معلومات عن الصلاة

This topic has 140 رد, 12 مشارك, and was last updated قبل 9 سنوات، 6 أشهر by محمد الكلش.

مشاهدة 15 مشاركة - 46 إلى 60 (من مجموع 141)

→ 1 2 3 4 5 … 8 9 10 ←

الكاتب

المشاركات
29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:03 م #1520152

محمد عبده حسن
مشارك

أخطاء شائعة في   الصلاة

   الشرح الفقهي المصور – صفة الصلاة
   المصدر : مشروع العُشر الأخير

29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:06 م #1520153

محمد عبده حسن
مشارك

صفة الصلاة
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )


           * إذا   أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا   تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ   الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1   .
* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .



* يُسَن أن يرفع يديه     عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع     [ أنظر صورة 1]     لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه     حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع     ) 2    [ أنظر صورة     1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن     رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه )    3    [ أنظر صورة 2]     .







* ثم يقبض     كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره     4    [ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع     يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره     [ أنظر صورة 4 ]     ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده     اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد )     5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما     على صدره ) 6.







*     وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه     وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7     .
* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : (     سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك )     8 .
أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،     اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني     بالماء والثلج والبَرَد )9     .
*     ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : (     أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله     السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10     .
*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم     يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ،     فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا     الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 .
ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .
    * ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة     آيات .





*     ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو     أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام     [ أنظر صورة 1 و 2 ]     ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [     أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه     من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6     ].
    * ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ،     وما زاد فهو سنة .
* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )     13، أو يقول : ( سبوح     قدوس رب الملائكة والروح ) 14     .














        *     ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع     يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و     صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي     قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك     الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .
    *     ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل     الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ،     ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد )     15     .
* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى     على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع     [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].
وضع خاطئ
لرفع اليدين
ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع كما في صورة
   [1أو2]






*    ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
*     ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [     أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر     رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه     قبل يديه ) 16.
*     ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع     الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم     يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من     هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].
*     يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه     [ أنظر صورة 7د ]     ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه )     17     ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
    *     ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ،     [ أنظر صورة 7د ].
* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان     فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله     عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده )     18    [ أنظر صورة 7د ].












*     ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان     فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله     عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده )     18    [ أنظر صورة 7د ].
*     يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده     [ كما في صورة 9 ]     لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب )     19     ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود     [ أنظر صورة 10 ].
*     يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى )     مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
    *     ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح )     20     أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )     21     .








*     ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ،     ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى     [ أنظر صورة 11 ].
   *     ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد     على ذلك فهو سنة .
   *     ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22     .





          *      ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ،      وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [      أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده      اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما      ، [ أنظر صورة 13 ].
    *      ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
    *      ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ،      [ عكس صورة 7 ]      ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
    *      ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء      الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح      وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
    *      ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ،      [ أنظر صورة 11 ]      ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر      ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في      التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر      صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده      اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء      [ أنظر صورة 15 ]      أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه      الأيسر دون قبض الركبة
    *      ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله      والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام      علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً      عبده ورسوله ) .









*      إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر      والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ،      [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ]      وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد      الأول ( التحيات لله …. الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد      وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،      وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك      حميد مجيد ) .








*      ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني      أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن      فتنة المسيح الدجال )23.
*      ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )     24.
*      ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .
    *      ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله      ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال      والإكرام )25      .
وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على      كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا      الـجَد منك الـجَد ) 26      .
وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل      شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله      الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )      27      .
ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها      مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو      على كل شيء قدير ) 28      .
*      ويقرأ آية الكرسي . 29      وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب      الناس }30      .
*      ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في      ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله أعلم وصلى الله      وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .



الهوامش :    1–      متفق عليه .      2- متفق عليه      .      3- رواه مسلم      .
4-      رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88)      .
5-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة      صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
     6-      رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم      (88) .
7-      رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88)      .
8-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93)      .
9-      رواه البخاري .      10-      الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر      المذموم .
11-      متفق عليه .       12-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98)      .
13-      متفق عليه .      14-      رواه مسلم .      15-      رواه مسلم .      16-      حديث صحيح رواه أهل السنن .
17-      متفق عليه .     18-      رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة      صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) .
     19-      متفق عليه .     20-      رواه مسلم .      21-      متفق عليه .     22-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم      (153) .
23-      متفق عليه .      24-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم      (347) .
25-      رواه مسلم .      26-      متفق عليه .      27-      رواه مسلم .      28-      رواه مسلم .
29-      رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة      (972) .
30-      رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1348) .







29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:11 م #1520154

محمد عبده حسن
مشارك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وصية الرسول – مؤثرة جداً

قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول .. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : ( أريد أن أزور شهداء أحد) …. فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :

( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق ). وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ ) قال

( اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال :

( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني) .

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم .

وعاد الرسول ، وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي:

( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي

وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:

ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول ( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي ( ماهذا ؟ ) .

فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : ( احملوني إليهم ) .

فأراد أن يقوم فما استطاع ،

فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له:

فقال النبي : ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا : نعم يارسول الله . فقال :

( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض.. والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

ثم قال ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في! الصلاه )

بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال :

( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال !

(أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )

فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال :

فديناك بآبائنا ،

فديناك بأمهاتنا ،

فديناء بأولادنا ،

فديناك بأزواجنا ،

فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ..

فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر قائلا ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )

وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :

( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ..

وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :

( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه )

صلى الله عليك يا خير من بعث للناس رسولا اللهم اجمعنا معه في الفردوس الاعلى اللهم شفعه فينا غدا يوم القيام واشربنا من يديه الشريفتين من حوضه الشريف شربة لا نضمأ بعدها ابدااااااااااااا آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

اشتقنا لك يا حبيب الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:17 م #1520155

محمد عبده حسن
مشارك

لا شىء يمنع المسلم عن الصلاه(اجمل صور العالم)
لايوجد شيئ في العالم يمنع المسلم من الصلاة وهنا الدليل (أرجو الدخول) !!
لايوجد شيئ فى العالم يمنع المسلم من الصلاة
وهنا الدليل :

تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.

تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.

.
.اللهم لا تحرمنا من الصلاه ما دمنا احياء نرزق على ارضك وتحت سمائك

29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:23 م #1520156

محمد عبده حسن
مشارك

أسرار الصلاة عبودية التكبير
كبّر ربك بالتعظيم والاجلال وليواطىء قلبك لسانك ولا تجعل قلبك مقبلا على غير الله،
فاذا ما أطاع اللسان القلب فى التكبير ،أخرجه من لبس رداء التكبّر المنافى للعبودية..
عبودية الاستفتاح
اذا قلت سبحانك اللهم وبحمدك فهذا اتيانك بالتحية والثناء الذى يخاطب به الملك عند الدخول عليه تعظيما له وتمهيدا ، وقدمت بين يدى حاجتك ما تستجلب به اقباله عليك ورضاه عنك..
حال العبد فى القراءة
أما الاستعاذة ،فنكتفى بنصيحة شيخ الاسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم رحمهما الله ،يقول: قال لى شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه ،يوما:اذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ومدافعته وعليك بالراعى ،فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ويكفيكه.
فاذا استعاذ الانسان بالله من الشيطان الرجيم ،أبعده عنه فأفضى القلب الى معانى القرآن…
حال العبد فى الفاتحة
قف عند كل آية وقفة يسيرة ،تنتظر جواب ربك وكأنك تسمعه، سبحانه وهو يقول حمدنى عبدى..
أثنى علىّ عبدى…
ومن ذاق طعم الصلاة علم أنه لا يقوم مقام التكبير والفاتحة غيرهما مقامهما ..
ولكل عبودية فى الصلاة سرّ وتأثير لا يحصل فى غيرها………(من كتاب أسرار الصلاة لابن القيم رحمه الله.. )

29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:28 م #1520157

محمد عبده حسن
مشارك

حكمة الله
***الصلاة***
***اليكسيس كارليل الحائز على جائزة نوبل في الطب
النشاط الفسيولوجي للجسم يتأثر بالصلاة!!!
يقول د. إليكسيس كارليل، الحائز على جائزة نوبل في الطب
«إن الصلاة تحدث نشاطاً عجيبًا في أجهزة الجسم وأعضائه،
بل هي أعظم مولد للنشاط عرف إلى يومنا هذا،
وقد رأيت كثيرًا من المرضى الذين أخفقت العقاقير في علاجهم كيف تدخلت الصلاة فأبرأتهم تمامًا من علتهم».
ويضيف د.كارليل «إن الصلاة كمعدن الراديوم مصدر للإشعاع ومولد ذاتي للنشاط،
ولقد شاهدت تأثير الصلاة في مداواة أمراض مختلفة».
العلم الحديث يؤكد أن مواقيت الصلوات الخمس يتوافق مع أوقات النشاط الفسيولوجي لجسم الإنسان.
في كتابه «الاستشفاء بالصلاة» يقول د. زهير رابح
«إن الكورتيزون هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ بالازدياد وبحدة مع دخول وقت صلاة الفجر ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر».
وقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبارك في هذا الوقت فهو أول النهار وأول العمل
فقال صلى الله عليه وسلم:
«اللهم بارك لأمتي في بكورها»
حيث تنبعث في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو،
ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية،
ونجد العكس يحدث في وقت الضحى، فيقل إفراز الكورتيزون ويصل إلى حده الأدنى،
فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط الدم ويكون في حاجة إلى راحة،
ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر،
وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
***أهمية القيلولة
بعد صلاة الظهر تأتي القيلولة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل».
يذكر أنه في السابق يخرج الناس عقب الفجر لأداء أعمالهم ومع دخول الزوال يدنو منهم التعب
ليدعوهم إلى قيلولة قصيرة تجدد نشاطهم المتضائل،
وهو ما يختلف عن مواعيد العمل التي اختارها الناس اليوم.
وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه المدة بصعوبة بالغة،
حيث «يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على النوم
ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر،
فيكون الجسم في أقل حالات تركيزه ونشاطه،
وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثيرًا طوال هذا اليوم».
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى
ويرتفع معدل الإدرينالين في الدم فيحدث نشاطاً ملموسًا في وظائف الجسم خصوصا النشاط القلبي،
ويكون لهذه الصلاة دور مهم في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال هذا النشاط المفاجئ،
الذي كثيرًا ما يسبب متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول المفاجئ الذي يحدث للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة».
ونقف هنا عند قول الله تعالى:
«حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين»
(البقرة238)
***فأداؤها في وقتها
«ينشط القلب تدريجيًا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد ودون مستوى الإرهاق،
فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة
فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت».
وعند صلاة المغرب يقل إفراز الكورتيزون ويبدأ نشاط الجسم بالتناقص،
وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام،
وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تمامًا، فيزداد إفراز مادة الميلاتونين المشجعة على الاسترخاء والنوم،
فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلاة العشاء وهي المحطة الأخيرة في مسار اليوم،
حيث ينتقل فيها الجسم من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم
مع شيوع الظلام وزيادة إفراز الميلاتونين.
ولقد كانت «آخر وصايا» الرسول صلى الله عليه وسلم تدعو إلى المحافظة عليها
فقال صلى الله عليه وسلم:
«الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم»،
وقال صلى الله عليه وسلم كذلك في موضع آخر:
«أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها».
***مفتاح الخير
إن للصلاة تأثيرا كبيرا يكتشفه العلماء يومًا بعد آخر وهي مفتاح للخير.
وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله:
«الصلاة : مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة للأذى،
طاردة للأدواء، مقوية للقلب، مبيضة للوجه، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح،
ممدة للقوى، شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة،
جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان، مقربة من الرحمن
   المصدر :                http:/

29 سبتمبر، 2011 الساعة 4:32 م #1520158

محمد عبده حسن
مشارك

من اروع ما كتب عن الصلاة وي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى,

فذهب إلى الطبيب صلى الله عليه والهوسلم يبكي ويقول : (( يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان

حتى نسيت كم صليت , فإني أجعل هذاالبستان صدقة في سبيل الله..

فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل اللهيغفر لي ((

وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول: إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة,

فقيل له : كيف ذلك؟ فقال: لا يتمركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي اللهعنه : إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !!

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لايتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون

, وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذاالزمان!! فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله : إنالرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهلبلدته لهلكوا ، سئل كيف ذلك ؟؟

فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه, وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا..

فأي سجدة هذه ؟؟

وانظر إلى الرسول صلى الله عليه والهوسلم …

كانت عائشة رضي الله عنها تجده طولالليل يصلي

وطول النهار يدعو إلى الله تعالىفتسأله : يا رسول الله أنت لا تنام؟؟

فيقول لها (( مضى زمن النوم))

ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبيوهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟

وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصليلقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟؟

وهذا عروة بن الزبير (( واستمع لهذه)) ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم..

أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله,

ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتىيغيب وعيك . فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟

والله لا أستعين بمعصية الله علىطاعته .

فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر) فقال: لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم,

فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك,

فقال : أنا أعينكم على نفسي . قالوا: لا تطيق . قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك

وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتىأسجد ,

فإذا سجدت فما عدت في الدنيا, فافعلوا بي ما تشاؤون !!

فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتىبالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول : .. لا إله إلا الله ..

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمدنبيا ورسولا .. حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة,,

فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال: أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام , ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله..

فقال له أحد الصحابة : يا عروة.. أبشر .. جزء من جسدك سبقك إلى الجنة فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذادخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه..

فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يديمن أقوم الآن ؟؟ !!

وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذاتوضأ ارتجف

فإذا سئل عن ذلك قال : الآن أحملالأمانة التي عرضت على السماء والأرض

والجبال فأبين أن يحملها وأشفقن منها.. وحملتها أنا

وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشعفي صلاتك ؟؟

قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة.. وأتخيل الكعبة أمام عيني .. والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي ,,

وملك الموت ورائي ,, وأن رسول اللهيتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة,

فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركعبخضوع وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله

والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدريأقبلت أم لا؟؟

يقول سبحانه وتعالى : (( ألم يأنللذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكنبين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات,,

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ..

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول: ألم تسمع قول الله تعالى : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ..

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب اللهلنا ..

فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية


3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:14 ص #1520669

محمد عبده حسن
مشارك

الاذان والاقامة
الأذان شرعا :

الاعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
الاقامة شرعا

: الاعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص.
حكمها
الاذان والاقامة
فرضا كفاية على جماعة الرجال

في السفر والحضر اذا لم يقم به غيرهم في
موضعهم ،

وذلك للصلوات الخمس المفروضة فقط ،

ويدل على ذلك :قول النبي صلى الله عليه وسلم

:اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ،
وليؤمكم أكبركم

. أما في المفرد
فهما سنة ،

ويدل عليه حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه
قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

{يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل ،

يؤذن بالصلاة ويصلي ، فيقول الله عز وجل :

انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة

يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة}.

متى شرع
الاذان وسببه
شرع الاذان في
السنة الاولى من الهجرة ،

وكان سبب ذلك : أنه لما دعت الحاجة الى وضع
علامة

يعرف بها الجميع دخول وقت الصلاة

تشاور المسلمون في ذلك ،

فلما كان من الليل أُري عبد الله بن يزيد رضي
الله عنه

في المنام رجلا يحمل ناقوسا ،

فقال له :أتبيع هذا الناقوس ؟

فقال الرجل :ماذا تعمل به ؟

قال عبد الله : ندعوا به الى الصلاة.

فقال الرجل :ألا أدلك على ماهو خير منه ؟

قال عبدالله :بلى . فعلمه الأذان المعروف ،

ثم علمه  الإقامة

قال عبدالله : فلما أصبحت أتيت

رسول الله صلى عليه وسلم

فأخبرته بما رأيت ، فقال

انها رؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال

فألق عليه مارأيت فليؤذن به

فإنه أندى صوتا منك }.
الحكمة من
مشروعية الأذان
الاعلام بدخول
أوقات الصلوات ،

لتنبيه الغافل،

وتذكير الناسي، وتعليم الجاهل .
ليكون من شعائر
الإسلام الظاهرة،

يتميز البلد  المسلم عن غيره فبه
فيه تذكير متكرر
لجميع الناس

ألا تشغلهم الدنيا ومتاعها الفاني عن

تعالى تلبية أمر الله

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:18 ص #1520672

محمد عبده حسن
مشارك

إلى كل من يحب أن يصلي كما
كان رسول الله يصلي
: عملاً بقوله
صلوا كما رأيتموني أصلي
.رواه البخاري
يسبغ الوضوء
يتوجه المصلي إلى القبلة

يكبّر تكبيرة الإحرام

يرفع يديه عند التكبير

يضع يديه على صدره
يقرأ دعاء الاستفتاح
يركع مكبراً
يرفع رأسه من الركوع
يسجد مكبراً
يرفع رأسه مكبرا
يسجد السجدة الثانية مكبرا
يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة
خفيفة
إذا كانت الصلاة
ثنائية

إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب، أو
رباعية

يسبغ الوضوء
وهو أن
يتوضأ كما أمره الله
: عملاً بقوله سبحانه وتعالى
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
فاغسلوا }
وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
{ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
: وقول النبي
لا تقبل صلاة بغير طهور

يتوجه المصلي إلى القبلة
وهي الكعبة أينما كان بجميع
بدنه قاصداً بقلبه فعل الصلاة التي
يريدها من فريضة أو نافلة، ولا ينطق بلسانه بالنية
لأن النطق باللسان غير مشروع، لكون النبي
،لم ينطق بالنية ولا أصحابه
ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها
.إن كان إماماً أو
منفرداً، لأمر النبي بذلك

يكبّر تكبيرة الإحرام
قائلاً (الله أكبر) ناظراً ببصره
.إلى محل سجوده
يرفع يديه عند التكبير
.إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه

يضع يديه على صدره
اليمنى على كفه اليسرى
والرسغ والساعد لثبوت ذلك عن النبي
.صلى الله
عليه وسلم

يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما
باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقّني من خطاياي
كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
.اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
وإن شاء قال بدلاً من ذلك
سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى
جدك، ولا إله غيرك
ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
:ويقرأ سورة الفاتحة، لقوله
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
(ويقول بعدها (آمين
جهراً في الصلاة الجهرية، ثم يقرأ ما تيسر
.من القرآن

يركع مكبراً رافعاً يديه
إلى حذو منكبيه أو أذنيه
جاعلاً رأسه حيال ظهره، واضعاً يديه على
ركبتيه
مفرقاً أصابعه، ويطمئن في ركوعه ويقول
،سبحان ربي العظيم والأفضل أن يكررها ثلاثاً أو
أكثر
ويستحب أن يقول مع ذلك
.سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

يرفع رأسه من الركوع، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه
أو أذنيه قائلاً : سمع الله لمن حمده إن كان
:إماماً أو منفرداً، ويقول بعد قيامه
ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً
طيباً مباركاً فيه ملء السماوات وملء
الأرض،وملء ما بينهما
،وملء ما شئت من شيء بعد
:وإن زاد بعد ذلك
، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك
عبد
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا
ينفع ذا الجد منك الجد
فهو حسن، لأن ذلك قد ثبت عن النبي في بعض
.الأحاديث الصحيحة
أما إن كان مأموماً فإنه يقول عند الرفع
ربنا ولك الحمد إلى آخر ما تقدم:
ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره
كما فعل في قيامه قبل الركوع
لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي
.من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد

يسجد مكبراً واضعاً ركبتيه قبل يديه إذا تيسر
ذلك
فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه
مستقبلاً بأصابع رجليه ويديه القبلة
:ضاماً أصابع يديه، ويكون على أعضائه السبعة
، الجبهة مع الأنف، واليدين والركبتين
.وبطون أصابع الرجلين
ويقول : سبحان ربي الأعلى
ويكرر ذلك ثلاثاً أو أكثر
: ويستحب أن يقول مع ذلك
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
ويكثر من الدعاء لقول النبي
أما الركوع فعظموا فيه الرب
وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء
فقمن أن يستجاب لكـم
: صلى الله عليه وسلم وقولـه
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
فأكثروا الدعاء
ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين
من خيري الدنيا والآخرة
ويجافي عضديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه
وفخذيه عن ساقيه، ويرفع ذراعيه عن
الأرض
:لقول النبي صلى الله عليه وسلم
اعتدلوا في السجود ولا يبسط
.أحدكم ذراعيه انبساط الكل

يرفع رأسه مكبراً
ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها
وينصب رجله اليمنى، ويضع يديه على فخذيه وركبتيه
ويقول
رب اغفر لي وارحمني وارزقني:
،وعافني واهدني واجبرني
.ويطمئن في هذا الجلوس

يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل
فيها كما فعل في السجدة الأولى

أعلى

يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة
مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة
الاستراحة، وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج، وليس
فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائماً إلى الركعة
الثانية
معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه
،اعتمد على الأرض
ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد
الفاتحة
ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:22 ص #1520674

محمد عبده حسن
مشارك

3
يرفع رأسه مكبراً

ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها

وينصب رجله اليمنى، ويضع يديه على فخذيه وركبتيه

ويقول

رب اغفر لي وارحمني وارزقني:

،وعافني واهدني واجبرني

.ويطمئن في هذا الجلوس



يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل

فيها كما فعل في السجدة الأولى


يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة

مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة

الاستراحة، وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج، وليس

فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائماً إلى الركعة
الثانية

معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه

،اعتمد على الأرض

ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد
الفاتحة

ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى


إذا كانت الصلاة
ثنائية
أي ركعتين كصلاة
الفجر والجمعة والعيد

جلس بعد رفعه من السجدة الثانية

ناصباً رجله اليمنى، مفترشاً رجله اليسرى

واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى

قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة

فيشير بها إلى التوحيد

وإن قبض الخنصر والبنصر

من يده وحلق إبهامهما

مع الوسطى، وأشار بالسبابة فحسن

لثبوت الصفتين عن النبي والأفضل أن

يفعل هذا تارة وهذا تارة

ويضع يده اليسرى، على فخذه اليسرى وركبته، ثم

يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو

التحيات لله والصلوات والطيبات

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أشهد أن لا إله إلا الله

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

ثم يقول

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما

صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد،

وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على

.إبراهيم، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

ويستعيذ بالله من أربع فيقول

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر

ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال

ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة

وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا
بأس

سواء أكانت الصلاة فريضة أو نافلة،

: ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا

السلام عليكم ورحمة الله.. السلام عليكم ورحمة الله

إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب، أو
رباعية

كالظهر والعصر والعشاء

قرأ التشهد المذكور آنفاً، مع الصلاة على النبي

ثم نهض قائماً معتمداً على ركبتيه

(رافعاً يديه إلى حذو منكبيه قائلاً (الله أكبر

ويضعهما أي يديه على صدره، كما تقدم

ويقرأ الفاتحة فقط. وإن قرأ في الثالثة والرابعة

من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان

فلا بأس، لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي

من حديث أبي ، ثم يتشهد بعد الثالثة من
المغرب

وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشـاء

كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية،ً

ثم يسلم عن يمينه وشماله

: ويستغفر الله ثلاثاً ، ثم يقول

اللهم أنت السلام، ومنك السلام

، تباركت يا ذا الجلال والإكرام

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله

،الحمد وهو على كل شيء قدير

،اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت

،ولا ينفع ذا الجد منك الجد، لا حول ولا قوة إلا
بالله

لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل

وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين

.ولو كره الكافرون

ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده مثل ذلك، ويكبره

مثل ذلك، ويقول تمام المائة

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد

وهو على كل شيء قدير

ويقرأ آية الكرسي، وقل هو الله أحد

وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس

بعد كل صلاة

ويستحب تكرار هذه السور الثلاث

ثلاث مرات بعد صلاة الفجر، وصلاة
المغرب

لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي

كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم

بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول

لا إله إلا الله وحده لا شريك له

له الملك وله الحمد يحيي ويميت

وهو على كل شيء قدير

عشر مرات

لثبوت ذلك عن النبي

وإن كان إماماً انصرف إلى الناس

وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً

وبعد قوله : اللهم أنت السلام ومنك السلام

تباركت يا ذا الجلال والإكرام

ثم يأتي بالأذكار المذكورة، كما دلت على ذلك

أحاديث كثيرة عن النبي

.عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

والله ولي التوفيق

… وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله

وعلى آله وأصحابه وأتباعه

بإحسان إلى يوم الدين

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:23 ص #1520676

محمد عبده حسن
مشارك

بني بيتا في الجنة

وقد ثبت في صحيح مسلم

عن أم حبيبة عن النبي أنه قال

: من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً

بنى له  الله بيتاً في الجنة.

أربع ركعات  قبل
الظهر، وبعدها ركعتين

وبعد صلاة المغرب ركعتين،

وبعد صلاة العشاء ركعتين،

وقبل صلاة الفجر ركعتين

الجميع اثنتا عشر ركعة

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:26 ص #1520678

محمد عبده حسن
مشارك

صلوات اخرى

اولا سنن
الرواتب :

وهي السنن التابعة
للفرائض

وجملة هذه السنن

ركعتان قبل الظهر أو أربع ، وركعتان بعدها ،

وركعتان بعد المغرب ،

وركعتان بعد العشاء،

وركعتان قبل الفجر.

ويدل عليها أحاديث منها :

حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:

{حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر
ركعات :

ركعتين قبل الظهر وبعدها ،وركعتين بعدها ،

وركعتين بعد المغرب في بيته ،

وركعتين بعد العشاء في بيته ،

وركعتين قبل الصباح} .


ثانيا صلاة الوتر :

اتفق العلماء على مشروعية الوتر

وأنه سنة مؤكدة ،قد دل على مشروعيته

مداومة  الرسول صلى
الله عليه وسلم

عليه في الحضر والسفر

وعن جابر رضي الله عنه :

أن  النبي صلى الله
عليه وسلم قال:

{من خاف ألا يقوم من اخر الليل فليوتر أوله ،

ومن طمع أن يقوم اخره فليوتر اخر الليل

فان صلاة اخر الليل مشهودة ،وذلك أفضل}.

وعدد ركعاته أقله ركعه واحدة ،وأكثره الى
ماشاء الله

يصليها ركعتين ركعتين ثم يصلي واحدة يوتر
بها .


ثالثا صلاة
التراويح :

التراويح هي صلاة الليل في رمضان
،

سميت تراويح لأنهم كانوا يستريحون فيها

بين
كل أربع ركعات ،لطول الصلاة .
والتراويح سنة مؤكدة
شرعها رسول الله

صلى الله عليه وسلم

فى شهر رمضان المبارك،حيث

صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه

في
المسجد ليالي ثم ترك ذلك خوفا من

أن تفرض عليهم ،

اما عدد ركعاتها لم يرد في تحديدها سنة قاطعة
،

لذلك اختلف العلماء في عددها ،

اما وقتها من بعد صلاة العشاء وراتبتها

وقبل الوتر الى طلوع الفجر الثاني،

وتصلى   ركعتين ركعتين ، وتشرع لها
الجماعة.


رابعا صلاة
الضحى:

اقلها ركعتان ، ولا حد لاكثرها
وهي سنة

وقد دل على مشروعيتها

أبي هريرة رضي الله عنه
قال:

{أوصاني خليلي بثلاث :

صيام ثلاثة أيام من كل شهر ،

وركعتي الضحى ،وأن أوتر قبل أن أنام }.
ووقتها من
ارتفاع الشمس
قدر رمح

إلى قبيل الزوال ،

و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر

لقوله صلى
الله عليه وسلم

(( صلاة الاوابين حين ترمض الفصال)) .


خامسا تحية
المسجد :

وهي ركعتان تشرعان لمن

دخل المسجد
قبل أن يجلس .

وحكمها سنة مؤكدة لقول النبي

صلى الله عليه
وسلم:

{اذا دخل أحدكم المسجد فليركع

ركعتين قبل أن
يجلس }.


سادسا صلاة
الاستسقاء:
وتشرع صلاة الاستسقاء

اذا جديت الأرض ، وحبس
المطر

،وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة كما جاء في حديث

عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال:

خرج النبي  صلى الله عليه وسلم إلى المصلى

فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى
ركعتين

، ووقتها كوقت صلاة العيد ،

من ارتفاع الشمس قدر رمح  الى الزوال ،

والسنة أن تؤدي في الصحراء ،

وصفتها كصفة صلاة العيد ،

في عدد ركعاتها
وفي الجهر بالقراءة ،

والتكبيرات الزوائد ، وتصلى قبل الخطبة .


سابعا
صلاة الكسوف والخسوف :
صلاة الكسوف والخسوف سنة
مؤكدة

ودل على ذلك الكتاب والسنة قال تعالى

{ومن ءاياته  الليل والنهار والشمس والقمر

لا
تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى
خلقهن

ان كنتم تعبدون}

ومن السنة حيث صلاها النبي صلى الله عليه
وسلم

لما كسف الشمس على عهده حيث قال

:صلى الله عليه وسلم

(ان الشمس والقمر من ايات الله لا ينخسفان

لموت أحد ولا لحياته

، فاذا رأيتم ذلك فادعوا
الله وكبروا

وصلوا وتصدقوا )

وتصلى من
ابتداء الكسوف أو الخسوف

إلى التجلي

وتنادى للصلاة بقول (الصلاة جامعة)

فاذا
اجتمع الناس

صلى الامام ركعتين طويلتين ،

.يجهر فيهما بالقراءة .

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:41 ص #1520680

محمد عبده حسن
مشارك

من مخالفات الصلاة :
من
كتاب مختصر مخالفات الطهارة و الصلاة
: جمعها الشيخ / عبد العزيز بن محمد بن
عبد الله
السدحان و اختصرها
الشيخ عبد الله بن يوسف
العجلان

14- عدم
الفصل بين الفرض و النفل، و السنة أن
لا توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بينهما
بكلام
لنهي الرسول صلى الله عليه
و سلم عن ذلك ( الأذكار الواردة بعد
الفريضة تفصل بينها و
بين
النافلة)

15-
مصافحة المصلي لمن يليه عقب الصلاة و
قول تقبل الله أو حرما لم يرد عن
الرسول
صلى الله عليه و سلم ، بعد
الصلاة نبدأ في الأذكار كل شخص
بمفرده.

16-
النظر إلى السماء في الصلاة ، و
الثابت النظر موضع السجود ، و إن شاء
نظر إلى سبابته في التشهد

17- عند الرفع من الركوع ،
يرفع البعض يديه على هيئة الدعاء ، و
الثابت حذو الأذنين أو حذو
المنكبين

18-
عدم تحريك اللسان بالقراءة في الصلاة
( أي يقرأ في نفسه) ، و قد كانت تعرف
قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم
في الصلاة
السرية باضطراب لحيته
( أي يحرك لسانه) فالصواب تحريك اللسان
بالقراءة في الصلاة السرية.

19- قول بعض المصلين في التشهد
اللهم صلي على سيدنا محمد ، و على آل
سيدنا محمد و لفظ سيدنا لم يثبت عن
الرسول في
التشهد

20-
افتراش الذراعين عند السجود ( إلصاقهم
بالأرض ) ، و الصواب رفع المرفقين عن
الأرض مع بسط الكفين و ضم أصابعهما و

توجيهها إلى القبلة مع جعل
الكفين حذو المنكبين أو حذو الأذنين ،
و الصواب كذلك توجيه أطراف أصابع
القدمين إلى القبلة و رص العقبين

( أي ضم مؤخرة القدم).

21- قراءة
القرآن في الركوع أو السجود ( منهي
عنه)

22-
رفع اليدين بعد صلاة الفريضة على هيئة
الدعاء

23- تحريك
الكفين عند السلام من الصلاة جهة
اليمين عند السلام جهة اليمين ، و جهة
الشمال عند السلام جهة الشمال

24- استعمال السبحة و ترك
التسبيح بالأنامل ، و السنة التسبيح
بأنامل اليد اليمنى

25-
التمايل في الصلاة للأمام أو الخلف و
إلى الجانبين ، و هى ضد الخشوع

26- كثرة الحركة في
الصلاة

3 أكتوبر، 2011 الساعة 12:52 ص #1520681

محمد عبده حسن
مشارك

لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟
روي عن علي عليه السلام، بينما كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا.
فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
صلاة الفجر

فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد
أما صلاة الظهر

فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
وأما صلاة العصر

فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمهثم تلا قوله تعالى
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
وأما صلاة المغرب

فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
و أما صلاة العشاء

فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
****
اللهم صلي على محمد
و على آل محمد
كما صليت على ابراهيم
و على آل ابراهيم
و بارك على محمد
و على آل محمد
كما باركت على ابراهيم
و على آل ابراهيم
في العالمين
إنك حميد مجيد

3 أكتوبر، 2011 الساعة 1:07 ص #1520682

محمد عبده حسن
مشارك

بسم الله الرحمن الرحيم
حَـافِظـُوا عـَلى الصَّلوَاتِ و الصَّلاة الوُسْطَى وَ قـُومُوا لله ِ قـَانِـتِـيْن
فضل الصلوات المكتوبة
فضل صلاة الصبح والعشاء
عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عـنـــه قـال : سـَمعت ُ رســول اللهِ صلـَّى اللهُ عـليـــه وسلـَم يـَقـــول
أَرأيتم لـَو أَنَّ نـَهراً بـِباب أحـَدكم يـَغتسلُ منه كلَ يوم خـَمس مرات هل يـَبقى من دَرَنـِهِ شيء قالوا : لا يبقى من دَرَنـِه شيء قال : فـَذلك مـَثـَـل ُ الصـَّـلوات الخـَمس ، يـَمـْحو الله ُ بـِهـِن َّ الخـَطـَايا
ـ متفق عليه ـ
عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أن َّ رســولَ اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قال :
الصلوات الخـَمس ، والجـُمـُعـَة ُ إلى الجـُمـُعـَة ُ ، كفـَّـارة ٌ لما بـَيـْنـَهن َّ ما لم تـُغـش َ الكبـَائر
ـ رواه مسلم ـ
عــنْ عُثمان بنَ عفــان رضيَ الله عنـه قـــال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقــــولُ
ما مِنْ امْرِئ مُسلم تـَحـضـُرُه صـَلاةٌ مـَكتـُوبـَةٌ فـَيـُحسنُ وُ ضُوءها وخـُشـُوعـَها ، إلاَّ كانت كـَفـَّارةً لمـَا قـَبْـلها مِن الذنوب ما لم تـُؤْتَ كـَبيرة ، وَ ذَلك الدَّهر كلـَّه
ـ رواه مسلم ـ
فضل صلاة الصبح والعشاء في جماع
عـنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنـه قال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقولُ
من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله
ـ رواه مسلم ـ
عــن أبي هُريرة رضيَ الله عـنـه أَنَّ رسول اللهِ صلـَّى اللهُ عليه وسلم قال
وَلـَو يَعلَـمُونَ مَا فِي العَتـَمَةِ لأَ تـَوْهَا وَلـَو حَبْواً
ـ متفق عليه ـ
عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أَنَّ رســول اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قــــال :
لـَيْسَ صَــلاةٌ أَثْـقـَـلَ عَـلَى المُنـاَفِقيـْنَ مِنْ صَــلاةِ الفَجْرِ والعشَـاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ تـــَوْهَما وََلــَو حَبـْـواً
ـ متفق عليه ـ
فضل صلاة الفجر والعصر في جماع
عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رســولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قــال :
من صَلى البَرْدَيْــنِ دَخَلَ الجَـنَّة
البَـرْدَيْـنِ (الصُبْـحُ والعَصْـرُ )
ـ مُتفقٌ عليه ـ
عن جُـنْـدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم
منْ صًلَـّى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّـة الله ، فَـنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْـلُبَـنَّـك الله ُ مِنْ ذِمَّـته بشيء
ـ رواه مسلم ـ
عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم
يـَتـَعـَاقبونَ فـِيْكم ملا ئِكـَةٌ بـِاللَّـيل ِ ، ملا ئِكـَةٌ بـِالنـَهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَـلاةِ الصُّـبْح ِ والعَصْـر ، ثُم َّ يـَعـْرُج ُ الـَّـذيْنَ بـَاتـُوا فِيكم ، فيَسألهم الله ـ وهُو أَعْـلـَمُ بهم ـ : كَيْف َ تَـركْـتُـم عبادي ؟ فَـيـَقولون: تـَركناهم وَ هم يـُصـلون ، وأَتيناهم و هُم يُـصلون
ـ متفق عليه ـ
عن بـُرَيـْدَة رضيَ الله ُ عنْه قال :قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم :
مَنْ تـَرَك صـَلاة َ العـَصْر فـَقـَد حـَبـِط َ عـَمـَـله
ـ رواه البخاري ـ
فضل يوم الجمعة ووجوبها
بسم الله الرحمن الرحيم
فـَـإذا قـُضِيت ِ الصـَّـلاة ُ فـَانـتَـشروا في الأرْض ِ وابْتـَـغـُوا مـِنْ فـَضـْل ِ الله ِ واذكـُروا الله َ كـَثِـيراً لعلـَّكم تـُفلِحـُون
عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم
خـَيْر يـَوْم ٍ طـَلـَعَت فيْه الشـَمْسُ يـَوْمُ الجـُـمُعةِ فيْه خـُـلِقَ آدَمُ وفيْه دخـَلَ الجـَـنَّة َ وفيْه أخـْرِجَ مـِنها
ـ رواه مسلم ـ
عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم
مـَنْ تـَوضـَـأ فأحْسَـنَ الوُضـُوء ثُمَّ أتـَى الجـُمُـعة َ فاسْتـَمـَعَ وأنْصـَـتَ غـُـفِـرَ له ُ ما بَـينه وبَيْن الجُمـُعة ِ وَزيـَادة ثـَـلاثـَـة أيـَّام وَمـَنْ مَسَّ الحـَصـَى فَـقـَد لـَغـا
ـ رواه مسلم ـ
عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم
الصـَّـلواتُ الخـَمْسُ والجُمُعَـةِ إلى الجُمُعـَةِ ورَمـَـضَانَ إلى رَمـَضـَانَ مـُـكـَـفَّـرَاتٌ ما بَـيْنـَهـُنَّ إذا اجْتـُنـِبـَتْ الكـَبَـائِـرُ
ـ رواه مسلم ـ
عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم
فِيـها سـَاعـَة ٌ لا يـُوَفِقها عَـبدٌ مُـسلمٌ وهُـو قـَائمٌ يُـصلـَّى يـَسألُ اللهَ شـَيئاً إلاَّ أعْطـَاه إيـَّاه
ـ متفق عليه ـ
وعَـنْ أوس ِ بن ِ أوس ٍ رضيَ الله ُ عنه قالَ : قال رسول اللهِ صلـَّى الله ُ عليه وسلمَ
إنَّ أفـْضـَل ِ أيـَّامِكـُم يـَومَ الجُمُعةِ فأكثِـروا عَـلـىَّ مِنَ الصَّـلاةِ فيْه فـَإنَّ صَـلاتـَكُم مَعْروضَـة ٌ عَـلـَيَّ
ـ رواه أبو داود ـ
هل حافظت أخي الحبيب على هذه الصلوات في جماعة لتكون لك نوراً في الدنيا والآخرة
الكاتب

المشاركات