ردود العضو
-
الكاتبالمشاركات
-
12 ديسمبر، 2011 الساعة 4:28 م #1528356كبرياءمشارك
تم التحميل و التجربة
ان شاء الله بعد الامتحانات راح ألعبها ^_^
17 نوفمبر، 2011 الساعة 9:58 م #1526132كبرياءمشاركليست الأشجار المثمرة وحدها التي ترمى بالحجارة
بل بالحجارة يرمى المجانين ، و الصهاينة ، و مرتكبي الآثام ، و مصاصي الدماء و تلك التي تعوي .
وقل لظالم الشام
يا ظَالِمَ الشَّـــامِ ، بلِّغْ ظَالِمَ اليَـــــمَنِ ** أنَّ الدِّمَاءَ ـ على الرَّحمِن ـ لَمْ تَــــــهُنِ
وأنَّ منْ يسلِبُ الشعبَ الحقوقَ ومَنْ ** يسْطُو علَيهِ سَيَلْقَى شرَّ مُرْتَـــــــهَنِ
وأنَّ عاقِبَةَ الطُّغيـــــــــــــــــانِ جَائحَةٌ ** تجْري على الرُّوحِ والأموالِ والبَـــــدَنِ
بلِّغهُ ـ لا أَمَـــــــــــــلاً في أن يكونَ لهُ ** قلبٌ يُحِسُّ ـ بِمَا يجْري مِنَ المِـــــحَنِ
فإنَّهُ منـــــــكَ ـ في طَبْعٍ ـ وأنتَ ، كَمَا ** أظُنُّ ، أَظلّمُ في سِـــــــــرٍّ وفي عَلَنِ
فأنْتُما في ظـــــلامٍ لا ضيــــــــــاءَ لهُ ** كِلاكُما مِنْ ضـــــــلالِ العقلِ في قَرَنِ
يا ظَالِمَ الشَّـــامِ ، بلِّغْ ظَالِمَ اليَـــــمَنِ ** فَأنتَ سابِقُهُ في الحقــــــــدِ و الإحَنِ
بلِّغهُ أنَّ بحار الشَّعبِ عاصِــــــــــــفَةٌ ** بِما تُعدَّانِهِ للظُّلْمِ منْ سُـــــــــــــفُنِ
وأنَّ في الشَّــــــامِ طوفاناً وفي يَمَنٍ ** سيَعْصِفَانِ بِمَنْ يدْعـــــــو إلى الفِتَنِ
بَلِّغْهُ ، أوْ لا تُبَلِّغْ ، إنَّ حَـــــــــــــالَكُما ** كحالِ منْ يخلِطــــــــونَ السُّمَّ باللَّبنِ
يا أخوةَ الحـــــقِّ في شامٍ وفي يَمَنٍ ** يا مَنْ رفعْتُم شعـــــــاراً غيرَ مُمْتَهَنِ
أكادُ أجْزِمُ أنَّ الشَّــــــــــامَ قدْ فَتَحتْ ** أبــــــــوَابَ غُوطَتِها شوقاً إلى اليَمَنِ
وأنَّ للشَّامِ في صَنْعـــــــــــاءَ منزلةً ** ممدُودَةَ الحبلِ من صنْعَا إلى عَــــدَنِ
هذي الحَقيقَةُ أمَّا الظَّالِمـــــــانِ فقد ** صَارا بِمَا اقتَرفاهُ خَـــــــــــارِجَ الزَّمَنِ!
د. عبدالرحمن العشماوي
و أزيد ذلك المدعو بشار ذنب الفأر من الشعر بيتين
جئناك كلبا تحرس القوم في الدجى — ثم اسْتَحَلتَ على الدماءِ عَقورا
لك غدرةٌ كالثعلبان ومكرِهِ —- فلْتَعلُ كيما تَسْقُطَنَّ حقيرا17 نوفمبر، 2011 الساعة 9:48 م #1526131كبرياءمشاركسيسقط هُبل بإذن الله
17 نوفمبر، 2011 الساعة 9:39 م #1526130كبرياءمشاركوعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
هذه ليست مشكلة ، فمن خلال ملاحظتي لمثل هذه الحالات فإنها تتلاشا بعد الزواج ، حيث تشعر الفتاة بنوع من المسؤولية و بذلك الشعور تتغير نظرتها إلى الحياة
و تتغير تصرفاتها بناء على ذلك ، ثم أن الله عز وجل شرع فترة الخطبة و بإمكانك إبداء الملاحظات ، هذا يعجبني وهذا لا يعجبني و بذلك تقوم السلوك الصبياني لصغيرة السن .
فلا تتركها بهذه الحجة لأنها حالة مؤقته و قابلة للتغيير .
الشق الآخر من سؤالك فيما يتعلق بسن الزواج للفتاة فقد حدد قانون الأحوال الشخصية أو قانون الأسرة سن الزواج على اختلاف بين القوانين لكن القانون استثنى من ذلك السن من يأذن له قاضي القضاة .
إذا أذن قاضي القضاة بعقد الزواج فإن القاضي أو المأذون الشرعي يقوم بعقد الزواج قبل سن الزواج الذي حدده القانون ولم يحدد القانون سنناً أدنى للاستثناء
لكن الاذن هذا يلزمه عدة أمور تختلف من قانون إلى آخر تتعلق بالولي و موافقته و البلوغ و مظهر الفتاة حيث ينظر القاضي إلى الفتاة فإن رآى انها ضعيفة البنية وغير مناسبة للزواج لا يزوجها ، أحياناً ينتظر القاضي سن 15 سنة هجرياً بالأشهر القمرية و يأذن بالزواج لمن بلغت هذا السن .
و عليك التأكد من قانون دولتك حيث إن التغيير في المواد القانونية وارد .
و الله أعلم30 أكتوبر، 2011 الساعة 9:58 ص #1524644كبرياءمشاركبينما الحجاج بن يوسف الثقفي ( وكان معروفاً بالظلم والقسوة والقتل ) بينما كان جالساً في منظرة له وعنده وجوه أهل العراق أتى بصبي من الخوارج عليه له من العمر نحو بضع عشرة سنة فلما أدخل عليه لم يعبأ بالحجاج بن يوسف ولم يكترث به وإنما صار ينظر إلى بناء المنظرة وما فيها من العجائب ويلتفت يميناً وشمالاً ثم اندفع يقول :] أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون [ وكان الحجاج متكئاً فاستوى في مقعده وقال : يا غلام إني أرى لك عقلاً وذهناً أحفظت القرآن ؟ فقال الغلام :أو خفت عليه من الضياع حتى أحفظه وقد حفظه الله تعالى ! قال الحجاج : أفجمعت القرآن ؟ قال : أو كان مفرقاً حتى أجمعه ! قال الحجاج : أفأحكمت القرآن ؟ قال الغلام : أليس الله أنزله محكماً ! قال الحجاج : استظهرت القرآن ؟ فقال الغلام : معاذ الله أن أجعل القرآن وراء ظهري ! فقال الحجاج وقد ثار غضباً : ويلك قاتلك الله ماذا أقول ؟ قال الغلام : الويل لك ولقومك ، قل أوعيت القرآن في صدرك . فقال الحجاج : فاقرأ شيئاً من القرآن فاستفتح الغلام :] بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس (يخرجون) من دين الله أفواجاً .. [ فقال الحجاج : ويحك إنهم يدخلون ! فرد عليه الغلام قائلاً : كانوا يدخلون أما اليوم صاروا يخرجون . فقال الحجاج : ولماذا ؟ قال الغلام : لسوء فعلك بهم . قال الحجاج : ويلك يا غلام ! هل تعرف من تخاطب ؟ قال الغلام : نعم شيطان ثقيف الحجاج . فقال الحجاج : ويلك ! من رباك ؟. قال الغلام : الذي زرعني . قال الحجاج : فمن أمك ؟ قال الغلام : التي ولدتني . قال الحجاج : فأين ولدت ؟ قال : في بعض الفلوات . قال الحجاج : أمجنون أنت فأعالجك ؟ قال : لو كنت مجنوناً لما وصلت إليك ووقفت بين يديك . وقال الحجاج : فما تقول في أمير المؤمنين ؟ قال الغلام : رحم الله أبا الحسن رضي الله عنه وأسكنه جنان خلده . قال الحجاج : ليس هذا ما أعني إنما أعني عبد الملك بن مروان . قال الغلام : على الفاسق الفاجر لعنة الله . قال الحجاج : ويحك ! بم استحق اللعنة أمير المؤمنين ؟ قال الغلام : أخطأ خطيئة ملأت ما بين السماء والأرض . قال الحجاج : ما هي ؟ قال الغلام : استعماله إياك على رعيته تستبيح أموالهم وتستحل دماءهم … فالتفت الحجاج إلى جلسائه وقال : ما تشيرون في هذا الغلام ؟ قالوا : اسفك دمه فقد خلع الطاعة وفارق الجماعة . فقال الغلام : يا حجاج جلساء أخيك فرعون خير من جلسائك حيث قالوا لفرعون عن موسى وأخيه :] أرجه وأخاه[ وهؤلاء يأمرون بقتلي إذن والله تقوم عليك الحجة بين يدي الله ملك الجبارين ومذل المستكبرين . فقال له الحجاج : هذب ألفاظك وقصر لسانك فإني أخاف عليك بادرة الأمر وقد أمرت لك بأربعة آلاف درهم . فقال الغلام : لا حاجة لي بها بيض الله وجهك وأعلى كعبك ؟ فالتفت الحجاج إلى جلسائه وقال : هل علمتم ما أراد بقوله بيض الله وجهك وأعلى كعبك ؟ قالوا : الأمير أعلم . فقال الحجاج : أراد بقوله بيض الله وجهك العمى والبرص وبقوله أعلى كعبك : التعليق والصلب ثم التفت إلى الغلام وقال له : ما تقول فيما قلت ؟ قال الغلام : قاتلك الله ما أفهمك . فامتزج الحجاج غضباً وأمر بقتله وكان الرقاشي حاضراً فقال : أصلح الله الأمير هبه لي . قال : هو لك لا بارك الله لك فيه . فقال الغلام : والله لا أدري أيكما أحمق من صاحبه الواهب أجلاً قد حضر أم المستوهب أجلاً لم يحضر ؟ فقال الرقاشي : استنقذتك من القتل وتكافئني بهذا الكلام . فقال الغلام : هنيئاً لي الشهادة إن أدركتني السعادة والله إن القتل في سبيل الله أحب إلي من أن أرجع إلى أهلي صفر اليدين . فأمر له الحجاج بجائزة وقال يا غلام : قد أمرنا لك بمائة ألف درهم وعفونا عنك لحداثة سنك وصفاء ذهنك وحسن توكلك على الله وإياك والجرأة على أرباب الأمر فتقع مع من لا يعفو عنك . فقال الغلام : العفو بيد الله لا بيدك والشكر له لا لك ولا جمع الله بيني وبينك ثم هم بالخروج فابتدره الغلمان . فقال لهم الحجاج : دعوه فوالله ما رأيت أشجع منه قلباً ولا أفصح منه لساناً ولعمري ما وجدت مثله أبداً وعسى هو لا يجد مثلي فإن عاش هذا الغلام ليكونن أعجوبة عصره . قيل إنه أمر بعض رجاله بأن يدس له السم فقتله .
25 أكتوبر، 2011 الساعة 5:19 م #1524240كبرياءمشاركهناك ظلم أكبر كان يعاني منه الناس ألا وهو إنكار السنة و تحريف القرآن الكريم
ويكفي أنه كان أبلهاً و مضحكة للشرق و الغرب
–
ثورة ليبيا بيعت لحلف الأطلسي لذلك لست متفائلاً منها لكن كان لابد من تغيير في ليبيا و أتمنى أن لا تصبح ليبيا عراقاً أخرى
هناك تحليل قد يكون صحيحاً و قد لا يكون وهو أن ليبيا هي مقدمة أو هي الطريق إلى دارفور و الناظر إلى الخارطة السياسية لليبيا يرى أنها تمتاز بحدود مع مصر و الجزائر و تونس و السودان و النيجر و تشاد ناهيك عن الواجهة البحرية الأطول من بين الدول العربية في حوض المتوسط .ما تنتظره ليبيا أصعب مما كانت فيه ( إن ) كان الثوار عبيد لإيطاليا و فرنسا أمريكا و أتمنى أن لا يكون
23 أكتوبر، 2011 الساعة 8:53 م #1523951كبرياءمشاركيوم ميلاد سعيد ؛ وكل عام و أنتم إلى الله أقرب
شكراً كريكا على هذه اللفتة الطيبة
23 أكتوبر، 2011 الساعة 6:17 م #1523933كبرياءمشاركوعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
أتفق مع أخي الفاضل / بدر
فقد ذكر السبب الرئيس لهذه الظاهرة بين الشباب ، فمعظم من سالتهم لماذا تدخنون؟ كانت إجاباتهم : ملل ، عصبية ، توتر ، غضب ، قلق ،.. إلخ من الأمور التي ترتبط بالقلب و العقل .
و إن كانت في البداية شعور بالتحرر – هكذا يظنون – على مبدأ الممنوع مرغوب .
التدخين مرض و ليس رجولة – إدمان – و ضعف في الإرادة و هو إشارة و تعبير عن النقص خاصة في تلك الحالات التي ذكرت أمثلة عليها
لفت الانتباه
ضعف الشخصية
انتقاص الذاتولا علاقة لذلك بالرجولة إثباتاً أو نفياً إطلاقاً
23 أكتوبر، 2011 الساعة 4:40 م #1523924كبرياءمشاركالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أختنا الزهراء
نعم الوحدة الإسلامية هي السبيل لتحرير فلسطين سواء كانت خلافة أم لم تكن المهم أن تتوحد مصر و الشام و الوحدة لا تعني بالضرورة أن يكون هناك حاكم واحد للمنطقتين خلافة ، إنما أن يكون القادة أعداء لإسرائيل .
يبدو أنك احترتِ في تصنيفي ضمن أي حزب أو أي جماعة و لأريحك من هذا الجهد ( أنا لا أنتمي لأي فصيل أو حزب أو جماعة أو .. أو .. ولن أنتمى ) لذلك لا تبحثي عن إطار حزبي لوضع آرائي فيه ، فرأيي لم ينبثق عن فكر حزبي ، إنما هذه قراءتي للواقع – قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة –
رحم الله من قال : لا تُكُن أحمقًا , تبعيًا , يُعجبكَ ما يُعجب الآخرين ببسَاطة , وَ تدخلُ أفكارهُم في رأسِك بسهُولَةفلا يهمني طريقة قدوم الخلافة القادمة ولا من سيحضرها المهم بالنسبة لي أن الشعب الفلسطيني غير قادر على تحرير الأرض بهذه المقاومة – على الأقل الآن و الله قادر على تغيير الأحوال بلمح البصر-
صحيح أن الجهاد في فلسطين قائم إلى يوم الدين و هذا سجال لا يتوقف و الأخوة مأجورين على هذا الجهاد و نعم لإغاظة اليهود
لكن الذي لا يعجبني هو مبدأ الاقتصاص من الشعب الاعزل ، من النساء و الأطفال و الشيوخ .
هذا رأيي لهذا الواقع وقد يكون لي رأي آخر في واقع قادم ، فلا أرى فكرة الأمس صالحة لليوم خلا ما كان في القرآن و السنة فهو تشريع صالح لكل زمان ومكان .لا بأس أن يدفع الشعب الفلسطيني الثمن لكن ليس مقابل أي شيء .
إذا كان الشعب الفلسطيني كله سيدفع الثمن مقابل تحرير الأرض فأهلاً و سهلاً أما أن يدفع الشعب الفلسطيني كله الثمن مقابل خطاب ناري أو صاروخ في الصحراء أو حجر في مسيرة هذا ما لا يعجبني .
أتمنى من الفصائل أن ينطبق عليها المثل القائل إن أطعمت فأشبع و إن ضربت فأوجع
لست أستصغر هذه الإنجازات ولكني لا أعارضعا فالآثار التدميرية التي تحصل تحتاج إلى سنين لإرجاعها إلى وضعها الطبيعي
الشهيد الذي يرتقي و عمره 20 سنة سيأتي مولود مكانه لكن بعد 20 سنة سنقطف ثمرته
والقائد لا يولد في يوم وليلة ، فآثار الانتفاضة الثانية حتى اليوم – و نرى أن السلطة تقوم بإعادة بناء للبنية التحتية المدمرة و التي تحتاج إلى سنين -و غزة ما زالت مدمرة حتى الآن بينما لبنان التي دمرها الاحتلال عادت في زمن قياسي لما كانت عليه ، ذلك أن لها عمق داعم و نقطة إرتكاز آمنة وهي إيران – بغض النظر عن كونها شيعية – لكن الخطط العسكرية تؤخذ من أي كان فهي ليست تشريع .
جميل أنكِ ذكرت الانتفاضة الأولى و تجاهلت الانتفاضة الثانية
لكن ألا تلاحظي معي أن الإتفاقات آنذاك سلبت من المقاومة الفلسطينية قاعدتها الآمنة وهذا سبب خيبات الأمل ؟!بخصوص هذه النقطة
( أما ماقلته من أن الله اعلم مني ومنك فيما يخص من أين سياتي التصر هل من الداخل او من الخارج ؟ اقول لك مستفسرا ماذا قال الله تعالى والرسول(صلى الله عليه و سلم) في هذا الشأن؟ انا انتظر جوابك وبارك الله فيك وفي شعب فلسطين كله )
كنت أبني رأيي على جمع من الاحاديث و لما تحققت منها وجدت أن منها حديث ضعيف حيث جاء فيه : يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم شرقى النهر وهم غربيه وكنت قد جمعت إليه حديثاً في الصحيحين :لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله ، ورواية ثالثة في المسند و الترمذي و عدد من كتب المتون لكني رأيت الإمام الألباني يضعفها تخرج رايات سود من خراسان لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياءلا بأس أن أخطئ في هذا الأمر ؛ و يبقى علم الله فوق كل شيء
لكني ما زلت لا أرى تحريراً لفلسطين بهذه الطريقة وهذا ما يحكيه الواقع – و يبقى كلامي وجهة نظر – فكل يؤخذ منه أو يرد إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم .
21 أكتوبر، 2011 الساعة 11:21 م #1523744كبرياءمشاركلا تقوليني شيئاً لم أقله .. ومنذ متى صار العلماني شريف ؟!!
أن لا أبني آمالاً على شيء لا يعني أنني لا أؤمن به لكني أحب أن أعطي الأمور حجمها الطبيعي
الشعب الفلسطيني و إن حمل الكلاشنكوف فهو أعزل أمام الغطرسة الصهيونية و السكوت العربي
لا أنسى أن العرب أرسلو أكفاناً لأطفال غزة
الضفة محتلة ولا دولة فيها ولا أحد يقول أنها دولة و شهداء الضفة يومياً بمقاومة ومن دون مقاومة
المقاومة على العين و الرأس لكن ليست المناوشة
أعلم أن اخواننا العرب يحبون الشعب الفلسطيني
ولكن في فلسطين
و يفضلونهم شهداء أو مقطعي الأطرافالمنهج الذي أراه صالحاً لتحرير فلسطين هو الحرب لأن ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة وليست أي قوة إنما القوة التي أشير إليها قوة 22 فرقة موسيقية تتحول بقدرة قادر إلى جيش حقيقي لمحاربة اليهود و إبادتهم عن بكرة أبيهم
ليس ذلك الصاروخ الذي يسقط في الصحراء فيباد مقابله العشرات من النساء و الأطفالهذا معنى أنني لا أبني آمالاً على قوة ضعيف؛ قوة قد تكون قادرة على الدفاع و الكيد و تعذيب اليهود لكنها قوة لا تستطيع تحرير الأرض
أما معنى قولي الأخير الذي اقتبسته فهو لا يحتاج إلى تأويل ، فلسطين لا تستطيع أن تتحرر بهذه الطريقة فلسطين بحاجة إلى مركز آمن
بكل صدق إن حصلت الفصائل الفلسطينية على مركز آمن سيذوب الاحتلال ، أما أن يخرج المقاتل و يهجم ثم ما إن يرجع إلى بيته إلا وقد أمسك به الاحتلال أو يقتله .لا يمكن لفلسطين أن تتحرر و جناحها الشامي و المصري منفصلان
لا يمكن للمقاومة ضرب الاحتلال ضربات موجعة بدون مركز آمن
لا يمكن للمقاومة أن تنتصر وهي تقدم المصالح الفئوية على المصالح الفلسطينية
عندما تعود فلسطين قضية فلسطين الإسلامية العربية تنتصر – أما أن تبقى القضية قضية فلسطينية فهيهات .أتمنى أن تكون قد وصلت الرسالة
و أتمنى أن لا تحملي كلامي ما لا يطيق حمله
21 أكتوبر، 2011 الساعة 8:27 م #1523729كبرياءمشاركعفواً أختنا الكريمة ، فصائل فلسطين لا تتمنن علينا بواجبها لذلك هي لا تنتظر أن يشكرها أحد فهذا إنجاز فلسطيني وهكذا يجب أن يسمى
قد أكون في السابق ممن خالف وجهة نظر حركة حماس و مال إلى وجهات نظر اخرى لكني الآن أدرك بوعي أكبر أن القادم خطير .
فلسطين اليوم بحاجة إلى الوحدة الإسلامية .
أما الفتح الإسلامي المنشود هو الذي يأتي من الجولان و من الأردن و من مصر و من العراق ومن الخليج العربي و الجزائر لا أرى إنجازات كبيرة قادمة بقدرات محدودة
أنا أنتظر المد المغربي لتحرير فلسطين و لا أنسى يوماً أن ملكها وقع على مبادرة السلام العربية.
صمود الفلسطينين في غزة كان مثله في جنين من مقاتلي ومجاهدي حركات اخرى وكانت في كل فلسطين لكن لا يعقل أن يستنزف الشعب ليقال انه مناضل ؟!
هذا الصمود صمود كل فلسطين و كل فصائل فلسطين لا فضل فيه لاحد على احد ، فكيف لي أن أشكر فصيلاً و اتناسى ما فعله الشعب في غزة و ما تحمله من آلام و حصار ؟!
إن كانت حماس تنتظر شكراً ، فشكراً و انتهى لكن آمالنا غير هذه الآمال و انظارنا أبعد و أوسع ، ربما تضيق على الناس عقولهم لكن الحمد لله الذي منحنا العقل الذي نرى فيه على بصيرة .
لقد اختبرنا ترسانة إسرائيل الهزيلة في جنين و لبنان و غزة و نختبرها يومياً لذلك لا ترسانة قوية امام العقيدة الإسلامية فهي عقيدة النصر .
المسلمين كل الحيلة لديهم فمن ثار على طاغية حكمه عشرات السنين لن يعجزه محاربة إسرائيل
لكن المستسلمين كُثر ، أما تحرير فلسطين فلن يكون من الداخل لأن الله عز وجل أصدق مني و منكِ20 أكتوبر، 2011 الساعة 5:35 م #1523594كبرياءمشاركالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأيام قادمة و لعلها تكشف الخفايا
لا احترام لأي نهج يؤخر الحقوق و يستهتر بالثوابت
تعويلنا في فلسطين ليس على أحد من فصائل فلسطين إنما تعويلنا على الفتح الإسلامي القادم بإذن الله20 أكتوبر، 2011 الساعة 5:29 م #1523593كبرياءمشاركمبارك .. نسأل الله لك التوفيق
20 أكتوبر، 2011 الساعة 10:47 ص #1523559كبرياءمشاركما أسعده من يوم ، نسأل الله أن تكتمل فرحتنا بخروج باقي الصحب و الأحبة
25 سبتمبر، 2011 الساعة 10:32 ص #1519537كبرياءمشاركخيال واسع جداً .. أنصح كاتب المقال بالعمل في الإخراج
-
الكاتبالمشاركات