- This topic has 24 رد, 9 مشاركون, and was last updated قبل 21 سنة، 6 أشهر by
.
-
المشاركات
-
عزيزتي الأنثى …
لم أر من داع للصورة التي قمت بإدراجها .. فحذفتها ..!
أيضا .. على ما يبدو لي أنك حائرة في كتاباتك .. فلا أنت باتجاه شعر التفعيلة ، ولا باتجاه النص النثري ..
أتمنى عليك القليل من التركيز .. والقراءة الجادة .. فإن لكل جنس من أجناس الكتابة أُطُرٌ تحكمه ..عليك بالقليل من المحاولة لتكثيف الصورة الشعرية لديك .. كذلك أتمنى أن تحاولي لملمة مفرداتك أكثر .. لتشبّ كتاباتك عن الطوق قليلا ..
هذه بعض العموميات .. وهناك الكثير إن أحببت الخوض في خاصية النص لفضّه ..
كل التوفيق لك ..،،،
أخي إيقاع الأخر…..
من واجبي طبعا أن احترم رأيك أولا ومن ثم اقرأ بتروي ولي أن أجيب على مشرفنا رغم إنني احترم المشرفين في المنتديات الأدبية رغم أن لي مأخذ على بعضهم وهو تسرعهم في الرأي من دون الإلمام بمن هذا الكاتب أو الكاتبة ..وهذا ما لاحظته بردك واليك ردي على كل ما جئت به
بداية يا سيدي النص أعلاه مطور وكنت قد اخطات في نشره قبل أن أعدله …لو انك انتظرت قليلا فالمشرف يقرأ جيدا وتفا جئت من عدم قراءتك الجيدة وعدم ترويك أيضا وأريد أن أعلمك بان النص وقبل أن يطور نشر في أكثر من منتدى ثقافي ونشر في مجلة ثقافية “ولي مطلق الحرية في عدم ذكر اسم المجلة طبعا” ومن ثم طورته والحمد لله حاز على إعجاب الكثير من الشعراء والأدباء ولا أقول هذا نقصا من رأيك إنما إكمالا لرأي الغير بي..
قلت يا أخ إيقاع الأخر
“لم أر من داع للصورة التي قمت بإدراجها … فحذفتها ..!”
واجيب
لك ما تريد من وجهة نظرك إنما كنت أرى فيها معنى واعتقد من يكتب له حق أن يتصور..
وقولك:
“أيضا .. على ما يبدو لي أنك حائرة في كتاباتك.. فلا أنت باتجاه شعر التفعيلة، ولا باتجاه النص النثري..
أتمنى عليك القليل من التركيز.. والقراءة الجادة.. فإن لكل جنس من أجناس الكتابة أُطُرٌ تحكمه..ما هو برأيك الشعر النثري ؟؟؟
الغريب أنني واضحة في كتاباتي وهي نثر حر واستعجب من عدم متابعتك لكتاباتي هنا وأنت مشرف والدليل على ذلك إهمالك لرد كنت قد كتبته كرد على قصيدة لك بعنوان ثنائية القرب وأنا كتبت رد قصيدة عليها ولم أرى منك أي رد فأي مشرف يتجاهل ردود أعضاء منتداه خصوصا إن كان الرد بقصيده وتواصل…..
هنا أيضا تعجبت؟؟؟
*.*..*
إما عن القرءاة فشكرا على نصيحتك فانا في حالة اشتهاء دائم لأي قراءة جميلة ،،، إما عن التركيز فقد سقط سهوا بين حروفك يا سيدي الكريم…
وان لكل شاعر طريقتة الحره يكتب بها طالما الصور الشعرية واضحة لمن يتمعن !!!.. قالها جبران خليل جبران ” لكم لغتكم ولي لغتي”وفعلا الكتابة أجناس ولكنها متجانسة.. !!!!
*.*.*
.وقولك”
عليك بالقليل من المحاولة لتكثيف الصورة الشعرية لديك .. كذلك أتمنى أن تحاولي لملمة مفرداتك أكثر .. لتشبّ كتاباتك عن الطوق قليلا ..
إلا ترى بان النص به من الصور الشعرية ما تكفي لنصوص أخرى برأي هو ملحمة شعرية كما وصفها بعض الشعراء الكبار يا أخي فأين النقص !! أحب أن اعرف بواطن النقص أن سمحت!!
وماذا تعني لملمة أهي فوضى فلتكن فوضى حواسي كأحلام…في هذيان روحي أناوشكرا مرة أخرى على ردك السريع البطيء فعلا كان لردك هنا إيقاع أخر غيّر من تفسيري لإيقاعاتك السابقة
اود مرة أخرى يا سيدي المشرف حينما تنتقد ولقد ذكرت بانك حذفت موضوعات لا هدف لها أن تتروي بقراءتك ……لكي تعرف أي من الاعضاء يسكنون مع بوحهم في منتداك وعليك الإلمام أكثر بأعضائك في المنتدى وقراءة ما بين سطورهم لتستطيع نقدهم بشكل يليق بهم ويليق بمن اتخذ اسم إيقاع الأخرشكرا على وجهة نظرك السريعة……
لقد أعجبت فعلا بما كتبت وهو فعلا في منتها الروعه والجمال لست من النوع الذي يقرا مثل هذا الشعر لأنني ولا أنكر هذا لا اعرف الكثير عنه لكنه شدني لقرائته وهو وعذرا للجميع أروع ما قرأت وتمنياتي لك بالتوفيق فيما يحب الله ويرضى .أخي العزيز الإيقاع الآخر
تحية طيبة و بعد،
كما عهدتني أخي و عرفتني فأنا لست بشاعر و لست من تلاميذ سيبويه و لا أعرف لِم ضُم هذا الحرف ولِم فُتح و لكني ربما أستطيع تمييز الغث من السمين ، أقول قولي هذا طالبا الغفران لك ممن يملك الغفران لنقدك قصيدة المبدعة الأنثى. يا أخي على الأقل في صالونها أقرأ شعرا لا غثاءا مما يسمونه خواطر. و اسمح لي تطفلي في أن أقترح عليك أيها الأخ العزيز أن تشجع أمثالها و تلبس أصحاب معلقات الخواطر ما تشاء من حلل النقد. و لا تنسى أن كتابة النصوص الأدبية في المنتديات الأدبية ما هي إلا محاولات المرأ ليفضي ما بداخله و يتطور مع الأيام. و المنتديات ليست بمدارس ، و مجالس الأدب ليست فصولها ، و المشرفون ليسوا بمدرسين.
أخيرا ، لمساتك القيادية أرى لها تأثيرا واضحا على نوعية المواضع و الأجوبة ، وفق الله و سدد خطاك ،
و دمت لأخيك
الحبيب العماني
سيدتي ..
وإذ يتألق فيك غناء الرياح
أتوجس منك
خشية أن أزعج أنفاسك بالصفير ..أما بعد ،،،
لم أكن لأتمنى أن تأخذي كلماتي المبعثرة على عجالة من لحظة تيه المأخذ الذي أخذته ..
عموما .. ردك خذلني كثيرا .. لذا أرجو أن لا ننسى جميعا – والكلام هنا أيضا موجها للحبيب العماني – أننا هنا لنصل وكلٌّ منا يحاول ولا بد لنا من نقد بعضنا البعض .. كل بمستواه ولست ممن يرضى بالقليل .. كذلك إذا كنت قاسيا على من هم مبتدئي حرف .. فلست إلا أكثر قسوة على من يتمرسون في الغواية ، بل إني لأتمنى أن أدخل مع الأقلام الجادة في مناقشة جادة .. ولنختلف ولتتضاري آراءنا … المهم أينا يقنع الآخر .. والأكثر أهمية من الإقناع الطرح الجاد والمناقشة الهادفة أساسا..أما بالنسبة لما ذكرته في ردي عليك من حيث توهان النص واحتوائه على بعض التناقضات فأقول لك أن هذا يستشف من خلال المتابعة الحقيقية للنص وقراءته وإعادة قراءته مرات …
نرى دخولك للنص يبدأ بالناي الذي يعزف أنغامه و (يتنهّد مع أشلاء الصباح ) وفجأة نرى أن الصباح لم يكن صباحا إذ ( والبدرُ يرقصُ في هذيانِ ) .. فكيف يمكن أن يجتمع البدر والصباح معا … حتى الصورة تحتاج إلى معالجة بطريقة مختلفة حين الرغبة في مزج الوقت .. وهذا لا يتأتى إلا بالتكثيف وإتقان لعبة تحريك الكلمات بما يوحي بالحالة المقابلة .. بالتالي لا تكون حالة التوهان التي يختلقها الكاتب مفتعلة .. وإنما واقعة ضمن الحالة العامة للنص ..أيضا .. أشرت إلى أن اتجاهك منصبا على الشعر النثري .. مع أننا نرى لديك محاولة بين جملة وأخرى لتوحيد القافية .. مع اتكاز على تفعيلة واضحة تختفي وتغيب دون مبرر لها يمكن لنا افتراضه … وإذا أيها أنت ؟؟ .. حتى المزج بين الأمرين مع جوازه من وجهة نظري .. إلا أنه يحتاج لمعالجة هيكلة النص بما يقنع القارىء .. كذلك لا بد أن نعالج المسألة معالجة أنيقة لا تربك القارىء ولا توقع الكاتب في مطبات الكلمة …
أخيرا أوضح لك بعض الأمثلة على توهان آخر من خلال نصك ذاته …
.. وأنا في حُزني
.. كالوردة المذبوحة
.. في زجاجة عطرٍ أنيق
.. كوني يدور في مجرّات سحيقة
.. وأنا سجينة فلكي المهجور
لاحظي أن هذه الفقرة بدأت ب (وأنا …) وانتهت ب (وأنا …) أما بينهما فلا يشكل تمهيدا ل (وأنا .. )الثانية .. فماذا سيحدث لو قلنا
.. وأنا في حُزني
.. سجينة فلكي المهجور
.. كالوردة المذبوحة
.. في زجاجة عطرٍ أنيق
.. كوني يدور في مجرّات سحيقة
ألا يبدو لك أن هذا أكثر ترابطا … ربما ؟؟
عموما لا زلت أتمنى منك مساعدتي في ضم يدينا معا نحو رقي كلينا وكذلك الحال أتمناه من الجميع .. ولا عليك حاولي قدر استطاعتك أن (تشرشحيني) نقدا عند قراءتك نصوصي ههنا .. وللعلم بالنسبة لثنائية القرب فأنا لم أجد ما يتناسب مع ردك على نصي لذا لزمت الصمت كما هو توقيعي أدناه … يقينا لم أدر أوجه الحديث لها أم له أم للقرب ؟؟؟
اخي العزيز ايقاع
هناك بعض ممن يكتب يظن نفسه وصل الى مرحلة متقدمة وان النقد لا يجوز في حقه ، وخصوصا وان مجلة ثقافية هو في حل من ذكر اسمها نشرت له وينسى او يتناسى ان كثيرا من المجلات الثقافية الحالية ليس لها نصيب من الثقافة وانها تنشر كل ما هب ودب .
هذا النوع تعود التصفيق والتصفيق فقط وسكب كلمات الاعجاب ووصف ما يكتب بالابداع وهذا هو ما يريد سماعه اما اذا انتقدت فالويل لك وثكلتك أمك
فمن انت ايها الجاهل المتحذلق حتى تنقد اسياد القلم وارباب الكلمة .
حقا اننا في عصر الغثاءاخي إيقاع الاخر
يا سيدي لم اخذ كلماتك المبعثرة على انها قسوة فانا والحمد لله لاتقسو علي الحروف مهما كانت ومهما يكن مصدرها
على العكس شكرتك منذ البدء على رايك ولكن كان لي بعض المآخذ عليه واعتبر انه من حقي ..طالما الكلام موجه لقلمي البريء من اي تشويه للشعر أو للمعاني الجميلة…
ولماذا اخذلك !!!!هل خذلتك لانني ناقشتك فيما وجهته لي ..يا سيدي فرق كبير بين النقد وبين التجريد واعتقد بأنك جردت أدبي واعتبرتني تائهة ما بين وبين….
لكي نتساعد فيما بيننا علينا ان نلغى دور الأستذة ..وان ننقد بعضنا لنخرج بشيء جديد لا ان نستعرض ما هو صواب في ثقافتنا على انه عيب لدي الغير…ياسيدي اللغة عندي بحر كبير احب ان اتعمق به كما اشاء طالما أبدع وارسم هل يآخذ الفنان على رسم لوحاته هكذا لغتي وقصائدي اعتبرها لوحات فنية لي حرية اختيار الالوان والصور..
احترم وجهة نظرك ولكن لاتعمم قاعدة تشمل رايك وحدك …وانا واسفه لاستخدام لفظ قد اتخذته انت””ما اشرشح أحد””أحترم الجميع ويعجبني النقد في محله …
وتكراري لبعض الكلمات تاكيد على فكرتي يا سيدي لاتنقد التفكير والمضمون بل انقد الشكل ان وجدت خطأ في صميم اللغة هذا ما اعرفة ومن حيث الصور فهذا عقلي على القارئ ان يسبح فيه اما ان يصل واما ان يعود..
يا اخي الكريم اتعرف انت كما يبحث عن الخطأ فلا يجده فيعد الكره !!!!اما عن عدم ردك على قثنائية القرب…فشكرا وكنت متوقعة اجابتك بهذا الشكل لم تأتي بجديد ولكن نصي على ثنائية القرب التي خرجت منها بنص اوحدي البعد ولكن بايقاع جديد يستحق ان ينشر خارج دائرة نصك لانه فعلا حالة بوح مختلفة تماما ..لدرجة انك لم تستطيع الرد او مجاراتها لسبب بسيط جدا في نظر وهو كما
قلت”فأنا لم أجد ما يتناسب مع ردك على نصي لذا لزمت الصمت كما هو توقيعي أدناه … يقينا لم أدر أوجه الحديث لها أم له أم للقرب ؟؟؟”
.*.*.*كان بامكاني ان اشرح لك كل ما جاء في نصي وان استوضح لك الصور الشعرية صورة تلو الاخرى ..لكن ان لم تكن قريب من المعنى صعب ان اوصله لك!!!علما بان نصوصك يا سيدي تحتاج فعلا للقراءة والنقد لان فيها ثغرات كثيرة ما بين السطور وهذا ما دعاني ان ارد عليك بقصيدة على ثنائية القرب وان اخرج بنص متسلسل بدلا من الثنائيات التي ملئت بها اطراف نصك ولكني لن انقد اعمالا لم يحرضني منها الا نصا واحد وسبب تحريضي به هو مفرداته المبعثرة الثنائية في المعنى البعيدة في القرب!!!
فانا احب ان ارتب ما تبعثره الحروف لنخرج الى القارئ بشكل يليق به كما جاء في تعبيرك ان صح التعبير..
وعليك فعلا ان تلتزم الصمت هنا وهناك فالصمت احيانا يكون اجمل ..اهنئك على هذا التوقيع الساكنشكرا مرة اخرى
اخي الحبيب العماني
يا سيدي شكرا على انتقائك بين الغث وبين السمين وهذا يكفي الأنثى شكرا لوجودك الراقي
الصقر الذهبي
اسمعت من قبل عن حكمة جميلة جدا احبها هي
“اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب”
لذلك انصحك بان تغير اسم لايليق بمن يتكلم وفضة حروفه مقلده وياليتها فضة اصلية..!!!!!
يا أخي اضحكتني والله بقولك هذا..
ولكن اتعلم ينطبق عليك قول “سكت دهر ونطق كفرا”مثل المعجب في اعجابه * مثل الواقف في راس الجبل
ينظر الناس صغارا وهو في * أعين الناس صغيرا لم يزلأنت تبحثين عمن يسكب في اذنيك كلمات الإعجاب وهذه بضاعة لا تنفق لدي
حقا اننا في عصر الغثاء
وبالنسبة للحكمة التي تعجبك وتعجبني انا ايضا فليتك طبقتيها على نفسك
وكان السكوت أحسن لك بدلا من هذا الغثاء الذي افسدت اذواقنا بقراءته
ارجو ان يكون في صمتك الذهبي موعظة حسنة ، لعلنا بصمتك هذا ترجع الى اذواقنا ذائقتها الاصلية بعد ان فسدت بقراءة مثل هذه المواضيع .
اتدري!!!
انت فعلا تضحكني بتعابيرك الغثة
ليرى الاخ العزيز إيقاع الأخر كيف هي ردود اعضائه المبجلين ….فهم يصفقون ولا يدركون!!!!!مسكين انت يا ص ق ر يا من ر ق ص على نفسه التواء بكلمات تثير شفقتي!!!
الأخ الصقر الذهبي
مجرد تذكير : أليس هذا موضوعك ؟
==============================
الصقر الذهبي
(جليس فعّال)
02-01-2002 07:51 ص
دعوة الى التصافي رداخوتي الكرام
استغربت من الاتهامات المتبادلة بين أعضاء هذا المجلس الكريم ، ونحن في النهاية أخوة ، واختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية ، وجميعنا يسعى الى رفعة الثقافة والرقي بها
إخوتي الكرام
أدعو الى أن تتصافى قلوبكم وتكونوا يدا واحدة ، ولا تتركوا للشيطان سبيلا اليكم
وهذه دعوة للإخوة الكرام ( الحبيب العماني والأخوين صهيل الليل والوادي الأعلى وكذلك للأخوة ايقاع الآخر والطفران والملك الكندي ) للتصافي
وعفى الله عما سلف
أتمنى ان لا تردوني خائبا
====================وأنا بدوري أوجه لك و للأخت الأنثى نفس هذا النداء فهل سترداني خائبا ؟؟؟؟؟
أخوكم
الحبيب العماني
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.