ردود العضو
-
الكاتبالمشاركات
-
15 أبريل، 2003 الساعة 3:43 ص #399887
بنت النور 2000
مشاركأخي أبو البراء …
أولا : أحب أن أصحح خطأ مطبعي في الاية الكريمة ” وأنهم يقولون ما لا يفعلون ”
ثانيا أخي أحسنت موضوع الطرح فبالفعل نرى أن هناك من يقول ان الشعر منبوذ من قبل الاسلام ونرى في المقابل من يقول بتحبيبه ولكل أدلته وقد أوردت أخي في نصك أدلة المؤيدين أما المعارضين فإنهم دائمو التعلل بحديث الرسول ” لئن يمتلئ جوف أحدكم قيئ خير له من يمتلئ شعرا ” ….
ثم تأتي الفئة الثالثة التي ترى بالمحايده بحيث لا تقف بجانب صف دون الاخر فهي ترى أن الشعر منبوذ ومستحب …
ويبقى هنا الموضوع الذي يطرحه الشاعر نفسه وإذا ما كان لي وجهة نظر في هذا الامر فإنني أقول أن الاسلام لم يقف موقف المعادي للشعر ودليلي على ذلك النهج الذي سلكه الخلفاء ومن ثم الصالحين والتابعين من اتخاذهم الشعر أداة للوصول الى مبتغاهم ونحن نرى أغلب شعراء عمان السابقين ينظمون أمور الفقه والعقيدة بالقصائد الشعرية وهي كما اراها أنا مستحبة اكثر من قرائتها نثرا ..
13 أبريل، 2003 الساعة 12:30 م #399759بنت النور 2000
مشاركأهلا ..
رحل الكرى عن مقلتي وجفاني **** وتقرحت لرحيلكم أجفاني
نفسي تتوق الى اللقاء فإنه ***** يزداد عن لقائكم إيمانيحرف النون …
13 أبريل، 2003 الساعة 3:44 ص #399710بنت النور 2000
مشاركأخي أبو البراء ..
أحسنت الاختيار…. فالابيات تحكي واقع مرير …. وعالم معايش … لا يد لنا في تغييره ولا حيلة لنا في تحويله لصالحنا … حتى في قول الشاعر في المقطع الاخير وتوصله الى أن الجهاد هو الهوى بات أمر غير محقق …
13 أبريل، 2003 الساعة 3:39 ص #399708بنت النور 2000
مشاركأهلا أخي ..
حرف الهاء أليس كذلك …
ههنا أودعت أحلام الصبا ***** أفما تلمح نورا في ثراها
ههنا بالامس في دارتها ****** كنت مثل النسر حرا في ذراهاللأبي شعراء المهجر .. إيليا أبو ماضي
القافية حرف الهاء ..
8 أبريل، 2003 الساعة 3:43 ص #399110بنت النور 2000
مشاركصحيح قد يكون ذلك مقبولا ولكن ألا ترى معي أخي أن هناك من العازفين عن الاقدام أيضا كثر ….
ثم يا أخي أنا عندما قلت ذلك لم أقله من استنتاجاتي الشخصية أو من فرض ذاتي وإنما فعلا قابلت العديد من مرضى النفسيين ولاحظت لديهم هذا الاصرار لأنهم يرون دائما أن الدنيا لا جدوى من العيش فيها …
7 أبريل، 2003 الساعة 1:34 م #399046بنت النور 2000
مشاركأخي الرياش الكبير …
لقد صدقت فيما قلته وأشكر لك هذه الجرأة التي جعلتك تكتب عن هذه الاحداث لتظهرها على ما هي عليه دون محاولة إرضاء أي طرف من الاطراف ..
إن ما نراه من أحداث على أرض العراق لهي كفيلة بأن نقول فعلا أننا عرب وسنظل عرب ولن نحاول تعديل أي شيئا ولن نجرؤ على التقدم ولو لخطوة واحدة …
فعلا إن ما يزيد القلب هما ان نرى أراضينا وقد أصبحت وسيلة لدى الاعداء ولمن ؟؟ لمن هم مثلنا عرب ومسلمون …
إن هذا ليجعل المرء يؤمن بانه ميت وأنه يعيش في عالم الاموات وأن موته أفضل من حياته في هذا العالم المشوب بالنفاق والمجاملات وفوق هذا كله الضعف والجبن الذي يسيطر علينا ..
يطالب العرب بالجهاد وفتح أبوابه أهم فعلا بقدر هذه المسؤولية ؟؟ ألا يخافون على أرواحهم ؟؟ ما أعرفه عنهم أن الحياة بالنسبة لهم أهم من كل شئ حتى من أن تداس كرامتهم وتمتهن حرياتهم وتموت بلدانهم …
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : من هذا الذي يقول أنه مستعد للذهاب الى ساحة المعركة ؟؟ من هذا الذي يقول أن حياتي هنا لا طائل لها ولا منفعة فيها وليس لي سوى الشهادة ؟؟؟ أتدرون من هم إنهم المرضى النفسيين الذين يعانون من الاكتئاب والذين يرون أن موتهم أفضل من حياتهم ومن أن يعيشوا على هذه الاوضاع وإن كان هدفهم ليس الشهادة بل التخلص من الحياة …
إخواني إن قلوبنا لتذوب على إخوتنا في العراق ولكن يظل هناك أمل كبير جدا وليس بصيص في أن تنتصر العراق وينقلب الوضع على من جاءوا وكلهم أمل أن الحرب لن تطول أكثر من يومين … وهذا الامل لن يأتي من حكوماتنا ولا من قياداتنا ولكن من إخواننا الذين كلما رأيناهم على شاشة التلفاز قلنا ” ليتنا كنا معهم ”
6 أبريل، 2003 الساعة 10:31 ص #398894بنت النور 2000
مشاركتسوس مملكة أعيت مسالكها **** من كان قبلك من ساداتها النجب
أما إليك فقد ألقت ازمتها **** واستخذلت فهي بعد اليوم لم تثبالشاعر : هلال بن بدر البوسعيدي
القافية حرف : الباء
6 أبريل، 2003 الساعة 10:24 ص #398893بنت النور 2000
مشاركشكرا أخي الملك الظليل على هذه المساهمة التي جاءت لتأكد حالة العرب وما هم عليه وترسخ فينا الضعف الذي يعاني منه العربي وحالة الاستعباد ومنع الحريات…
وكأن الشاعر نزار القباني يعيش في وقتنا الحالي ليصف العرب في حربنا الحالية حرب الخليج الثالثة التي لن يطول بنا العهد ونسمع أنها سميت بالحرب العالمية …
5 أبريل، 2003 الساعة 1:01 م #398789بنت النور 2000
مشاركأخي الراحل …
الفكره هذه قديمه وقد نفذت في المجلس سابقا ولكن ليس معنى هذا أنني ألغيها وسوف أشاركك هنا بالبيتين الثانيتين ..
عاش تحت الاطباق دهرا فدهرا يتلوى بثقلهن انبهارا
كلما رام منفذا رددته في ظلام الاعماق يعلو صغارااسم الشاعر : محمود محمد شاكر
آخر حرف : الراء
5 أبريل، 2003 الساعة 12:39 م #398787بنت النور 2000
مشاركبالطبع نسمح لك بالدخول وأنت هنا لست ضيفه بل أنت عضوة من الاعضاء …
فأهلا وسهلا بك وننتظر مشاركاتك …
31 مارس، 2003 الساعة 5:01 ص #398375بنت النور 2000
مشاركثقافة الطالب الجامعي !!!
فعلا هو موضوع شائق وفي المقابل مخز كذلك ..
إن الثقافة يا اخي لا تتولد في الجامعة يجب على من يريد الثقافة أن يكون ممهد لها منذ فترات حياته العمية والتعليمية أولا ثم التجارب التي يمر بها فلا يمكن أن اقو لا، هذا الطالب أصبح مثقفا بمجرد دخوله للجامعة واكبر دليل على ذلك أن أغلب الطلبة عندما تسألهم عن سر وجودهم في تخصص معين يردون عليك وفي التو لم نجد غيره أو لم نفكر بتخصص معين فرأيت زملائي ينضمون تحت راية ولواء هذا التخصص فانضممت معهم .
إن من يقول مثل هذا الكالام حري به ألا يكون طالبا جامعيا بالمعنى الصحيح للكلمة فأين الرغبة في التخصص وأين الثقافة التي تثقف بها وحملها معه منذ طفولته ليأتي هنا لهذا الصرح العلكمي ويؤكدها ويكون بالتالي جديرا بحمل هذا اللقب …
إنني أرى كثيرا من الامور التي ينفطر لها القلب فما قاله أخي أبو مسلم عن الطالب الذي لم يعرف معنى المعوذتين هو جزء من ذلك الوضع المخزي بمعنى الكلمة فأحد الطلبة كان يسأل عن أفران صهر النحاس فيقول هو هو كالفرن الذي ببيتنا مع العلم أنه لا يقصد بذلك الاستهزاء بقدر ما كان يقصد به طلب المعرفه …
وغيرها من الأحداث التي تمر علينا ونشاهداها ونأسف عليها فكيف لنا إذا أن نقول أن الطالب الجامعي رمز للعلم والمعرفة يجب أن يقدس …
31 مارس، 2003 الساعة 4:47 ص #398374بنت النور 2000
مشاركموضوع جدير بالاهتمام …
وأحب أن أضيف على ما قاله الاخ أبو البراء أن الاسطورة هي في الاصل حكاية شعبية تروى بلغة دارجة بغرض الاقتراب من الناس يتم تناقلها بلغة سردية مجهولة المؤلف من لغة الى أخرى ، وغالبا ما يوظف السحر والخرافة والشعوذة فيها …
ولكن متى نسمي هذه الحكاية أسطورة ؟؟
نسميها اسطورة بمرورو الزمن عندما تنتقل من لغة الى أخرى تعمل على إضافة اباعد خارقة تتبتعد عن الواقع وتتدخل فيها القوى والخوارق وتضارب الالهة ..
وللأهمية فلا بد لنا من أن نذكر في هذا الصدد أن الشخصيات الاصلية في الاسطورة هي شخصيات حقيقية موجدوة على أرض الواقع ولكن تم إضافة بعض الامور على الاحداث مما قد يحول تلك الشخصية من عنصر الى ىخر بمعنى أنها قد تتحول من مصدر للخير الى مصدر للشر …
ومن أهم الاساطير هي :
1- اسطورة ” أوديب ” من اصل إغريقي .
2- اسطورة ” إيزيس ” من أصل مصري .
3- اسطورة ” بجماليون ” من أصل يوناني .
4- اسطورة ” هامليت ” من أصل دنماركي بريطاني وهي في الاصل اسطورة قبل أن تصبح مسرحية لشكسبير .31 مارس، 2003 الساعة 4:33 ص #398373بنت النور 2000
مشاركفعلا أخي أبو البراء القصيدة رائعه ففيها من معان الشوق ما فيها…
ولكن ألا ترى معي أن أفضل قصيدة قالها إبن زيدون في الولادة هي قصيدة ” أضحى التنائي ” ؟؟؟
31 مارس، 2003 الساعة 4:29 ص #398372بنت النور 2000
مشاركأخي الراحل ..
عجبا أن يكون لقبك الرحل وأنت لا تزال على أرض الحياة أم أنك كقطع جليد على نهر الحياة …
على كل أخي كلماتك رائعه وإن كنت من أنصار الشعر الفصيح ولكن لا يمنع هذا وجود معان سامية في هذه الكلمات تمس وضعنا الراهن ..
31 مارس، 2003 الساعة 4:23 ص #398371بنت النور 2000
مشاركأخي المحارب …
لا أعتقد أن رأينا سيكون الرفض بالتأكيد نحن نرحب بهذه الفكرة وإن كانت مطروحة في السابق ولكن لا يمنع إعادتها فالأخطاء اللغوية غير محصورة خاصة في واقعنا هذا الملئ بالشوائب اللغويه …
فابدأ يا اخي ونحن خلفك نشد من إزرك …
-
الكاتبالمشاركات