعل مضارع مجزوم بلما و علامة جزمه السكون الظاهر على آخره . و حذفت منه الواو للتخفيف لأن الأصل تزول
الفاعل ضمير مستتر تقديره هيركابنا
برحالنا : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب
رحال :اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه
الجار والمجرور متعلقان بتزول
و:واو الحال مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب
كأن :حرف تشبيه و نصب مبني على السكون لامحل له من الاعراب و هو حرف مشبه بالفعل و جاءت كأن مخففة من الثقيلة
اسمها : ضمير الشأن محذوف تقديره كأنه
و خبرها :جملة محذوفة تقديرها قد زالت فحذف الفعل و فاعله المستتر فيه و أبقي الحرف الذي هو قد هو خبر كأن و هو جملة فعلية تصدرها قد
ودمتم
و الآن بما أننا قمنا بحل البيت السابق عليكم الآن اعراب الآية
قال تعالى قل هو الله أحدصدق الله العظيم
و لكم جزيل الشكر على المحاولة أولا و أخيرارب وا معتصماه انطلقت ملء أفواه الصبايا اليتم
صرخنا بكم فأين أنتم لم نجد و لا محاولة واحدة تبعد عنا وعثاء الأمر
فرفقا بنا
ودمتمقل فعل أمر مبني على السكون ، الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، هو مبتدأ شأن ، الله مبتدأ ثاني ، أحد خبر المبتدأ الثاني ، خبر المبتدأ الأول محذوف ،والله أعلم .
أخي العزيز بوركت على الاجابة المتميزة
لكن
اعراب هو يكون ضمير منفصل وهو ضمير الشأن مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
أما خبر هذا الضمير فهو الجملة الاسمية من المبتدأو الخبر (الله أحد وهي في محل رفع خبر المبتدأ الأول
بوركت على كل حال
بانتظار اعراب الآية القادمةاعرب الآية الكريمة
قال تعالى :ذلك الكتاب لا ريب فيه و ما السبب في الاشارة الى الكتاب بالبعيد ؟
بالتوفيق و السدادبسم الله
ذلك : أسم أشارة مبني للبعيد وهو مكون من ذا ولام البعد وكاف الخطاب ،وهو في محل رفع مبتدأ . الكتاب بدل وبدل المرفوع مرفوع . لا : نافية للجنس . ريب : أسم لا مبني على الفتح . خبر لا محذوف .
أما سبب الأشارة الى الكتاب بالبعيد للتنزيه والتعظيم .
والآن أرجو أن تعربوا الآية الكريمة التالية :
وأن تصوموا خير لكم . البقرة الآية 184أحسنت وجملة “لا ريب فيه “في محل رفع خبر للمبتدأ ذلك
أما بالنسبة للآية الكريمة فعلى بركة الله نبدأ
الواو :حسب ما قبلها مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب
أن : حرف مصدري و نصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب
تصوموا :فعل مضارع منصوب ب”أن” و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
الواو :ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
و المصدر المؤول من أن و الفعل هو “صيامكم” و تعرب مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
خير:خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لكم :اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
الكاف :ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور باللام
الميم للجمع مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
و الجملة من المبتدأ و الخبر في محل نصب حال
الله أعلم
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.