هذا الحديث الشريف من دلائل النبوة و صدقها فيخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الله عز وجل لا يقبض العلم و يرفعه من أيدي الناس عن طريق الإنتزاع و لكن يرفع العلم من بين الناس بوفاة العلماء , و بعد ذلك يأتي المدعون و المتشدقون و ينسبون نفسهم للعلم و العلماء و يتصدرون المجالس و يأخذون بإصدار الفتاوى للناس عن جهل منهم , و ما نحن ببعيدين عما فعله الترابي من فتواه الأخيرة بجواز تزوج المسلمة من الكافر , و ما سمعنا عنه مؤخراً من إرضاع الكبير و ما نراه في و سائل الإعلام من تصدر بعض الناس الجهال لشاشات التلفزة و الدعوى بأنهم علماء في فك السحر , إلا أن الناس لم تكشفهم على حقيقتهم بل يغترون و ينخدعون بهم فيتخذونهم قدوة و يتلقون فتواهم كأنها مسلم بصحتها فمن العلماء لعنه الله من أباح للمسلم لبس الصليب من باب المجاملة ’إنه الجهل و إن سمى نفسه عالماً , و الذي دفعني لكتابة هذا الحديث هنا هو هذه المظاهر التي يشفق منها القلب و تبكي منها المقل , هذا حال الأمة الآن و لكن ما زال هناك بعض العلماء الأفاضل الذين يشهد للهم و يشار لهم بالبنان أمثال الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله و رعاه , و أمثال الشيخ محمد حسان بارك الله لنا في عمره و الثلة الخيرة من مشايخ قناة الناس أسأل الله أن يحفظهم و يرعاهم و يدخلهم فسيح جنانه اللهم آمين و لا أريد أن أطيل عليكم و أترككم مع الحديث الشريف

عنوان الحديث :

قبض العلم

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما , أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

(*) إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد , و لكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبقى عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا (*)

تخريج الحديث :
حديث صحيح متفق على صحته
أخرجه الصاحبان الإمام البخاري و مسلم .
و رواه أحمد و الطبراني من طريق آخر عن الصحابي الجليل أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه

معاني الكلمات :
رؤوساً : مرجعاً و قدوة .
ضلوا : وقعوا في الضلالة .
أَضلوا : أو قعوا الناس في الجهالة و الضلالة .

فقه الحديث الشريف:

1- أن العلم يرتفع من المجتمع بوفاة العلماء .

2- يتوجب على المتمكن من الفتيا التصدر لهذه المهمة .

3- يحرم على الجهال التصدر للفتيا .

4- إن في تولي الجهال أمر الناس ضلال لهم و إضلال لغيرهم .

و الله أعلم

و شكراً
أخوكم هيثم